一切赞颂，全归真主。
“学者们主张：必须要在禁地之内宰享受朝的献祭，因为真主说：“然后它（献祭）的地方就是古老的天房。”（22:33）；因为先知（愿主福安之）在米纳宰了献祭，他说：“你们应该向我学习你们的朝觐仪式。”
因为献祭是必须要履行的仪式，所以应该在规定的地方宰牲，它就是禁地，根据这一点，谁如果在禁地之外宰牲，他的献祭无效，必须要重新宰牲；如果他不知道这个教法律例，则他没有任何罪责；如果他知道这个教法律例，则要肩负罪责。
《教法分支》（3
/ 465）中指出：“四大伊玛目一致认为必须要在禁地宰牲，但设拉兹在《精华》（第411页）中说：“如果守戒者因为受戒的缘故必须要宰牲，比如履行享受朝和连朝、擦香水的罚赎和捕猎的罚赎等，必须要把所宰的羊肉分发给禁地的穷人，因为真主说：“到达天房的献祭。”（5:95），如果在禁地之外宰牲，然后把羊肉带进禁地，必须要审视具体的情况，如果羊肉已经变坏和发臭了，这是不允许的；因为他要交纳的是完整的、美味的羊肉，所以变坏的和发臭的羊肉是不可以的；如果羊肉没有变坏，其中有两种主张：
第一种主张：这是不可以的，因为宰牲是献祭的两个目的之一，而且专门要在禁地里宰牲，以示区别；第二种主张：这是可以的，因为宰牲的目的是肉，已经给他们带来羊肉。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“这是正确的。”
但根据我们在回答中提到的证据，禁止是最谨慎小心的做法。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》（22
/ 226、227）。
真主至知！