問題
回答“ duaa”的時間，地點和情況是什麼？先知的話語（安拉的平安與祝福在他身上）“達卜·薩拉瓦特·馬克圖巴（遵照規定的祈禱）”是什麼意思？父親為他的孩子所做的祈禱是否得到了回應？還是針對他的祈禱得到了回應？希望您能解釋所有這些問題。
回答
讚美真主。
在很多時間和地點都回答了du’aa’。以下是其摘要：
1 –卡拉特基地。敘述說，’亞基沙問先知（願安拉的平安與祝福降臨在他身上）：“如果我知道卡特爾晚上是什麼晚上，在此期間我該說些什麼？他說：“說：Allaahumma innaka’afuwwan tuhibb ul-‘afwa fa’fu’anni（真主啊，你是寬恕的，愛寬恕，所以請原諒我）。”
2 –在深夜中的Du’aa’，黎明前的時間，真主降臨給予他的奴隸以賞金，以滿足他們的需要並減輕他們的痛苦的時間，當他說：“誰將呼籲我，我可以回答他嗎？誰會問我，我可以給他嗎？誰會尋求我的寬恕，以便我可以原諒他？” 由布哈里（Al-Bukhaari）敘述，1145年。
3 –遵照規定的祈禱。根據阿布·烏瑪瑪（Abu Umaamah）的聖訓，有人說：“安拉的使者，聽見哪個du’aa’？” 他說：“在晚上的最後三分之一，並按照規定的祈禱。” 3499年由al-Tirmidhi講述；al-Albaani在Saheeh al-Tirmidhi中將其歸類為hasan。
關於短語dabr al-salawaat al-maktoobah（“遵循規定的祈禱”），學術觀點存在某些差異–是在薩拉姆之前還是之後？
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah和他的學生Ibn al-Qayyim認為這是在薩拉姆之前。伊本·塔米雅（Ibn Taymiyah）說：“達布一詞是指事物的一部分，例如達布·海沃恩（動物的後軀）。” Zaad al-Ma’aad，1.305。Shaykh Ibn’Uthaymeen說：“祈禱後敘述的du’aa’是在薩拉姆之前，而祈禱後敘述的dhikr則是在薩拉姆之後，因為阿拉說（含義的解釋）：
“當您完成As-Salaah（會眾祈禱）後，請記住阿拉站立，坐下並（躺下）在您的身邊”
[al-Nisa’4：103]
參見：謝赫·穆罕默德·哈馬德（Shaykh Muhammad al-Hamad）的《 Kitaab al-Du’aa’》，第1頁。54
4 –在adhaan和iqaamah之間。在一份saheeh的報告中敘述說，先知（真主的平安與祝福在他身上）說：“在adhaan和iqaamah之間提供的du’aa’不會被拒絕。” 由Abu Dawood（521）和al-Tirmidhi（212）講述。另見Saheeh al-Jaami’，2408。
5 –如要求的祈禱之呼喚，以及徵召隊伍參加戰鬥時，正如薩爾·伊本·薩德（Sahl ibn Sa’d）的聖訓中所說：“有兩個人不會被拒絕，或者很少會被拒絕。被拒絕：在呼籲祈禱之時和戰鬥開始之時，du’aa’。” 由阿布·達伍德（Abu Dawood）講述；這是一份saheeh報告。參見Saheeh al-Jaami’，3079年。
6 –如撒勒·伊本·薩德的聖訓中所說，降雨歸因於先知（願安拉的平安與祝福降臨在他身上）：“有兩個人將不容拒絕：杜阿在” （禱告的時間）和下雨的時候。” 由阿布·達伍德（Abu Dawood）敘述，並在薩哈·賈米（Saheeh al-Jaami）（3078）中被al-Albaani歸類為saheeh。
7 –在夜晚的某個時間，正如先知（安拉的平安與祝福降臨在他身上）說：“在夜晚，穆斯林有時並不要求這個世界和以後的世界美好，將被分配給他，而且每天晚上都會發生。” 由穆斯林敘述，757。
8 –星期五的某個時間。真主的使者（願真主的平安與祝福）在周五提到：“在此期間，有一段時間，一個穆斯林奴隸不站著祈禱，祈求真主，但他會把它交給他。”然後他用手勢示意那段時間有多短。由布哈里（Al-Bukhaari）敘述，935；穆斯林，852。另見問題編號。21748。
9 –喝Zamzam水時。賈比亞（Jaabir，願真主對他感到高興）講述說，先知（真主的平安與祝福降臨在他身上）說：“贊扎姆水是喝醉的水。” 由艾哈邁德（Ahmad）敘述，並由阿爾·阿爾巴尼（Al-Albaani）歸類為“薩希”（Saheeh），網址為5502。
10 –虛脫時。先知（願安拉的平安與祝福降臨在他身上）說：“一個人與他的主最親近的時候是他在俯臥，所以要說很多’du’aa’。” 由穆斯林講述，482。
11 –由於聖訓而聽到公雞的啼叫聲：“當您聽到公雞的啼叫聲時，請真主的真主向他祈求，因為他見過天使。” 由布哈里（Al-Bukhaari）敘述，2304年；穆斯林，2729年。
12 –當說du’aa’時，“ Laa ilaaha illa anta，subhaanaka，inni kuntu min al-zaalimeen（[無權受到崇拜，但您（您（真主））]，被榮耀（崇高）的是您[以上他們與你相關的所有（邪惡的）]！確實，我是做錯事的人-cf al-Anbiya’21:87]）。”一位先知（真主的祝福和安寧降臨在他身上）講述了這樣一個故事：“杜諾（Yoonus）的祈禱，他在鯨魚的腹部時說：“拉伊拉哈（Laa ilaaha） illa anta，subhaanaka，inni kuntu min al-zaalimeen（[無權受到崇拜，但您（您，真主）），（在與您交往的一切（邪惡）之上）榮耀（和崇高）是您！我一直是做錯事的人。’沒有穆斯林在任何事情上都背誦這個du’aa’，但真主會回答他。”由Al-Tirmidhi敘述，並在3383年的Saheeh al-Jaami中歸類為saheeh。
在他對段落的評論（含義的解釋）中：
“還有（記住）鄧諾（約拿），當他發怒的時候，想像著我們不會懲罰他（也就是降落在他身上的災難）！但是他在黑暗中哭泣（說）：Laa ilaaha illa Anta [無權被崇拜，但您（您（真主）），被榮耀（並被尊崇）為您[在與您交往的一切（邪惡）之上]！的確，我是做錯人的。”
88.因此，我們接聽了他的電話，使他擺脫了困境。因此，我們確實拯救了信徒（他們信奉真主的一體，棄絕邪惡，以公義行事）”
[al-Anbiya’21：87-88]
Al-Qurtubi說：在這節經文中，真主規定，凡是拜訪他的人，都將在他回答並救出Dhu’l-Noon（Yoonus）時回答他。這就是“因此我們確實拯救了信徒”這個詞的意思。
Al-Jaami’li Ahkaam il-Qur’aan，11/334。
13 –如果災難降臨，他說，Inna Lillaahi wa inna ilayhi raaji’oon，Allaahumma ujurni fi museebati w’ukhluf li khayran minha（請注意，我們真正歸於阿拉，我們將歸還給他；真主啊，應酬謝我在這種災難中，並用比它更好的東西補償了我）。穆斯林在他的Saheeh（918）中敘述說，烏拉姆·薩拉馬（Umm Salamah）說：我聽過真主的使者（真主的祝福和安寧降臨在他身上）說：“沒有一場災難降臨其中一位穆斯林，他的回應是： ‘Innaa Lillaahi wa innaa ilahi raaji’oon，Allaahumma ujurni fi museebati w’ukhluf li khayran minha（真正地，我們歸於真主，我們將真正歸還給他；真主啊，在這災禍中獎勵我，並用更好的補償我”，但真主會以比這更好的補償他。
14 –死者的靈魂被人們祈禱。根據聖訓者，先知（安拉的平安與祝福在他身上）進入阿布薩拉瑪（他去世後），他的眼睛睜開了。他關上了他們，說：“當靈魂被奪走時，凝視隨之而來。”他的一些家人感到不安，他說：“除了為自己造福以外，別為任何事情祈禱，因為天使會隨便你說什麼。”由穆斯林敘述。 2732。
15 – Du’aa’為生病的人。穆斯林（919）敘述說，烏拉姆·薩拉瑪（Umm Salamah）說：真主的使者（真主的祝福和安寧降臨在他身上）說：“當您拜訪一個有病的人時，要說好話，因為天使會對您說的話說阿緬……”阿布薩拉瑪（Abu Salamah）死了，我來到了真主的使者（安拉的平安與祝福降臨在他身上）說：“阿布薩拉瑪（Abu Salamah）已經死了。”他說：“說：真主啊，請原諒我和他，並補償我。”她說：我說：真主向我補償了比我更好的人：穆罕默德（願真主的平安與祝福降臨在他身上）。
16 –受委屈的人的祈禱。在聖訓中說：“敬畏那些受委屈的人的祈禱，因為它與真主之間沒有障礙。”由布哈里（Al-Bukhaari）敘述，469； 19歲的穆斯林，先知（願安拉的平安與祝福臨到他）說：“受過冤屈的人的祈禱，即使他是邪惡的，也將得到答复，因為他的邪惡行徑只是對自己不利。”由艾哈邁德敘述。參見Saheeh al-Jaami’，3382年。
17 –父親為他的孩子（即為他的利益）的du’aa’，以及在齋戒日中齋戒者的du’aa’，以及旅行者的祈禱。在一份saheeh報告中敘述說，我們的先知（願真主的平安與祝福）說：“有三道祈禱沒有被拒絕：父親為孩子的祈禱，齋戒者的祈禱和祈禱。的旅行者。” 由al-Bayhaqi講述；參見薩希·賈米（Saheeh al-Jaami），2032年；al-Saheehah，1797年。
18 –父親對孩子的祈禱–即傷害他的孩子。據一位撒哈拉聖訓者說：“將要回答的祈禱有三種：被冤wrong的一個人的祈禱，一個旅行者的祈禱和一個針對他孩子的父親的祈禱。” 1905年由al-Tirmidhi敘述。請參見Saheeh al-Adab al-Mufrad，372頁。
19 –如穆斯林所敘述的聖訓（1631）中所述，義人為父母的du’aa’：“當亞當的兒子去世時，他所有的善行都告一段落，除了三個方面：持續的慈善，會為他祈禱的義子，或有益的知識。”
20 – Du’aa’，在太陽經過天頂之後，在Zuhr之前。從《阿卜杜拉·阿拉本本·薩伊布》（可能使阿拉感到高興）中敘述，真主的使者（願真主的祝福和祝福降臨在他身上）曾經在太陽過了之後祈禱四次rak’ahs。真力時（Zenith）和祖爾（Zuhr）之前，他說：“這是打開天堂之門的時期，我希望在這段時間內提升我的好行為。” 由al-Tirmidhi和其isnaad講述的是saheeh。參見Takhreej al-Mishkaat，1/337。
21 – Du’aa’，當晚上起床（睡覺）時，說出當時敘述的du’a。先知（安拉的和平與祝福降臨在他身上）說：“誰從黑夜中醒來，並說Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu la shareeka lah，lahu al-mulku wa lahu al-hamd，wa huwa’ala kulli shay-in加德勒。 Alhamdulillah，Wa Subhanallah，wa la ilaha illa Alla wallahu akbar wa laa hawla wa laa quwata illa Billaah（沒有上帝，但只有阿拉，他沒有夥伴，他是主權，他是主權，歸於他屬於讚美，他對一切事情都擁有能力榮耀歸於真主，真主是真主，只有真主，真主是至大的，除了真主以外，沒有力量，沒有力量。他做了du’aa’，他的祈禱將得到回答，如果他做了wudu並祈禱，他的祈禱將被接受。”由布哈里（Al-Bukhaari）敘述，1154年。