首先：
關於懇求（du’aa’）的基本原則是，只要它不包括任何不允許的東西（例如祈禱犯罪），它就是允許的。
為先知祈禱（天堂中的最高站）（願安拉賜予他和平與安寧），例如說：“ Allaahummah aati Muhammadan al-waseelata wa’l-fadeelah，wab’athhu maqaaman mahmoodan alladhi wa “阿達胡（真主啊，賜予穆罕默德在天堂和尊貴的最高地位，並將他復活到您所答應的讚美和榮譽地位）。”這種懇求是好的，具有美麗的含義，並且在聖訓中得到了證明，因此，即使不是在聖訓中提到的時間，在任何時候提供懇求也沒有錯。在我們看來，這似乎沒有任何問題。
但是穆斯林應該在每個時間或地點都熱衷於提供懇求，從針對那個時間或地點的敘述合理的懇求開始，然後他可以提供之後想要的任何規定的懇求。其中包括為先知祈禱（先聲者最高的站）和先賢（願讚美與榮耀的站點）（真主的祝福與安寧）。
此外，應該指出的是，這個du’aa’在任何時候都不應被視為要敘述的內容，而不必注意在adhaan之後要說的特定時間，而不必確保說出在聖訓中規定的時間定期進行。
第二：
穆斯林應該遵守聖訓中敘述的du’aa中提到的短語和句子的順序，因為這樣做，他將完全效法先知的榜樣（真主的祝福與安寧降臨在他身上）。
真主，願他被高舉，說（意思的解釋）：
“在真主的使者中，對於那些希望在真主和末日而[經常]記得真主的人來說，這無疑是一個極好的模式。”
[al-Ahzaab 33:21]。
如果提供懇求的人不懂阿拉伯語，而他改變了du’aa’中短語的順序，則可能導致他改變了意思。它在法塔瓦Al-Lajnah ad-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’中說：
懇求的範圍很廣，所以只要個人沒有罪過，就讓他向主祈求他的需要。
但是，關於先知所敘述的du’aa和尊者（真主的祝福與安寧降臨於他），基本原則是，就其措詞和數量而言，應照原樣敘述它們。重複du’aa’的次數。因此，穆斯林應該注意並堅持這一點，而不是增加所指定的數字或措詞，或從中取走任何東西，或更改任何措詞。
Al-Lajnah ad-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Iftaa’
阿卜杜拉·伊本·卡杜德（Abdullah ibn Qa’ood），阿卜杜勒·拉扎克（Abd ar-Razzaaq）阿非菲，阿卜杜勒·阿澤茲·伊本（Abd al-Azeez ibn）阿卜杜拉·伊本·巴茲（Abdullah ibn Baaz）。
引用自Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah（24 / 203-204）。