Il est interdit de pratiquer sur des hommes ou des femmes des opérations qui entraîneront une stérilité complète, telles que la coupe du canal déférent (vasectomie) chez l’homme ou l’ablation des ovaires ou de l’utérus (hystérectomie) chez la femme. C’est parce que couper toute possibilité de progéniture future sans raison valable est interdit, car cela va à l’encontre de ce que le Prophète SAWS (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) voulait pour sa oumma, et est une source de honte et d’humiliation pour le Les musulmans. Plus les musulmans augmentent en nombre, plus c’est une source de fierté et de statut pour eux. Allah a garanti de subvenir aux besoins de Ses esclaves, comme Il le dit (interprétation du sens): «Et aucune créature vivante et mouvante n’est là sur terre, mais sa provision est due par Allah. Et Il connaît son lieu d’habitation et son dépôt (dans l’utérus, la tombe, etc.). Tout est dans un livre clair. » [Cagoule 11:6]. Donc, couper toute possibilité de progéniture future sans raison valable va à l’encontre de cet enseignement. Cependant, s’il est nécessaire de procéder à une opération du type mentionné – comme un cas où la vie de la mère sera en danger si elle tombe enceinte, ou si elle souffre d’une maladie dans l’utérus dont on craint qu’elle puisse se propager et la tuer (comme le cancer), donc elle n’a pas d’autre choix que de se faire enlever l’utérus – alors il n’y a rien de mal à effectuer ces opérations dans de tels cas de nécessité. Et Allah sait le mieux.ou elle souffre d’une maladie dans son utérus dont on craint qu’elle pourrait se propager et la tuer (comme le cancer), donc elle n’a d’autre choix que de se faire enlever l’utérus – alors il n’y a rien de mal à effectuer ces opérations dans de tels cas De nécessité. Et Allah sait le mieux.ou elle souffre d’une maladie dans son utérus dont on craint qu’elle pourrait se propager et la tuer (comme le cancer), donc elle n’a d’autre choix que de se faire enlever l’utérus – alors il n’y a rien de mal à effectuer ces opérations dans de tels cas De nécessité. Et Allah sait le mieux.
Fataawaa al-Mar’ah al-Muslimah (2/974); Fataawaa li’l-Shaykh Ibn ‘Uthaymine (2/975); Fataawaa al-Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem.