Alabado sea Dios
En primer lugar:
Si la persona que ayuna olvida que lo está haciendo, y come o
bebe algo, su ayuno aún es válido. La persona no tiene que compensarlo de
ninguna manera debido al reporte registrado por al-Bujári (6669) y Muslim
(1155) de Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él), quien dijo: “El
Profeta (que las bendiciones y la paz de Dios estén con él) dijo “Aquel que
olvide que está haciendo ayuno y coma o beba algo, que termine su ayuno, ya
que fue Dios quien lo alimentó y le dio de beber”.
Ver también la respuesta a la pregunta número
50041.
Este reporte hace referencia a cualquier persona que coma o
beba debido a que olvidó que estaba realizando el ayuno, ya sea que comió
poco o en gran cantidad.
En segundo lugar, algunos de los juristas de la escuela
sháfi’i excluyen a aquel que come o bebe en gran cantidad, y sugieren que su
ayuno no es válido. La razón por la cual lo excluyen es el hecho de que es
extraño olvidarse de su ayuno y comer en gran cantidad.
Ver: al-Mawsu’ah al-Fiqhíyah al-Kuwaitíyah (40/280).
La opinión más correcta es que su ayuno es válido, porque
cuando bebía o comía, estaba incluido en esta licencia y favor de Dios, sin
importar si comió mucho o poco. El Imam An-Nawawi (que Dios tenga
misericordia de él) consideró como correcta la opinión de que él no ha roto
su ayuno.
An-Nawawi (que Dios tenga misericordia de él) dijo: “Si come
porque se olvidó que estaba ayunando, y si comió poco, definitivamente no
rompió su ayuno; si comió mucho, entonces existen dos puntos de vista, así
como hay dos puntos de vista respecto a aquel que habla mucho mientras que
reza porque se le olvidó que rezaba. Yo digo que el punto de vista más
correcto en este caso es que él no ha roto su ayuno. Y Dios sabe más”. Fin
de la cita de Rawdat at-Tálibin (2/363).
Por lo tanto mientras que el musulmán tenga la intención de
ayunar, si come algo porque se olvida que está ayunando, su ayuno aún es
válido.
La generosidad y la gracia de Dios, glorificado y exaltado
sea, son inmensas y no conocen límites.
Pero la justificación y la validez del ayuno sólo se aplican
en el caso de aquel que de verdad se ha olvidado, no se aplican a aquel que
está jugando con esta concesión divina. La sinceridad de sus intenciones y
si realmente se olvidó o no, es un asunto entre el individuo y su Señor, a
Quien nada se le puede ocultar.
Y Allah sabe más.