Un homme s’est disputé avec sa femme et lui a dit: Tu es divorcé. Elle l’a insulté, alors il lui a donné un coup de pied dans le ventre et l’a bousculée, et elle est tombée dans les escaliers et a fait une fausse couche; elle était enceinte de cinq mois. Puis il a regretté cela et est allé chez sa famille pour la ramener. Son père m’a posé des questions à ce sujet et je lui ai dit que je consulterais l’un des savants à sa place, parce que peut-être que son iddah a pris fin quand elle a fait une fausse couche. Quelle est la décision à ce sujet?
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Louange à Allah.
Les savants conviennent à l’unanimité que l’iddah d’une femme divorcée enceinte se termine à la fin de la grossesse, car Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
“Et pour celles qui sont enceintes, leur terme est jusqu’à ce qu’elles donnent naissance”
[at-Talaaq 65: 4].
Ils conviennent également à l’unanimité que si une femme fait une fausse couche d’un fœtus dans lequel des traits humains peuvent être distingués, son iddah se termine par là. (al-Mughni, 11/229). Le fœtus commence à prendre forme après quatre-vingts jours de grossesse, et cela peut généralement être clairement vu après quatre-vingt-dix jours.
Sur cette base, dans le cas d’une femme qui a fait une fausse couche alors qu’elle était enceinte de cinq mois, son iddah prend fin ainsi, selon tous les chercheurs. Son mari n’a donc pas le droit de la reprendre après la fin de son iddah.
Mais il peut conclure un nouveau contrat de mariage avec elle, s’ils le souhaitent tous les deux, mais il est essentiel que cela se fasse avec son consentement et en présence de son tuteur et de deux témoins, et il devrait y avoir un mahr (dot).
Il y a deux autres problèmes à noter dans le cas de cet homme qui a causé la fausse couche:
1.
Il doit offrir l’expiation pour le meurtre accidentel, qui est la libération d’un esclave croyant. Si cela n’est pas possible, alors il doit jeûner pendant deux mois consécutifs, car Allah, qu’Il soit exalté, dit (interprétation du sens):
«Et quiconque tue un croyant par erreur – alors la libération d’un esclave croyant et une indemnité présentée à la famille du défunt [est requise] à moins qu’elle ne renonce [à son] droit de charité. … Et quiconque ne trouve pas [d’esclave ou n’a pas les moyens d’en acheter un] – alors [à la place], un jeûne pendant deux mois consécutifs, [cherchant] l’acceptation de la repentance d’Allah. Et Allah est toujours conscient et sage »
[an-Nisaa ‘4:92].
2.
Il doit payer la diyah [argent du sang] pour le fœtus, qui est un dixième de la diyah de la mère. La diyah d’une femme musulmane est de cinquante chameaux, ce qui équivaut désormais à 60 000 riyals saoudiens. Le père doit donc donner 6000 riyals saoudiens – ou son équivalent dans une autre monnaie – aux héritiers du fœtus, qui doivent être répartis entre eux comme si le fœtus était mort et avait laissé cet argent derrière lui. Le père n’a pas le droit d’en hériter, car le tueur ne peut pas hériter de celui qu’il a tué. Ibn Qudaamah a dit: Si le délinquant qui a causé la fausse couche du fœtus était son père ou un autre de ses héritiers, alors il doit payer la pénalité [qui est un esclave mâle ou femelle, dont la valeur est de cinq chameaux, et nous avons noté au-dessus, il équivaut désormais à 6000 riyals saoudiens], dont il n’hérite de rien,et il doit libérer un esclave. C’est le point de vue d’az-Zuhri, d’ash-Shaafa’i et d’autres. Citation de fin.
Al-Mughni, 12/81
Et Allah sait le mieux. Qu’Allah envoie des bénédictions et la paix sur notre Prophète Muhammad.