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關於在禱告中以阿拉伯語以外的其他語言提供懇求(du’aa’)的裁決

 

首先:

在祈禱中用阿拉伯語以外的其他語言提供懇求(du’aa’)是一個問題,在fuqaha’之間存在意見分歧。他們中的一些人認為這是一種騷擾,有些人認為它是ma子,有些人認為這對於那些不會說阿拉伯語的人是允許的。

我們網站上提到的內容並不矛盾。我們接受這樣一種觀點,即在回答問題編號時,允許一個不說阿拉伯語的人使用阿拉伯語以外的其他語言進行抄寫。20953年。

關於問題號。11588年,它引用了謝赫·阿卜杜勒·卡里姆·胡達耶爾(Shaykh’Abd al-Kareem al-Khudayr)的法特瓦(願真主保存他)。我們引用學者的法塔瓦的方法是按原樣引用法塔瓦,即使它與本網站所主張的觀點不同。

隨之而來的是“ fuqaha’”對此事的看法:

它在al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah(11/172)中說:

在禱告中用阿拉伯語以外的其他語言祈求:

《哈納菲斯》講述了用阿拉伯語以外的其他語言進行祈求的意思是,它是makrooh(不喜歡的),因為’Umar(願真主對他感到高興)禁止說非阿拉伯語。這樣做的明顯原因是,使用阿拉伯語以外的其他語言提供請求與首選方式相反,並且當將其描述為makrooh時,從某種意義上說,它不是優選的。

要說在祈禱的情況下幾乎是騷擾的意思,並且在禱告之外不是首選的意義上說,不喜歡用外語提供祈求是不為過的。

Maalikis認為,根據al-Qarraafi敘述的Ibn’Aabideen的說法,以阿拉伯語以外的其他語言提供祈求是一種習慣,因為這與安拉應受的崇敬相反。 Al-Laqqaani解釋al-Qarraafi一詞指的是外語中的懇求,根據他給出的理由,其含義尚不清楚,這是因為使用外語與對他人的尊重和尊敬相反。主。

但是,如果(外來懇求的意思)是已知的,那麼在所有情況下,在祈禱和其他情況下都可以使用它,因為真主可能會被高舉,(意思的解釋)說:他教亞當起名”(al-Baqarah 2:31)和“而且我們除了用他的百姓的語言說以外沒有派任何使者”(易卜拉欣14:4)。ad-Dasooqi也清楚地指出了這一點。

教法詳細討論了此事,並說:祈禱中提出的祈求要么在報告中敘述,要么不敘述。

關於報告中描述的請求,關於它們的三種意見:

與漢巴人的觀點一樣,最合理的觀點是,對於一個不會說阿拉伯語的人,可以用阿拉伯語以外的其他語言來說它們,但是對於一個會說英語的人來說,這是不允許的如果使用阿拉伯語,那麼他的禱告將被視為無效。

第二種觀點是,一個能夠說阿拉伯語和其他語言的人是可以接受的。

第三種觀點是,這都不是允許的,因為沒有必要這樣做。

關於報告中沒有敘述的祈禱中的祈求,根據學者的一致意見,不允許發明外語祈求。

至於其他的addhkaar,例如第一個tashahhud,在先知上祝福(真主的祝福和平安降在他身上),qunoot,tasbeeh(鞠躬和俯臥時)以及takbeer(從禱告的一種姿勢轉移到另一種姿勢時)–然後根據考慮到可以用外語背書,更適合在這些情況下使用。否則,對於不能說阿拉伯語的人是否可以接受這一問題,有幾種看法。

最合理的看法是,這是允許的。第二種觀點認為這是不允許的,而第三種觀點是對於祈禱的各個部分是允許的,如果省略了這些部分,可以通過健忘來彌補(sujood as-sahw)。結束報價。

其次:

允許一個人提供報告中沒有敘述的請求,即使是口語阿拉伯語或阿拉伯語以外的其他語言的請求,也可以在禱告之外,或者在無法說阿拉伯語的情況下在禱告中提供,但前提是他使用任何允許的詞語並避免違反界限,但前提是他的懇求不涉及任何罪過或與親屬關係的割斷。

毫無疑問,報告中敘述的祈求有很多好處,但是一個人可能需要為這個世界和以後的美好事物為自己或所愛的人祈求,或者他可能需要祈求安拉避免對他造成傷害或邪惡。這種要求的範圍很廣,他不必將自己局限於報告中敘述的內容。

懇求中最重要的是集中精力和頭腦的存在,真誠地求助於安拉,無論他說什麼語言,他都可以被高舉。真主,也許他會被高舉,聽到所有的聲音,並能理解所有的語言,甚至在他的地上或天堂中都沒有一個原子隱藏在他身上。

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah(願真主對他表示憐憫)說:至於以真誠的奉獻呼喚真主,提供允許的懇求的人,真主會聽見他並回答他的懇求,無論他的懇求是否以完美的古典阿拉伯語提供否則。

實際上,如果提供懇求的人通常不會講完美的古典阿拉伯語,那麼他就不應嘗試為此付出額外的努力。一些早期的一代人指出,如果他專注於嘗試使用完美的阿拉伯語發言,他將失去注意力。

努力使自己的祈求押韻也很努力,但是如果在不付出額外努力的情況下發生,那也沒有錯。

懇求應該發自內心,只表達內心的東西。那些努力地用完美的古典阿拉伯語進行懇求的人會發現,這破壞了他的思想。

一個迫切需要的人從他的心中呼喚真主,無論真主使他自發地說什麼。這是每個信徒內心都會經歷的事情。允許以阿拉伯語和阿拉伯語以外的其他語言提供請求。

願安拉得榮耀,即使他不講語法,也知道提供懇求的人正在尋求什麼,因為他知道每種語言的喧languages聲,也知道他們的各種需求。

引用自al-Fataawa al-Kabeer(2/424)。

先知的話語是另一個允許在禱告中提供未作報導的祈求的指示(先知的祝福和安寧降臨於他身上):“然後讓他選擇他希望的一切祈求。” 由布哈里(835)和穆斯林(402)講述。這是指在祈禱中的tasleem之前的懇求。

謝赫·伊本·巴茲(Shaykh Ibn Baaz)(願安拉對他表示憐憫)說:有許多聖訓談到此事,這表明在祈禱時的這些要點上,穆斯林必須提供他喜歡的一切懇求,無論是否必須這樣做以其後世或他的世俗利益為條件,但條件是他的懇求不涉及任何罪惡或切斷親屬關係。最好的方法是背誦先知報告中敘述的許多懇求(真主的祝福與平安降臨於他身上)。

末尾引自Fataawa ash-Shaykh Ibn Baaz(11/172)。

結論:

允許在祈禱中使用阿拉伯語以外的其他語言的祈求語,特別是在他難以學習阿拉伯語的情況下。他可以提出懇求,並要求他在這個世界及以後的世界中表現出一切美好的願望,但並未規定應在報告中對此進行敘述。

 

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