首先：
真主出於很多原因開齋。這些原因中最重要的一個，也是齋戒達到的最大目的之一，是使我們可以達到虔誠（taqwa），正如真主所說（對意義的解釋）：
“哦，你相信！遵照您之前的處方為您準備了遵守As-Sawm（禁食），這樣您就可以成為Al-Muttaqoon（虔誠的人）”
[al-Baqarah 2：183]
Taqwa或虔誠意味著服從真主的命令，而迴避他所禁止的。
禁食的人被命令做禮拜和服從的行為，並且他被禁止做騷擾的事情。當罪犯被任何人犯下時，其罪惡就已足夠嚴重，而當禁食者犯下之罪時，罪孽甚至更嚴重。因此，先知（願安拉的平安與祝福降臨在他身上）說：“凡不放棄虛假言論並按照其行事，無知行徑的人，安拉都無需他放棄食物和飲料。” 由布哈里（al-Bukhaari）敘述，6057年。
伊本·庫扎伊瑪（Ibn Khuzaymah），伊本·希班（Ibn Hibaan）和哈基姆（Al-Haakim）敘述說，阿布·胡拉（Abu Hurayrah）（願真主對他感到高興）說：真主的使者（願真主的祝福和祝福降臨於他身上）說：“齋戒不僅僅意味著放棄食物和飲料。 ，而禁食也意味著放棄閒聊和ob褻言論。” al-Albaani在1082年的Saheeh al-Targheeb wa’l-Tarheeb中將其歸類為saheeh。
‘Umar ibn al-Khattaab和’Ali ibn Abi Taalib（願真主對他們感到高興）說：禁食不僅僅意味著放棄食物和飲料；這也意味著放棄謊言，虛假和閒聊。
賈比爾·本·阿卜杜拉（Jaabir ibn’Abd-Allaah）說：如果您禁食，則應遮擋耳朵，眼睛和舌頭，防止其說謊和犯罪。不要虐待你的僕人；齋戒之日要安靜，有品位；不要讓不禁食的日子和禁食的日子相同。
據報導，塔萊伊克·本·蓋斯（Taleeq ibn Qays）說：阿布·達爾（Abu Dharr）說：禁食時要盡量小心。Taleeq禁食時，他將進入他的房子，只出來祈禱。
當Abu Hurayrah和他的同伴禁食時（他們可能對阿拉感到高興），他們會留在清真寺裡說：“我們要保持齋戒純正。”
參見穆哈拉（Al-Muhalla），4/305
一位學者說：
禁食的人必須用眼睛禁食，不要看任何不允許的東西；用耳朵聽，不要聽任何不被允許的事情；用他的舌頭說話，不要說任何淫穢的話或誹謗任何人，也不要說謊或背咬。
信徒應該充分利用這個有福的月份，在這個月份中，魔鬼被束縛了，天堂的門打開了，地獄的門關閉了，召喚者大聲喊道：“求善的人，繼續吧！尋求邪惡的人，請停止！” 信徒應該充分利用這個月的時間，以便他可以接近真主，真誠地悔改自己的所有罪過，並保證真主會遵守他的宗教和法律。
其次：
罪過-包括女人向非禮拜的男人肆意展示（tabarruj）的美麗和魅力-降低了禁食的報酬。犯下的罪越多，越嚴重，就越有損於禁食的獎賞，它可能會完全抵消獎賞，使一個人可能拒絕自己吃，喝和破壞齋戒的所有事物。但仍因不服從真主而失去了應得的報應。因此，先知（願安拉的平安與祝福降臨在他身上）說：“禁食的人可能從飢餓中得到空腹而飢餓，而祈求阿雅姆的人可能會從他的阿雅姆中得到任何東西，只有一個不眠之夜。” 由伊本·瑪哈（Ibn Maajah）講解，1690年；al-Albaani在Saheeh Ibn Maajah中將其歸類為saheeh。
Al-Subki在他的Fataawa（1 / 221-226）中說：
禁食是否可以通過在禁食時可能發生的罪惡來減少（獎勵）？我們贊成的觀點是它可以減少，並且我認為對此事沒有任何不同意見……
請注意，禁食的完全獎賞是在伴隨著敬拜行為（例如閱讀古蘭經，觀察itikaaf，祈禱，施捨慈善事業等）的情況下獲得的，並且可以避免回教徒的行為來實現。所有這些使獎勵變得更加完整。
第三：
對於伴隨著罪惡的禁食-包括婦女的禁忌-禁食並沒有因此而無效，而是有效的，並且禁食的人已經履行了自己的義務並且不必補全齋戒。但是禁食的報酬因這種罪惡而減少了，並且如上所述，它可能被完全取消了。
Al-Nawawi在al-Majmoo’（6/398）中說：
禁食的人應該保護自己的齋戒免受咬傷和誹謗。這意味著對於禁食的人來說，避免這些罪過比其他人更重要，儘管不禁食的人也應該避免這些罪惡，因為在所有情況下都必須避免這種罪惡。如果一個人在禁食時咬牙，他犯了罪，但在我們看來，這並不能使他的禁食無效。這是Maalik，Abu Haneefah，Ahmad和除al-Awzaa’i以外的所有學者的觀點，他們說齋戒因倒扣而無效，必須加以彌補。
Shaykh Ibn’Uthaymeen在Fataawa al-Siyaam中被問到（第358頁）：如果某人白天在齋月中說些騷擾性文字，這會使他的齋戒無效嗎？
他回答：
如果我們讀真主的話（意思的解釋）：
“哦，你相信！遵照您之前的處方為您準備了遵守As-Sawm（禁食），這樣您就可以成為Al-Muttaqoon（虔誠的人）”
[al-Baqarah 2：183]
我們將看到禁食的原因是為了使我們獲得虔誠，而虔誠意味著避免被禁止的事情。通常，這意味著要執行所命令的並避免被禁止的事情。先知（願安拉的平安與祝福降臨在他身上）說：“凡不放棄虛假言論並按照其行事，無知行徑的人，安拉都無需他放棄食物和飲料。”
基於此，禁食的人必須避免騷擾他人的言行，因此他不應回back別人，說謊言或在他人中間散佈惡意八卦，也不應從事騷擾交易，並且應避免一切騷擾行為。如果一個人整整一個月都沒有這樣做，那麼他在今年餘下的時間裡應該能夠堅持這條直路。但是不幸的是，許多禁食的人在禁食的日子和不禁食的日子之間沒有區別，所以他們像撒謊，作弊等撒謊言語一樣照常進行。您不會覺得他們在遵守禁食的尊嚴。這些動作不會使齋戒無效，但會減損齋戒的報酬，並且可能會完全抵消齋戒的報酬。