伊斯兰的身份是将伊斯兰社区与其他社会区分开的品质的总和，这表明了其与宗教的隶属关系及其对其的自豪感
今天是否存在于我们的社会中？让我们看一下穆斯林家庭如何抚养孩子
在他的家人中长大的孩子只属于伊斯兰教，因为她没有祈祷，不会快速或读古兰经，而且在屋子里没有任何提及上帝。凭借他的伊斯兰身份
我们从渴望在说外语的学校里学习孩子的母亲那里发现，但表明她的儿子会流利地说这种语言，并且不知道它会扭曲孩子的身份。众所周知，孩子一次不容纳两种语言。使用的是阿拉伯身份的模糊，过去他们说要和你说话以认识你，而那个被隐藏在他的舌头下
有些人可能会想知道这个限制，还是我们扩大的东西？
是的，这件事应有的，证据是殖民主义将其语言强加于该国居民的企图，这是阿尔及利亚发生的事情，当法国总理发出一项法令时，阿尔及利亚禁止阿拉伯语的法令，并认为它是一种外国语言，并认为是一种外国语言，使法国语言在阿尔及语文化中渗透到阿拉伯语中，但他们一直以阿拉伯人的成长来实现，直到占领的成本一直是占领，直到占领的序言，直到占领的序言，直到占领的序言，直到占有率，直到占领的序言，直到占有率，直到占有率，直到占领的序言，直到占有率，直到占有率，直到占有序言，直到占有率，直到占领的序言，直到占有力量直到这个时代，法语的语言一直被他们的语言观看。人类隶属关系形成
我们不是对父亲说，不要教您的孩子一种外语，而是以他们的母语为代价。但是，每个从外国人进入伊斯兰教的人都会遭受理解古兰经的苦难，因为它是一种语言以外的语言，被迫研究阿拉伯语言，以了解古兰经，因为它不符合某些阿拉伯人而感到羞耻的语言，因为它不能与现代性和发展保持同步，并且为了使他的身份确定我的身份必须对这些问题有答案？你为什么在这个宇宙中找到？这一生的目标是什么，并基于答案，身份的水平是由他决定的
在成长经历的开始时，您会发现孩子模仿家庭的每个家庭成员，有时比他比作父亲，有时会模仿他的母亲和他的哥哥，直到青春期阶段到来，他试图摆脱自己的家人的真实副本，并寻求实现独立本人。身份对他来说是一个问题，在某些情况下可能导致心理障碍和焦虑，因此自我的感知低下，因此身份的丧失
同样的也适用于国家，其坚持其对伊斯兰认同的程度的衡量是处于个人的水平上，它是通过穆斯林对伊斯兰规范的坚持而出现的，父母的正义和慈善事业和慈善事业和对邻居的正义和道德的道德，以及缺乏对罪行的罪行和社会水平，这些国家通过其独特的态度而构成了一个独特的国家，并在国民的身上出现了一个独特的国家，并在国民的身上，并在国民身上挑战了，并在国民身份中，并在国民身份中挑战了，并在国民身份中，并在国民身份中挑战了，并在范围内实现了独特的身份，并在国民身上表现出来，并在国民身上构成了独特的身份。我们在胜利或感受到仇恨的喜悦中看到了我们确实找到了这种仇恨，或者我们发现的身份和归属感很弱 购买全球产品的速度甚至仅仅是因为它们带有全球公司的徽标，而这反过来又围绕社区来消费，并使年轻人努力获得购买最新的一小时，眼镜和裤子的钱，而不是成为它的工厂，并且在所有人中也不是一个宾至如归的人，这也是我们对身体的兴趣和敬意的派对。正式的美丽和身体表达了她的魅力，男孩对自己的身体的兴趣，以及他如何到达这位拳击手或这位歌手的身体，因此被忽略了，建立了思想和心理学。
表明年轻人中伊斯兰认同的脆弱性也是为了寻求解决他们在东方礼物和诱人的哲学中的问题的解决方案，因为他们在放松，精神科学和其他病文化和腐败的信仰的名义下隐藏了他们腐败的信念，这是由于宗教和知识的缺乏信仰而导致的，偶然的信仰，偶尔的信仰，偶然的信仰，既不是在这些年轻人的心中及其在弱信仰中，否则又有一个人的脑海中的境内，乃至所有人的脑海中的脑海中的公开范围，既有宗教信仰，因为它明确以及该诉讼与色情的联系，好像它们是同一硬币的两个方面，无神论和色情，无论是出现在哪里，另一个是缺乏宗教意识，对上帝的恐惧以及人与他的欲望之间的冲突本质。促使他感到缺乏正义和不公正现象的年轻人，这是单方面思想所采用的年轻人的原因之一
所有这些都导致年轻人对自己失去信心，对任何事物的任何活动和无用的感觉无动于衷，并且这对生活没有意义，这是由于失去了从属于他的家人而归属于伊斯兰与伊斯兰与伊斯兰的隶属关系的某些事物的结果，这是这种感觉的很大一部分，以及在其中的某些情况下以及在某些焦虑中的疾病，这是对某些焦虑的疾病，这是在某些焦虑中的兴趣，并在上次散布着疾病的景象，这些疾病的散布在某些情况下，这些疾病的疾病是在某些情况下散发出来的，这些景象是在某些情况下散发出来的，这些景象是在某些情况下散发出来的，这些景象是在某些情况下散发出来的危险。
身份差的原因之一是现代的沟通方式和数字世界，与街道，家庭，工作以及各地与社交网络联系起来，这导致人们彼此之间的沟通减少，而与机器的人类交往不仅仅是他的兄弟，这创造了与他的社区和人的习俗相关的人的习俗，并与他们的习俗相关，并在他们的习俗中增加了人们的习俗，并且在他们的习惯上增加了人们的习俗，并且年轻时的年轻人，年轻人，年轻人，年轻人，以及年轻的年轻人，并且是年轻的，年轻的人，并且与他们的习俗相关。和传统的一天，使年轻人追溯了这些人民的影响，从而追溯了对国土的忠诚，放弃其辩护，对社会的叛乱，无视其原则和伊斯兰教的道德规范
伊斯兰身份的遗忘出现在揭示裸体或以解放的名义以蒙面的妇女形象恶化，埃塞姆·哈希姆（Essam Hashem）博士谈到这一点，他说：当那天，人们在国家的身份中失去了自己的身份，并且在搜索范围内的现代文明探索时，他们的身份越来越多，而当代人的身份不断变化，以现代文明的形式探索，而当代的现代化是一种当代的文明，以此类知的是，这个国家甚至在追求阿尔巴希米（Al -Bahimi）满足自己的欲望时，伊斯兰教的女孩也出现在那些被剥夺和宠坏并留下面纱上并出现在卫星频道和频道上的人，是歌手，舞者或介绍，比我们的皮肤和典范中的那些人的态度和良好的态度更糟糕的是，在我们的皮肤上寻求更多的态度。他们试图揭示面纱的女人，破坏礼貌..
Gamal Abdel -Hadi博士说：这场危机已经达到了国家从他人中导入其价值观以采用其文明的观点，毫无疑问，这是自我的最大诽谤。因为她在Har的悬崖上建造了自己的房屋，否则谁想象的是，在遵循他人的价值观和生活课程的价值观中，并防止国家的压迫，上帝愿意，在地球上是一段时间和腐败的地球，这是妄想的；因为文明，宗教和文化的冲突已成为现实，并从历史上知道
最后，身份危机是由个人之间共同事物的弱点引起的。
家庭和社会在促进其孩子身份的作用
家庭必须在伊斯兰教的教义和正确的信念上抚养孩子，这使一个人独自忠于上帝，对上帝的虔诚，他知道秘密和隐瞒，他是一个寻求自己的疾病并在他们中灌输其他穆斯林的帮助的人，并向他们展示了古兰经和逊尼派在正义和派对上的重要性的证据，因为这是potiversed和sulters的重要性，因为这是对正义的重要性，而这是一个信仰的重要性。瓦解和更新的敌意 Al -Bukhari在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威上讲述，愿上帝对他感到满意。
父母必须感受到他们承担责任的大小，所以你们都是牧羊人
家庭和学校必须加强孩子的自信和自尊，这是当他长大并成为一个不受西方或东方风折磨的年轻人时的依赖
如果家庭不建立正确的基础并有兴趣抚养孩子，那么社会将付出代价，那么父亲和母亲整天都在工作并寻求生活，将教育任务留给社交媒体和陪伴的任务，这可能在其价值和行为上有所不同
教育家必须牵着男孩和女孩的手才能认识自己…..他是谁？谁跟随，他一生的价值是什么？ 森林这些问题有助于他确定自己的目标，身份和身份。大多数心理问题来自对人本人的缺乏知识，因此您发现他迅速与周围的人相撞或在他们身上融化
同样，教育过程是通过不关注灌输和记忆而在不关注信仰价值和以实用方式巩固伦理的情况下通过灌输和记忆来促进身份的作用。
并提供提供的工作意味着年轻人感到自己的重要性，并且他没有被边缘化，并且不仅专注于仅从餐厅，服装和教育中满足他的材料需求，而是满足他的心理需求，这是青年护理机构以及文化和文学论坛的作用，以填补这些年轻人的空缺
清真寺和教育孵化器在养育年轻人方面也发挥了作用。它努力修改许多不守规矩的年轻人在智力上和理想情况下对他的社区中的Moamen Saleh Musleh的行为
Focusing on the models of role models that the young man should follow from the Messenger of God, peace and blessings of God be upon him, the companions, the stories of the followers and the leaders who opened the country and how the difficulties and tribulations they faced until they reached what they reached, so he sees a practical application of the values that he is raised and affects his behavior positively and makes him adhere to their trace, so the Islamic identity is established for him
对真实身份的自豪和自豪不是父母和祖父母所取得的成就，而是价值观和道德的改善。
因此，每个穆斯林都应遵守他的身份，并考虑古兰经的经文，以了解其在这个宇宙中的重要性，并受到上帝的尊敬。 全能上帝说： {）我们向亚当的孩子们致敬，并以公义和大海为带他们，我们给了他们的好人，我们更喜欢他们而不是很多人。}}} [الإسراء: 30] 而且他是为上帝的敬拜和守护这种宗教而创建的，而莫拉（Mawla { ）当你的主对天使说时，我在土地上成为继任者。}}} [سورة البقرة: 30] 这意味着他没有徒劳地创造。全能的上帝说 {）你认为你创造了你}}}
这位年轻人意识到自己必须努力使上帝的宗教努力，掌握他所做的一切，无论工作的简单性如何，而上帝的意图是，在他的民族文艺复兴时期的平衡中，坚强的信徒对上帝有好处，我爱弱者和力量，无论是对上帝的利用，对他的宗教和信任，宗教和信心都来自于他的宗教和信心，
让他意识到现实生活的价值是，这是以后的道路和桥梁，上帝创造了它来接管他将如何工作，因此他必须利用自己的存在才能为他的以后工作
心理或教育专家必须帮助年轻人了解自己的真理，不要散布在他人中或完全拒绝社会，并专注于这些方面
家庭和教育工作者必须通过使法律成本成为教育的重点来联系儿童，以使孩子不是西方媒体手中的工具，并且以不适合伊斯兰法律的方式构成他的身份
另外，陪伴对年轻人很重要，因为他们参与指导他的行为，过去他们说：“对我陪伴的人比你少？” 确保选择正义的陪伴，而不是在不知道自己的文化且不透露其身份的人们的社交媒体页面上找到他们的人
最后，这个年轻人不应该站在过去，将自己的努力集中在现在以及他所达到的目标上，以使他不会遭受绝望和沮丧和平衡自己的能力，愿望和现实，以使他不会通过与伊斯兰教和伊斯兰教的关系和伊斯兰教的关系中的所有细节和结束的人的关系和结束，以使他的现实逃脱他的现实，并在他的现实中逃脱了他的现实，并确定了他的事实，并以伊斯兰教和伊斯兰教的境地与他的关系，并确定了他的事实，而他的伊斯兰教和现象是在伊斯兰教和伊斯兰教中的事物，而这是他的现实，而他却在伊斯兰教和伊斯兰教中的现实，并以伊斯兰教的态度和现象，以使他的现实和现存能力越来越多