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以眾所周知的方式進行祈禱的智慧

 

問題

我有一個疑問,對此我找不到合適的答案。為什麼我們以塔克比爾,俯臥和站立的方式祈禱?我們坐下來背誦古蘭經,並懇求真主(du’aa’)來代替真主,這還不夠嗎?為什麼以這種方式和方式進行呢?

回答

讚美真主。

首先:

您應該理解-真主會指導您-我們宗教的基礎是聽和服從的義務,而不是認為我們可以建議真主所規定的替代方案,就像我們相信醫生的話而不會反對 而是我們聽到並服從,如果他說晚餐後吃這種藥,我們不會說,為什麼不在晚餐前吃?

或者,如果醫生說:七滴,我們不說:為什麼不滴五滴?我們寧可聽醫生說的話,即使涉及忍受藥物的苦味或高昂的治療費用,等等,儘管事實是他是一個人並且沒有能力治愈,他可能是對還是錯,而且他做錯的次數可能多於對錯的次數。

我們所需要的是,我們對伊斯蘭教義的服從應大於此,因為這是從一個最明智,最值得稱讚,全知和全知的人身上揭示出來的,而且“他沒有被問到自己在做什麼” ,但他們將受到訊問” [al-Anbiya’21:23]。

沒有完全服從真主和他的使者,信心就不會發聲。真主說,願他被高舉。

“但是,不,在你的上帝的陪同下,他們不會[真正]相信,直到[O Muhammad]讓你對他們之間相互爭執的事物進行評判,然後在自己內部發現與[完整,願意]提交”

[妮莎4:65]

“當[真]信徒被召喚到阿拉和他的使者之間進行審判時,他們的唯一陳述是,他們說,’我們聽見並且服從。’ 這些都是成功的”

[安諾爾24:51]

“使者信服了從他的主那裡向他啟示的東西,信徒也是如此。他們所有人都相信安拉,他的使者,他的書和他的使者,說:“我們在他的任何使者之間沒有區別。” 他們說:“我們聽到了,我們服從了。[我們尋求]您的寬恕,我們的主,對您來說,是[最終]目的地’”

[al-Baqarah 2:285]。

薩迪(Sa-Sa’di)說:

信徒們的回應包括先知(真主的祝福與平安)帶來的一切,即古蘭經和聖訓,他們聽取了他的接納和順服。結束報價。

凡是對這些經文進行反思的人都會意識到,宗教是建立在接受,謙卑和順服世界之主阿拉的基礎上的。當他相信他是他的主,創造者,嚮導,提供者和控制者時,他怎麼能不屈服於他呢?在宗教和世俗的一切事物和事務中,他能得到榮耀嗎?

當他相信他是由他的主差派的先知時,他怎能不順服他的使者(真主的祝福與安寧)?

如果一個人遵循這種質疑的方式,那麼假定它最終將導致他的異端是不為過的,因為您是在說:為什麼禱告不能簡單地背誦古蘭經和祈求呢?然後其他人會說:提供請求的原因是什麼?古蘭經還不夠嗎?然後,第三個人會說:為什麼要祈禱?說ila ilaaha illa Allah(除了真主之外沒有別的神)還不夠嗎?關於扎卡亞,禁食,朝j和所有其他伊斯蘭裁決,您可以說類似的話,最終結果將是拒絕伊斯蘭裁決和異端。

第三:

禱告是通過這種方式來進行的,這是最好和最完美的方式,以便使真主能忍受真主和他面前的謙卑,並知道與他交談的樂趣。因此,個人面對朝拜,在真主面前謙卑地站著,低著頭,然後他向真主鞠躬,然後通過俯臥向真主表現出更大的謙卑。

看一下從塔克比爾到塔什勒姆(即從頭到尾)祈禱的完成方式,並思考伊本·蓋伊姆(Ibn al-Qayyim)的行為和言語(願真主憐憫他)在他的著作《薩拉》中。

我們要求真主,願他被高舉,來引導我們並使禱告成為我們安慰的源泉。

而阿拉最了解。

 

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