那個聖訓通過電話傳給我，我想知道它的聲音：
據說先知（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“誰在拉賈卜說’我請真主原諒，在那裡不是一個上帝，只有他一個人，沒有夥伴或同伴，我悔改了一百次，並以慈善結束了它，安拉將為他下令憐憫和寬恕。誰說了四百遍，安拉都會為他判令一百個烈士的賞賜。”
回答
讚美真主。
在聖訓和報告中沒有這個聖訓的依據，也沒有任何學者對此進行敘述。同樣，我們在有關偽造和偽造聖訓的書中找不到它。
相反，我們在什葉派的一些書中找到了它，裡面充斥著捏造的報告，這些報告沒有任何論點或證據就可以敘述。伊本·塔沃斯（Ibn Tawoos）-‘Ali ibn Moosa ibn Ja’far（卒於664 AH）在他的書《 Iqbaal al-A’maal（3/216）》中提到了這一點。但是我們在什葉派的任何早期著作中都沒有找到這個聖訓的依據。伊本·塔沃斯（Ibn Tawoos）在沒有任何論點的評論中提到了這一點，並說：
關於我們所提到的尋求寬恕，重複Laa ilaaha ill-Allah和在Rajab月悔改的優點的章節。我們發現這是先知的敘述（願真主向他和他的家人致以祝福），他說：“誰在拉賈卜說：’我請求真主的寬恕，只有神一個，只有他一個，沒有伴侶或同伴，並且我向他悔改了一百次，並以慈善結束了一切，安拉將為他下令憐憫和寬恕。無論誰說了四百遍，安拉都會為他下令獎勵一百個烈士，當他在復活日遇見安拉時，他會對他說：你確認了我的主權，所以希望你想要什麼，以便我可以給你，因為除了我，沒有人能勝過一切。”
它是在其他一些書中從他那里傳來的，例如al-Hurr al-‘Aamili（卒於1104年），Wasaa’il ash-Shi’ah（10/484）等。
因此，在這個聖訓中虛構的跡像變得很明顯：
首先：
聖堂沒有任何伊斯蘭教義。
其次：
只有Raafidah的書提到了這個聖訓。從他們的書中，聖訓已在一些Internet聊天室和網站中廣為人知。因此，當聊天室中引用的許多聖訓的來源是Raafidis的偽造書籍時，必須謹慎行事。
第三：
聖訓與拉賈布月的美德有關。我們必須對所有有關此事的報導保持謹慎，因為有如此多的虛假報導，以至於有些學者撰寫了專門針對此事的書，例如哈菲茲·伊本·哈哈爾（Al-Haafiz Ibn Hajar，願真主憐憫他）。他的書《 Tabyeen al-‘Ajab bima wurida fi Fadl Rajab》。他（願真主憐憫他）說：
尚沒有關於拉賈卜月或齋戒該月或其任何特定部分，或在該月專門祈禱qiyaam al-layl優點的佐希聖訓的證據。這是伊瑪目阿布·伊斯瑪阿伊爾·哈拉維·哈菲茲斷然地向我陳述的，我們以薩希伊納德向他敘述，而我們也從其他人那裡敘述。但是眾所周知，只要不是美德，學者們都會在敘述關於美德的聖訓方面有所偏差。但是，我們應該規定，這樣做的人應該相信聖訓是da’eef，他不應該使它廣為人知，以免人們對da’eef聖訓採取行動，並開出一些未規定的東西，或免於某些。無知的人看到了，並認為這是一個神聖的聖訓。
Tabyeen al-Ajab的結束語（第11頁）
第四：
誇大獎賞，據說拉賈布（Rajab）月的一小筆契約帶來了一百個烈士和更多的烈士。如saheeh報告中未敘述。
而阿拉最了解。