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重要文章: 伊斯兰论儿童权利(1/5):真主保护儿童的权利

 

伊斯兰是真主降示给全人类的、适合于任何地区、适应于任何时代的宗教。因此,伊斯兰能为每个人所接收,它尊重并保护每个人的权利,同时强调每个人应该承担的相应的责任。很多《古兰经》文和正确的圣训明确保障真主赐予人类的所有权利和义务。这些权利和义务不是某人某时一时之念的赐予。因此,任何时候、任何人都不能改变这些权利和义务。伊斯兰所确立的这些权利也包括儿童的各种权利,他们的权利不是父母、也不是社区、甚至是清明政府所赐予的,而是来自真主,是真主亲自为儿童确立下来的。

伊斯兰建立了一整套自成体系的法律框架,制定了完备的道德准则,为了保护个人(男女)的权利,伊斯兰创设了一个保障人们安定生活的社会体系。对儿童而言,安全是首要考虑的问题。在他们还没有出生以前,伊斯兰就规定好了他们应该享受的一切的权利。《古兰经》和穆圣的圣训明确规定:男女双方不能草率地进入婚姻的殿堂。他们在确立婚姻关系和建立家庭之前,一定要深思熟虑、准备充分。人们听到穆圣常说:“女人一般因四个属性而被倾慕:财富、血统、外貌和教门。你当聘娶有教门的女子。愿你幸福。”

如果夫妻双方都虔诚拜主、博取真主的喜悦,那么他们就有了得到儿女的权利。崇拜真主意味着他们顺从真主的命令,这些命令中就包括为人父母者要保证未来孩子的成长。如果要确保孩子未来的权利,父母就要按照伊斯兰的要求建立婚姻关系,而不是通过违背伊斯兰伦理的婚姻关系来维护儿童权利。另外,孩子有权利知道自己的血缘关系的来龙去脉。

母亲一旦怀孕,胎儿就有了生存的权利。《古兰经》明确指出,所有的生命都是神圣不可侵犯的。某些夫妻考虑到抚养孩子的经济负担和压力,就随意终止妊娠,这是伊斯兰所不允许的。夫妻双方应该认识到,真主是所有生命的供给者和保护者。

“你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女,我供给你们和他们。”(《古兰经》6:151)

当夫妻双方做出终 止妊娠的决定时候,应该想到子女是真主赐予的福分,我们应该以欢乐、感激的态度对待这个的福分。我们知道,今天世界上有许多夫妇想要孩子而不能生育,所以 真主把一个孩子赐予某个家庭的时候,应该是庆祝和体验幸福的时刻。但是我们也应懂得,孩子不是玩具也不是财产,对于孩子我们要承担巨大的责任。

《古兰经》和正确的圣训明确强调抚育孩子的责任与重要性,信士的责任就是把一个孩子培养成有道德、有信仰的人,使他们受到良好教育,成为对社会、家庭有用的人。做父母的,如果忽视了这个责任,在未来这个孩子有可能远离正道、远离真主。

“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑。主持火刑的是许多残忍而严厉的天神,他们不违抗真主的命令,他们执行自己所奉的训令。”(《古兰经》66:6)

穆圣也说:“你们每个人都是牧羊者,都要为自己的羊群负责。领袖是牧羊者,要对自己的羊群负责;男人是牧羊者,要对自己的家庭负责;女人是牧羊者,要对丈夫和孩子负责。”[1]

对父母而言,用恰当的方法养育孩子,是一个重要责任。精心养育孩子可不是一件轻松的事。实际上,真主在《古兰经》中已指出,孩子是父母最大的考验。生活就是成功与磨难的组合,养育孩子亦莫不如是。孩子给父母带来巨大的快乐,有时也带来巨大的痛苦。真主的智慧是无限的,他从来不让人处于孤独的境地,不让人永远面对生活的考验。

“你们的财产和子嗣,只是一种考验,真主那里有重大的报酬。”(《古兰经》64:15)

遵从伊斯兰的教导,能使信士面对生活方方面面的考验,面对生活中的各种痛苦和欢乐。伊斯兰关于养育儿童的教导涵盖生活的各个方面,就像伊斯兰本身一样。伊斯兰的教育方式是神圣的,它注重身体、情感、精神等层面的教育,而且同等对待,绝不厚此薄彼。“令人感兴趣的是,伊斯兰非常注重儿童权利。伊斯兰的儿童观是人的一生中最具特色的华章。”[2]这与西方——欧洲的儿童观形成鲜明对比。在欧洲,直到16世纪[3]人们才强调儿童权利。在西方,人们并不把儿童看做未成年人,他们把儿童看做小成年人,对他们提出与成人一样的要求,像对待成人那样对待儿童。

纵观伊斯兰的历史,有关儿童的权利是明晰的。父母、家庭和社会分别承担不同的责任,而且这些责任是明确的。伊斯兰要求强制实行某些责任,真主在报应之日,审讯成人是否履行对孩子的责任。

最近,伊斯兰著名的学者乌萨玛指出,孩子是真主给予父母的信托,他还说,孩子应该有充裕的饮食,根据不同季节,有漂亮整洁的衣物,精干的相貌。孩子们有权利受到良好教育、习得正确的信仰、得到相应的心理指导。让他们的内心充满着信仰,得到正确指导,有丰富的知识和智慧。下面的系列文章将会论及伊斯兰对儿童权利的关注。

 

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