J’ai commencé à saigner et j’ai négligé de me faire soigner. Le saignement a duré six mois, pendant lesquels j’ai parfois pris des médicaments et parfois négligé de le faire, jusqu’à ce qu’Allah veuille que je change de médecin, qui m’a dit que j’accoucherais prématurément. En fait, avant que deux jours ne se soient écoulés, j’ai accouché naturellement et la petite fille est née vivante, mais elle a souffert d’un certain nombre de problèmes, et elle est décédée au bout de dix jours, et je me sens coupable. Dois-je faire quelque chose? Les gens m’ont dit que je l’avais tuée et que je devais offrir l’expiation (kafaarah) et payer le prix du sang (diyah). Veuillez me conseiller, qu’Allah vous bénisse.
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Louange à Allah.
Si le problème est comme vous l’avez dit, que la fille est née vivante naturellement, alors elle est morte après dix jours, alors vous n’avez rien à faire.
Le fait que vous ayez pensé à vous débarrasser du fœtus – comme mentionné dans le titre de votre question – n’a aucune conséquence, car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Allah a pardonné à ma ummah pour tout traverse leurs esprits tant qu’ils n’en parlent pas et qu’ils n’agissent pas en conséquence. » Rapporté par al-Bukhaari (2528) et Muslim (127).
Négliger de prendre des médicaments n’engage pas sa responsabilité, car selon la majorité des chercheurs, prendre des médicaments [ou rechercher un traitement médical] n’est pas obligatoire; il s’agit plutôt de mustahabb (recommandé) ou de mubaah (autorisé), et parce que la médecine peut ou non atteindre l’objectif.
Cheikh al-Islam Ibn Taymiyah (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit: En ce qui concerne le traitement médical, il n’est pas obligatoire selon la majorité des principaux chercheurs; plutôt un petit groupe d’érudits l’a jugé obligatoire, comme l’ont déclaré certains des compagnons d’Ash-Shaafa’i et d’Ahmad.
Extrait de Majmoo ‘al-Fataawa (24/269).
Il dit dans Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (21/404): J’étais enceinte, dans mon neuvième mois, et j’ai ressenti des douleurs pour lesquelles j’ai dû aller à l’hôpital. Le médecin spécialiste m’a conseillé de subir une intervention chirurgicale d’urgence pour sauver le bébé, car il n’était pas possible d’accoucher de manière naturelle, mais j’ai refusé de subir cette chirurgie. Le médecin m’a dit que si je n’acceptais pas de subir cette intervention chirurgicale d’urgence, cela poserait un danger pour le fœtus et pourrait entraîner la mort du fœtus. En fait, le fœtus est mort dans mon ventre quelques jours plus tard.
Y a-t-il un péché sur moi pour cela, et devrais-je me considérer comme ayant causé la mort du fœtus, à cause de mon refus de subir la chirurgie qui aurait sauvé la vie du fœtus qui était en danger, par la volonté d’Allah, selon aux conseils des médecins? Cela signifie-t-il que je dois offrir l’expiation, en jeûnant pendant deux mois consécutifs?
Réponse: Si la situation est telle que mentionnée dans la question, alors vous ne serez pas blâmé pour la mort du fœtus, car le fait que vous ayez refusé la chirurgie n’est pas considéré comme une négligence concernant la vie du fœtus ou comme une cause. de sa mort.
De plus, la chirurgie peut ne pas avoir atteint l’objectif visé mentionné par le médecin. Le principe de base est que l’on n’est pas responsable, louange à Allah.
Et Allah est la source de la force. Puisse Allah bénir et bénir notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons. Citation de fin.
Pour résumer, vous n’avez rien à faire.