讚美真主。
《古蘭經》和《聖訓》的經文表明，以及這個烏瑪早期的共識是，沒有一個在心中擁有一顆原子重心的人會永遠永恆。如果一個罪人的穆斯林死了而沒有悔改，那麼他的案子將由阿拉決定：如果他願意他會赦免他，如果他願意他會懲罰他，但是他不會永遠永遠遵守地獄。案子。
Al-Bukhaari（44）和穆斯林（193）從阿納斯（Anas）敘述說，先知（真主的祝福與平安降臨在他身上）說：“誰說Laa ilaaha ill-Allah並在他的心中善良的是大麥粒將被帶出地獄，然後誰說Laa ilaaha ill-Allah在他心中善良，只要一粒小麥的重量就被帶出地獄，然後無論誰說Laa ilaaha ill-Allah在他心中善良，原子（或小螞蟻）的重量將被帶出地獄。”
在其他聖訓中也重複了這個想法，其措辭相似。
關於你的說法，沒有一個在心中擁有一顆原子重心的人會進入地獄，這也得到了證明，但是一些學者將其解釋為意味著這樣一個人不會像不信者那樣進入地獄，即，儘管他可能會參加其中，但他不會永遠居住在其中。因此，這個聖訓可能與許多經文一致，這些經文說，儘管信徒內心有信心，但信徒中的某些罪人仍會進入地獄，然後通過代禱等手段將他們帶出。
At-Tirmidhi（1999），Abu Dawood（4091）和Ibn Maajah（59）從《阿卜杜拉·本·馬斯奧德》（Abdullah ibn Mas’ood）講述說，先知（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“沒有人會進入他內心深處的天堂是原子的傲慢之重，沒有人會進入地獄，而在心中，原子是信念之重。一個男人說：如果我喜歡我的衣服看起來漂亮，我的鞋子看起來漂亮怎麼辦？他說：“真主真愛美；真主真愛美。傲慢自大意味著拒絕事實，鄙視人。”
al-Albaani在Tihemidhi的Saheeh中將其歸類為saheeh。
伊瑪目（Imam at-Tirmidhi）（願真主對他表示憐憫）引用了這個聖訓後說：一些學者在評論這個聖訓時說，沒有一個對自己內心充滿信心的原子會進入地獄。唯一的含義是他們不會永遠遵守《大火》。這是來自先知（真主的祝福與平安）的阿布·薩伊德·胡德里（Abu Sa’eed al-Khudri）講述的。 Taabi’een不止一位對詩句的解釋（意思的解釋），“我們的主！誠然，無論您承認誰在火中，事實上，您都使他感到恥辱” [Aal’Imraan 3：192]的含義是：無論您使誰永遠住在火中，他確實都對他不屑一顧。結束報價。
關於第二句話，你說：“一個心中有一顆原子般傲慢的人將不會進入天堂”，正如上面引用的聖訓中所證明的那樣。它被穆斯林引用（91），僅用這句話，來自先知（真主的祝福與安寧）的“阿卜杜拉·本·馬斯”（Abdullah ibn Mas’ood）說：自大。”一個男人說：如果一個男人喜歡他的衣服看起來漂亮，鞋子喜歡看起來又怎麼樣呢？他說：“真主真是美麗，熱愛美麗；傲慢意味著拒絕事實，鄙視人。”
這個聖訓的意思是，任何人如果沒有遭受報復或懲罰的可能就不會進入天堂；他可能會受到懲罰或可能被赦免，這與那些沒有重大罪孽的聽從的信徒不同，他會進入天堂而不會面臨進入地獄的可能性。
An-Nawawi（願真主憐憫他）在沙什穆斯林中說：明顯的意思是“基地”組織“以亞德”和其他學者所青睞的意思，這就是他要進入天堂並承擔責任和懲罰，否則他就不會進入天堂。如果他願意，他可以，否則他可以放開他。相反，不可避免的是，所有肯定真主一體性的人都將在最初或以後進入天堂，因為其中一些犯有重大罪行並在堅持不懈的過程中死亡的人受到了懲罰。據說他不會帶著虔誠的第一批進入天堂。
結束報價。
總結一下：
您要問的是一個或兩個saheeh聖訓的文本，其含義如我們所說。任何人都無法想像，無論他犯了什麼重大罪行，對自己內心深有信心的原子都不可能進入地獄，而且他不應該想像穆斯林在世界上是不可能的。不管他的信仰多麼偉大，他的心中都有一顆自大的原子進入天堂。
Khaarijis和Murji’ah這兩個人沒有完全理解這些文字。Khaarijis僅關注包含警告的文本，例如第二聖訓，而Mujri’ah僅關注包含承諾的文本，例如第一聖訓。但是安拉引導艾爾·阿斯·桑納·瓦爾·賈瑪阿以正確的觀點，在文本之間達成和解。