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伊斯蘭特徵的定義及其主要特徵,並警告不要破壞或扭曲伊斯蘭特徵

 

我們經常聽到或閱讀非穆斯林所討論的人的性格,以至於我們幾乎感覺到他們實際上具有壟斷地位,並且在這件事上領先於我們,我們不知道他們是否向人們傳授了什麼與伊斯蘭教,《古蘭經》和《聖訓》一致或相反!
伊斯蘭字符是什麼?有什麼特點?我們如何教給人們呢?是信仰(’aqeedah)還是淨化靈魂(tazkiyat an-nafs)的問題,還是與教育有關?這種伊斯蘭特徵如何以一種實際的方式激勵一個人並抱負更大的野心?
伊斯蘭人格與神經語言程序設計的“科學”之間有什麼關係?這門新科學會對我們的性格產生負面或正面影響嗎?

回答

讚美真主。

首先: 

伊斯蘭的品格是健全而正派的。就其原理,基本原理和禮節而言,它是基於對伊斯蘭教義的服從和堅持,是對真主和他的使者的順從。 

正是這個角色學習了禮節,並將其原則立足於《古蘭經》和《聖訓》。正是這個品格試圖通過遵循烏瑪的早期世代和其中的義人的榜樣來應用這些教義,他們在這一領域取得了很大的成就。 

伊斯蘭非常熱衷於描述真正的伊斯蘭特徵,並證實了基於良好的伊斯蘭教義的主要特徵的重要性。伊斯蘭討論了這個特徵的許多特徵及其基本原理,以及它對個人和社區福祉的影響,因此,可以呈現出真實伊斯蘭的準確形象及其對人們生活的影響。 

伊斯蘭教的本性是基於對真主及其信使的信仰,對他的應許和警告的信仰,以及對伊斯蘭行為的全面遵守,包括誠實,誠實,貞操,謙虛,良好的態度,對鄰居的友善,促進行善,幫助人們做正確的事,避免傷害他人以及其他伊斯蘭行為。 

伊斯蘭特徵的基礎是對真主及其信使的信仰,並服從並遵守伊斯蘭的裁決,原則和禮節。 

幾個世紀以來,伊斯蘭教徒一直在進行邪惡的運動,目的是扭曲,變形和輕視它。伊斯蘭的敵人通過他們對哲學和文化實踐的介紹,試圖將伊斯蘭從人們的心中擠出,以使伊斯蘭不再是建立人性的唯一因素,人們將不再看到這種崇高的地位。 ,對伊斯蘭教義的完美和純正信仰。因此,將會存在扭曲,改變和變化,通過這些扭曲,改變和變化,安拉的敵人將努力達到熄滅他的光芒並改變他的話語的目標,而這是安拉永遠不會讓他們達到的目標。 

今天的伊斯蘭特性別無選擇,只能堅持其前任所遵循的信念,即對真主的統一性的肯定,對真主宗教的堅定承諾和忠誠,以及對真主的敵人的完全否認。阿拉及其信仰和原則,同時堅持伊斯蘭所倡導的崇高行為。真主的使者(真主的祝福和安寧降臨在他身上)說:“我只是被送去以完美的舉止和態度。” 由艾哈邁德(8729)講述;al-Albaani在Saheeh al-Jaami(2349)中將其歸類為saheeh。 

其次: 

要實現這一目標,可以在伊斯蘭原則和《古蘭經》和《聖訓》的基礎上,教育人們並教導他們合理的信仰,以及如何用言語和行為淨化自己的靈魂。真主,也許他被高舉了,(對意義的解釋)說:

“當真主安拉從信徒中間派遣信使(穆罕默德(真主的祝福和安寧降臨在他身上))向他們背誦信徒(古蘭經)並淨化他們(從罪惡中獲得了極大的恩惠)。由他們跟隨他),並指示他們(在書中)(古蘭經)和Al-Hikmah(先知的智慧和聖訓(安拉的祝福和平安降在他身上))(即他的合法方式,聲明,行為崇拜等)),而在此之前,他們已經明顯錯誤”

[Aal’Imraan 3:164]。 

第三: 

由於對伊斯蘭的信仰,確定性和對真主的承諾的信仰,並且由於實現了作為穆斯林和先知的追隨者而獲得的榮譽,因此這個伊斯蘭人物將具有很高的抱負。穆斯林的願望將與他的信仰和確定性水平相稱,因為行動與確定性,信仰和信念中心的行動有關。對於任何問題,每個人都非常清楚這一點。 

根據穆斯林對自己的力量,榮譽和自豪感的了解程度,他的野心將飆升,他將有堅定的決心,他的宗教承諾將是堅定的。 

第四: 

相信它的人說,神經語言程序是基於心理學原理的方法和方法的集合,旨在解決一些心理問題並幫助人們在生活中取得更大的成功。根據其發起人的介紹,精通這種心理學方法的人將不需要任何其他人的幫助。因此,它可能是一種自助行為療法的方法,它試圖制定出清晰的成功計劃,然後它使用心理技術來強化更成功的行為,並試圖消除一些被認為是阻礙健康的舊觀念。個人的發展。因此,它被稱為編程,因為它可以重新編程思維。 

但是實際上,在研究了這種新科學及其基本原理,基礎和結果之後,我們意識到它源於哲學和某些信仰,並且洗腦了穆斯林,並教給了他腐敗的思想,與正確的信念相反。 

當代學者對此發表了許多評論,心理學和精神病學領域的一些著名專家也警告過這一程序,並強調了它的負面影響以及它對穆斯林的宗教信仰和性格構成的危險。 

有關更多信息,請參閱’Umar Sulaymaan al-Ashqar博士所著的《 Ma’aalim ash-Shakhsiyyah al-Islamiyyah》一書。另一本有關伊斯蘭教育的重要著作是穆罕默德·庫圖卜教授(願真主保佑他)的Manhaj at-Tarbiyyah al-Islamiyyah。另請參見他的著作《 Diraasaat fi’n-Nafs al-Insaaniyyah》。我們還建議您閱讀Maajid’Arsaan al-Keelaani博士撰寫的Zahara Jeel Salaah ad-Deen一書。 

 

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