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回答“ du’aa”的地點和時間

 

問題

回答“ duaa”的時間,地點和情況是什麼?先知的話語(安拉的平安與祝福在他身上)“達卜·薩拉瓦特·馬克圖巴(遵照規定的祈禱)”是什麼意思?父親為他的孩子所做的祈禱是否得到了回應?還是針對他的祈禱得到了回應?希望您能解釋所有這些問題。

回答

讚美真主。

在很多時間和地點都回答了du’aa’。以下是其摘要: 

1 –卡拉特基地。敘述說,’亞基沙問先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上):“如果我知道卡特爾晚上是什麼晚上,在此期間我該說些什麼?他說:“說:Allaahumma innaka’afuwwan tuhibb ul-‘afwa fa’fu’anni(真主啊,你是寬恕的,愛寬恕,所以請原諒我)。” 

2 –在深夜中的Du’aa’,黎明前的時間,真主降臨給予他的奴隸以賞金,以滿足他們的需要並減輕他們的痛苦的時間,當他說:“誰將呼籲我,我可以回答他嗎?誰會問我,我可以給他嗎?誰會尋求我的寬恕,以便我可以原諒他?” 由布哈里(Al-Bukhaari)敘述,1145年。 

3 –遵照規定的祈禱。根據阿布·烏瑪瑪(Abu Umaamah)的聖訓,有人說:“安拉的使者,聽見哪個du’aa’?” 他說:“在晚上的最後三分之一,並按照規定的祈禱。” 3499年由al-Tirmidhi講述;al-Albaani在Saheeh al-Tirmidhi中將其歸類為hasan。 

關於短語dabr al-salawaat al-maktoobah(“遵循規定的祈禱”),學術觀點存在某些差異–是在薩拉姆之前還是之後? 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah和他的學生Ibn al-Qayyim認為這是在薩拉姆之前。伊本·塔米雅(Ibn Taymiyah)說:“達布一詞是指事物的一部分,例如達布·海沃恩(動物的後軀)。” Zaad al-Ma’aad,1.305。Shaykh Ibn’Uthaymeen說:“祈禱後敘述的du’aa’是在薩拉姆之前,而祈禱後敘述的dhikr則是在薩拉姆之後,因為阿拉說(含義的解釋): 

“當您完成As-Salaah(會眾祈禱)後,請記住阿拉站立,坐下並(躺下)在您的身邊”

[al-Nisa’4:103] 

參見:謝赫·穆罕默德·哈馬德(Shaykh Muhammad al-Hamad)的《 Kitaab al-Du’aa’》,第1頁。54 

4 –在adhaan和iqaamah之間。在一份saheeh的報告中敘述說,先知(真主的平安與祝福在他身上)說:“在adhaan和iqaamah之間提供的du’aa’不會被拒絕。” 由Abu Dawood(521)和al-Tirmidhi(212)講述。另見Saheeh al-Jaami’,2408。 

5 –如要求的祈禱之呼喚,以及徵召隊伍參加戰鬥時,正如薩爾·伊本·薩德(Sahl ibn Sa’d)的聖訓中所說:“有兩個人不會被拒絕,或者很少會被拒絕。被拒絕:在呼籲祈禱之時和戰鬥開始之時,du’aa’。” 由阿布·達伍德(Abu Dawood)講述;這是一份saheeh報告。參見Saheeh al-Jaami’,3079年。 

6 –如撒勒·伊本·薩德的聖訓中所說,降雨歸因於先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上):“有兩個人將不容拒絕:杜阿在” (禱告的時間)和下雨的時候。” 由阿布·達伍德(Abu Dawood)敘述,並在薩哈·賈米(Saheeh al-Jaami)(3078)中被al-Albaani歸類為saheeh。 

7 –在夜晚的某個時間,正如先知(安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“在夜晚,穆斯林有時並不要求這個世界和以後的世界美好,將被分配給他,而且每天晚上都會發生。” 由穆斯林敘述,757。 

8 –星期五的某個時間。真主的使者(願真主的平安與祝福)在周五提到:“在此期間,有一段時間,一個穆斯林奴隸不站著祈禱,祈求真主,但他會把它交給他。”然後他用手勢示意那段時間有多短。由布哈里(Al-Bukhaari)敘述,935;穆斯林,852。另見問題編號。21748。 

9 –喝Zamzam水時。賈比亞(Jaabir,願真主對他感到高興)講述說,先知(真主的平安與祝福降臨在他身上)說:“贊扎姆水是喝醉的水。” 由艾哈邁德(Ahmad)敘述,並由阿爾·阿爾巴尼(Al-Albaani)歸類為“薩希”(Saheeh),網址為5502。 

10 –虛脫時。先知(願安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“一個人與他的主最親近的時候是他在俯臥,所以要說很多’du’aa’。” 由穆斯林講述,482。 

11 –由於聖訓而聽到公雞的啼叫聲:“當您聽到公雞的啼叫聲時,請真主的真主向他祈求,因為他見過天使。” 由布哈里(Al-Bukhaari)敘述,2304年;穆斯林,2729年。 

12 –當說du’aa’時,“ Laa ilaaha illa anta,subhaanaka,inni kuntu min al-zaalimeen([無權受到崇拜,但您(您(真主))],被榮耀(崇高)的是您[以上他們與你相關的所有(邪惡的)]!確實,我是做錯事的人-cf al-Anbiya’21:87])。”一位先知(真主的祝福和安寧降臨在他身上)講述了這樣一個故事:“杜諾(Yoonus)的祈禱,他在鯨魚的腹部時說:“拉伊拉哈(Laa ilaaha) illa anta,subhaanaka,inni kuntu min al-zaalimeen([無權受到崇拜,但您(您,真主)),(在與您交往的一切(邪惡)之上)榮耀(和崇高)是您!我一直是做錯事的人。’沒有穆斯林在任何事情上都背誦這個du’aa’,但真主會回答他。”由Al-Tirmidhi敘述,並在3383年的Saheeh al-Jaami中歸類為saheeh。  

在他對段落的評論(含義的解釋)中: 

“還有(記住)鄧諾(約拿),當他發怒的時候,想像著我們不會懲罰他(也就是降落在他身上的災難)!但是他在黑暗中哭泣(說):Laa ilaaha illa Anta [無權被崇拜,但您(您(真主)),被榮耀(並被尊崇)為您[在與您交往的一切(邪惡)之上]!的確,我是做錯人的。”

88.因此,我們接聽了他的電話,使他擺脫了困境。因此,我們確實拯救了信徒(他們信奉真主的一體,棄絕邪惡,以公義行事)”

[al-Anbiya’21:87-88] 

Al-Qurtubi說:在這節經文中,真主規定,凡是拜訪他的人,都將在他回答並救出Dhu’l-Noon(Yoonus)時回答他。這就是“因此我們確實拯救了信徒”這個詞的意思。 

Al-Jaami’li Ahkaam il-Qur’aan,11/334。 

13 –如果災難降臨,他說,Inna Lillaahi wa inna ilayhi raaji’oon,Allaahumma ujurni fi museebati w’ukhluf li khayran minha(請注意,我們真正歸於阿拉,我們將歸還給他;真主啊,應酬謝我在這種災難中,並用比它更好的東西補償了我)。穆斯林在他的Saheeh(918)中敘述說,烏拉姆·薩拉馬(Umm Salamah)說:我聽過真主的使者(真主的祝福和安寧降臨在他身上)說:“沒有一場災難降臨其中一位穆斯林,他的回應是: ‘Innaa Lillaahi wa innaa ilahi raaji’oon,Allaahumma ujurni fi museebati w’ukhluf li khayran minha(真正地,我們歸於真主,我們將真正歸還給他;真主啊,在這災禍中獎勵我,並用更好的補償我”,但真主會以比這更好的補償他。 

14 –死者的靈魂被人們祈禱。根據聖訓者,先知(安拉的平安與祝福在他身上)進入阿布薩拉瑪(他去世後),他的眼睛睜開了。他關上了他們,說:“當靈魂被奪走時,凝視隨之而來。”他的一些家人感到不安,他說:“除了為自己造福以外,別為任何事情祈禱,因為天使會隨便你說什麼。”由穆斯林敘述。 2732。 

15 – Du’aa’為生病的人。穆斯林(919)敘述說,烏拉姆·薩拉瑪(Umm Salamah)說:真主的使者(真主的祝福和安寧降臨在他身上)說:“當您拜訪一個有病的人時,要說好話,因為天使會對您說的話說阿緬……”阿布薩拉瑪(Abu Salamah)死了,我來到了真主的使者(安拉的平安與祝福降臨在他身上)說:“阿布薩拉瑪(Abu Salamah)已經死了。”他說:“說:真主啊,請原諒我和他,並補償我。”她說:我說:真主向我補償了比我更好的人:穆罕默德(願真主的平安與祝福降臨在他身上)。 

16 –受委屈的人的祈禱。在聖訓中說:“敬畏那些受委屈的人的祈禱,因為它與真主之間沒有障礙。”由布哈里(Al-Bukhaari)敘述,469; 19歲的穆斯林,先知(願安拉的平安與祝福臨到他)說:“受過冤屈的人的祈禱,即使他是邪惡的,也將得到答复,因為他的邪惡行徑只是對自己不利。”由艾哈邁德敘述。參見Saheeh al-Jaami’,3382年。 

17 –父親為他的孩子(即為他的利益)的du’aa’,以及在齋戒日中齋戒者的du’aa’,以及旅行者的祈禱。在一份saheeh報告中敘述說,我們的先知(願真主的平安與祝福)說:“有三道祈禱沒有被拒絕:父親為孩子的祈禱,齋戒者的祈禱和祈禱。的旅行者。” 由al-Bayhaqi講述;參見薩希·賈米(Saheeh al-Jaami),2032年;al-Saheehah,1797年。 

18 –父親對孩子的祈禱–即傷害他的孩子。據一位撒哈拉聖訓者說:“將要回答的祈禱有三種:被冤wrong的一個人的祈禱,一個旅行者的祈禱和一個針對他孩子的父親的祈禱。” 1905年由al-Tirmidhi敘述。請參見Saheeh al-Adab al-Mufrad,372頁。 

19 –如穆斯林所敘述的聖訓(1631)中所述,義人為父母的du’aa’:“當亞當的兒子去世時,他所有的善行都告一段落,除了三個方面:持續的慈善,會為他祈禱的義子,或有益的知識。” 

20 – Du’aa’,在太陽經過天頂之後,在Zuhr之前。從《阿卜杜拉·阿拉本本·薩伊布》(可能使阿拉感到高興)中敘述,真主的使者(願真主的祝福和祝福降臨在他身上)曾經在太陽過了之後祈禱四次rak’ahs。真力時(Zenith)和祖爾(Zuhr)之前,他說:“這是打開天堂之門的時期,我希望在這段時間內提升我的好行為。” 由al-Tirmidhi和其isnaad講述的是saheeh。參見Takhreej al-Mishkaat,1/337。 

21 – Du’aa’,當晚上起床(睡覺)時,說出當時敘述的du’a。先知(安拉的和平與祝福降臨在他身上)說:“誰從黑夜中醒來,並說Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu la shareeka lah,lahu al-mulku wa lahu al-hamd,wa huwa’ala kulli shay-in加德勒。 Alhamdulillah,Wa Subhanallah,wa la ilaha illa Alla wallahu akbar wa laa hawla wa laa quwata illa Billaah(沒有上帝,但只有阿拉,他沒有夥伴,他是主權,他是主權,歸於他屬於讚美,他對一切事情都擁有能力榮耀歸於真主,真主是真主,只有真主,真主是至大的,除了真主以外,沒有力量,沒有力量。他做了du’aa’,他的祈禱將得到回答,如果他做了wudu並祈禱,他的祈禱將被接受。”由布哈里(Al-Bukhaari)敘述,1154年。

 

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