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規定要求真主保護自己免受造物之惡

 

轉向真主,願他被高舉,向他求福並保護自己免受種種疾病,邪惡和傷害,這是最大的敬拜行為和最好的服從行為之一。真主,願他得到榮耀和崇高,愛那些尋求他幫助的人,那些尋求他幫助的人以及那些尋求在他的能力和力量中尋求庇護的人。

真主,願他得榮耀和高舉,(對意義的解釋)說:

“說,我向黎明之王尋求庇護

從他創造的邪惡中

並從黑暗的邪惡定居下來

從鼓風機的邪惡中打結

羨慕嫉妒者的邪惡”

[al-Falaq 113:1-5]。

“從他所創造的邪惡中消滅”一詞的含義很籠統,因此包括尋求避難這個世界上所有疾病的庇護所,例如Shaytaan和他的waswaas(竊竊私語);在阿爾·巴爾扎赫(al-barzakh),例如墳墓的折磨;在此後,例如地獄。

Al-Haafiz Ibn Katheer(願真主憐憫他)說:

“從他所創造的罪惡中來”的意思是:從所創造的一切罪惡中來。Thaabit al-Bunaani和al-Hasan al-Basri說:地獄,伊布爾斯及其後代都是他創造的東西。結束報價。

Tafseer al-Qur’an al-Azeem(8/535)。

Al-‘Allaamah as-Sa’di(願真主憐憫他)說:

那就是:“說”,尋求安拉的庇護

“我尋求庇護”,就是轉向他並尋求他的保護

“在破曉之王[Rabbi’l-falaq]中”,即al-faaliq,它既意味著將種子和棗石劈開的人,又是導致黎明破滅的人。

“擺脫了他創造的邪惡” –包括安拉創造的人類,珍妮和動物的一切。因此,我們向他們的創造者尋求庇護,以免受他們中可能存在的邪惡之害。

然後,他用特定的術語描述了他在通用術語中提到的內容,就像他說的那樣:

“從黑暗定居下來的邪惡開始”,就是從夜晚可能發生的危害和邪惡開始,當夜晚的黑暗籠罩著大地,許多邪惡的靈魂和有害動物在此移動。

“並且源於打結者的邪惡”,也就是來自巫師的傷害和惡作劇,巫婆通過打結綁結以施展法術的目的來進行巫術。

“並且羨慕嫉妒者的邪惡”。嫉妒者是希望從他所羨慕的那個人那里奪走祝福的人,因此他努力使他所能拿到的一切都被奪走。因此,有必要從安拉的傷害和惡作劇中尋求庇護,並挫敗他的計劃。這裡翻譯為嫉妒的一詞還包括把邪惡的眼睛放在別人身上的人,因為邪惡的眼睛僅來自本質上是邪惡的嫉妒者。

此頌歌是指在一般和特定條件下向真主尋求避難所,從各種邪惡和傷害中尋求庇護。

它表明魔法或巫術是真實的東西,其危害值得擔心,因此人們應該向真主或實踐者尋求庇護。結束報價。

Tayseer al-Kareem ar-Rahmaan fi Tafseer Kalaam al-Mannaan(p。937)。

先知(真主的祝福與安寧降臨在他身上)教會我們從真主所定的某些惡行中所帶來的邪惡中尋求對真主的庇護:

根據Khawlah Bint Hakeem的敘述,先知(真主的祝福與安寧降臨在他身上)說:“凡是在旅途中停下來說:’A’oodhu bi kalimaat Allaah il-tammaati min sharri ma khalaqa(我尋求用安拉的完美話語避開他所創造的罪惡,“在他離開那個地方之前,沒有什麼會傷害他的。” 由穆斯林敘述,2708年。

據說伊本·阿巴巴斯(願真主對他滿意)說:

先知(願真主的和平與祝福)降臨於為哈桑和侯賽因尋求保護,並說:“您的父親(即易卜拉欣)過去曾通過他們(這些話)為伊斯瑪尋求保護”鰻魚和伊沙克:A’oodhu bi kalimaat-Allaah il-taammah min kulli shaytaanin wa haammah wa min kulli’aynin laammah(我尋求真主的庇護,來自每一個魔鬼和有毒的爬行動物,以及每個嫉妒的邪惡之眼)。 ”

 

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