上帝说：贾布里尔（Jabriel），去穆罕默德（Muhammad）说：我们将在您的国家满足您的需求，我们不会更糟
关于阿卜杜勒·阿拉·伊本·阿姆·伊本·阿萨尔（Abd Allah Ibn Amr ibn al -Asar）的权威，愿上帝对他感到高兴，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，背诵上帝的言论，荣耀和崇高在亚伯拉罕：{ا}}} [إبراهيم: 36] Essa al -Salam说：{）如果您折磨他们，那么他们就是您的信徒，如果您原谅他们，那么您就是亲爱的智者。 }}} [المائدة: 118] 他举手说：“哦，上帝，我的国家是我的国家”，哭泣。所以全能的上帝说：贾布里尔，去穆罕默德，你的主知道，所以他可以让你哭泣吗？贾布里尔（Jabriel）来到他身边，和平与和平，他问他。因此，上帝的使者告诉了他他说的话。他知道。上帝说：贾布里尔（Jabriel），去穆罕默德（Muhammad）说：我们将在您的国家满足您的需求，而且我们并不更糟。»。 [رواه مسلم] 。
由圣训叙述者翻译：
Abdullah bin amr bin al -aas，愿上帝对他们感到满意，他在《信仰书》的二十三分之三圣训中推动了他的翻译。
圣训毕业：
阿卜杜拉·本·阿姆尔（Abdullah bin Amr）的圣训愿上帝对他们感到高兴，由穆斯林圣训“ 202”叙述，这对al -Bukhari来说是独特的。
解释圣训的话：
•“全能的上帝的话”
•” {）主，他们是很多人}}} [سورة إبراهيم: 35]：良心是由于全能的说）和我的孩子和建筑物中提到的偶像所致（
•” {）谁跟着我，他来自我}：也就是说，无论谁遵循我的邀请，都来自我的国家。
•” {）如果您折磨它们，那么他们就是您的仆人}：说：删除了条件的答案，并感谢：如果您折磨它们，他们应该得到它；因为他们是您的仆人并崇拜他人。
•” “哦，天哪，我的国家是我的母亲»：也就是说，上帝有怜悯并依恋我的国家。
•“所以上帝的使者告诉了他他说的话。
•“我们不崇拜你”：al -nawawi，愿上帝怜悯他，说：至于全能的说：“而且我们不会更糟糕的 [شرح النووي (3 /74)]。
圣训的好处之一：
•第一个好处：在圣训中，先知的同情心的完美，愿上帝的祈祷与和平在他的国家，他的关心和对他们的命令的兴趣上，直到他哭泣，愿上帝的祈祷与和平在他身边，在他背诵哥哥易卜拉欣和耶稣之后，为他们的子民和平而安宁。
•第二个好处：在圣训中，表明在恳求时举起双手的可取性。
•第三个好处：在这个国家的伟大福音中，全能者说：“我们将在您的国家满足您的需求，我们不会更糟）为了你的主，你会给你你的主，你会满足 }}} [سورة: الضحى: 5]正如Al -Nawawi所提到的，愿上帝怜悯他 [المرجع السابق]。
•第四个好处：在圣训中，先知地位的伟大，愿上帝的祈祷与和平与他同在上帝身边，他的仁慈，荣耀，荣耀对他，愿上帝保佑他，并赐予他和平，并赐予他和平，加布里埃尔（Gabriel），和平寄给他 – 全能的上帝最了解 – 看到穆罕默德，和平与祝福在他身上，哭泣，以及派遣和平的智慧。高中扩大一切，知道穆罕默德的一切，愿上帝的祈祷与和平在他身上，是为了表现出穆罕默德的荣誉，愿上帝保佑他并赐予他和平，他处于最高位置，因此他感到满意和满足以满意的东西感到荣幸。 [انظر شرح النووي لمسلم المرجع السابق]
•第五福利：在恳求耶稣的恳求中，和平降临在他身上：{ ）如果您折磨他们，他们就是您的信徒，如果您原谅他们，那么您就是亲爱的明智。}}} [سورة المائدة: 115] Fita：
第一个：在恳求中向全能的上帝解释文学，第二个问题将是一个问题：
伊本·阿尔-Qayyim，愿上帝怜悯他，说：{ ）如果您折磨它们，那么他们就是您的仆人}这是一个在这样一个地方向上帝告知文学的人，即奴隶和慈善事业的怜悯和慈善事业，而这些都是您的仆人，因此，如果您折磨他们 – 即使您折磨他们 – 他们是您的仆人 – 如果他们不是奴隶的坏人的奴隶，并将其交给了他们的主人并不服从他们，那么您就不会折磨他们，因为奴隶制的封闭需要Ihsan al -Sayyid- saysayid- say sayyid so sayyid so sayyid so sayyd为什么最仁慈，最好的是最好的善良，他的仆人的利益？如果不是因为他们的过剩和父亲遵守他，以及他们对折磨的权利的完美。 [مدارج السالكين (2 /358)]。
我们的谢赫·伊本·乌塔梅（Sheikh ibn Uthaymeen），愿上帝怜悯他，说：“在全能的话中：{）如果您折磨他们，他们就是您的信徒，如果您原谅他们，那么您就是亲爱的明智。}}} [المائدة: 118] 有一个问题，他说{）你是亲爱的智者}}} [المائدة: 118] 他没有说：“您是宽容的，最仁慈的”，即使明显的背景需要！
答案是说：这节经文是折磨与宽恕的结合{）如果您折磨他们，他们就是您的信徒，如果您原谅他们，那么您就是亲爱的明智。 }}} [المائدة: 118] 宽恕并不明显，因此提到有能力撒谎的骄傲和智慧，以及越过需要智慧宽恕上帝的智慧。 [التعليق على مسلم (1 /715)]。
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