在上帝的名字中，最高的：最高，最高，超凡的人和前任，愿上帝怜悯他们，以这些名字的含义以及与他们相关的一些好处，我收集了一些，我收集了一些，我要求神圣使所有人受益。
赞美上帝，世界之主，祈祷与和平是最光荣的先知和使者，我们的先知穆罕默德及其家人和同伴的所有人…： 不是 上帝的名字，最高，最高，最高和前者的名字，愿上帝怜悯他们，以这些名字的含义以及与它们相关的一些好处的言论，我收集了其中一些，我要求上帝圣洁使所有人受益。
和 伊玛目伊本·贾里尔·塔巴里（Imam ibn Jarir al -Tabari），愿上帝怜悯他，说：他是他创造的高度和高度…
和超越的：一切都有能力的用户。
＆伊玛目伊本·曼达（Imam ibn Mandah），愿上帝怜悯他，说：全能的上帝的名字之一：最高的……至高无上的含义：全能的是关于创造的，它比一切都高，并且在一切中都夸大了，没有比他更高的。
＆Imam al -Baghawi，愿全能的上帝怜悯他，他说：高高是他的创造力，对对立和支持的超越……以及超越的：以他的能力对一切的正义。
＆Imam ibn al -Atheer al -Jazari，愿上帝怜悯他，说：以全能的上帝的名义：“最高的”和“最高的”，“最高”，最高的人：高于它的人是等级，而统治，有效的演员的有效含义，在上面。
和超越的人：这主要是为了拆除诽谤，以及对它的崇高，并说：朱利（Jully）出于每一个描述和赞美，并且从高度互动，它可能是最高的。
＆Sheikh al -Islam bin taymiyyah，愿上帝怜悯他，说：最高：根据最偏好的重量，例如最慷慨，最慷慨，最大和术语。…….最高的含义，所有高度的含义都收集了高度的最高含义，并且他同意他在一切方面都可以做到这一点。对于每个缺陷和缺乏，都很高，这是很高的，然后是
这两个有关的两个人解释了他的最高名称：它比其他人要高，因为它有权获得完美的特质，他解释说，他对他们的压迫和统治地位最高，因此他是因为他有能力，而且他是一个有能力的人，其中包括他们的创造者和他们的主。
和学者伊本·阿尔·卡耶姆（Ibn al -Qayyim），愿上帝怜悯他，说：
他是最高的，所以各种高度，没有结果
最高名称的供应之一是绝对高度，所有面孔的绝对高度，命运的高度，压迫的高度和自我高度的所有考虑。
谁见证了上帝在他的创造和对他的仆人的优越性以及他在王位上的优越性的现场，因为他告诉他我知道创造物，并根据这种能力告知他们真诚的真诚，并以这种能力敬拜，以使他成为他的心，使他的内心使他成为他的心脏，使他成为他的出血，并站在他的手中。从他的话语和努力工作，他羞辱了他，并将他暴露在那里。
为了完成他的伟大和身高，他扩大了天堂和地球的席位，他的土地和天堂没有寻求，他的生物没有降低他的贬低，但他对一切都很高，这显然是一切，他是周围的一切，他是一切
＆al -hafiz ibn Katheer，愿上帝怜悯他，说：一切都超然。
＆学者Suleiman Bin Abdullah Bin Muhammad Bin Abdul Wahab，愿上帝怜悯他，说： {），它是最高的}}} [سبأ:23] 也就是说，最高的是，最重要的是，正如他所说的那样，是王位上的全能者： {）最仁慈的是宝座}}} [طه:5]
＆伊玛目·阿尔·肖卡尼（Imam al -Shawkani），愿上帝怜悯他，他说：al -musta’i以他的能力，伟大和压迫。
和学者阿卜杜勒·拉赫曼·本·哈桑·阿尔·谢赫（Abdul Rahman Bin Hassan Al Sheikh），愿上帝怜悯他，说： 说： {），这是高 }}} [سبأ:23] 命运，压迫的高度和自我的高度，它具有所有面孔的全部高度。
＆学者阿卜杜勒·拉赫曼·本·纳赛尔·阿尔·萨迪（Abdul Rahman Bin Nasser Al -saadi），愿上帝怜悯他，说：（他是最高的），他的面孔绝对高，因为它首先是宝座上的所有生物。
还有命运的高度：因为他具有每个形容词的完美，并且他具有最高的特征和目的…
以及被其所有创造本身，其能力和压迫的人超越的人。
＆谢赫·哈菲兹·本·艾哈迈德·哈卡米（Sheikh Hafez bin Ahmed Hakami）愿上帝怜悯他，说：最高的，所以所有的高度含义都固定在他身上。
（压迫的高度）没有征服它或争议，而是在他压迫的权威下的一切。
（遵循此事），他提高了与他的神性，大厅以及他的最高名字和属性相反的所有缺陷和缺陷。对他来说，这本书，圣训以及天使，先知和使者及其追随者在书中的共识中（身高和迷信）以及一个不断的人。
＆谢赫·阿卜杜勒·拉赫曼·本·穆罕默德·本·卡西姆（Sheikh Abdul Rahman bin bin Qasim），愿上帝怜悯他，说：他的话： {），这是高 }}} [سبأ:23] 谁不比他大，比他大，受到祝福和崇高。
＆谢赫·穆罕默德·哈利尔·哈拉斯（Sheikh Muhammad Khalil Harras）愿上帝怜悯他，说：al -Ali：他是一个在各个方面，自我的高度，自我的高度，它高于所有生物在他的宝座上的人。
以及命运的高度：由于他具有每个形容词的完美，而且他从上面的形容词及其目的中具有。
以及压迫的高度：如果他是仆人之上的压迫者，而他是明智的专家。
＆学者阿卜杜拉·本·穆罕默德·本·哈米德（Abdullah bin Muhammad bin Hamid）愿上帝怜悯他，他说：他拥有自我的高度，命运的高度和压迫的高度。他的自我水平很高，他的宝座上没有创造。
＆学者穆罕默德·本·萨利赫·阿尔·萨特米恩（Muhammad bin Saleh al -uthaymeen），愿上帝怜悯他，说：这个名字（al -ali）和（al -ala）来了。
最高的，意思是绝对高度，它是所有事物之上的高度。
各种高度对他来说是固定的，而无否认的是，我们在过去提到的是自我的高度和形容词的高度，我们提到的这种分裂是从高度到高度的周围环境。
＆学者阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·拉赫曼·阿尔-Jabreen，愿上帝怜悯他，说：他是伟大的高位。
和 学者Saleh bin Fawzan al -Fawzan说： {）最高（}}} 也就是说，它具有绝对的高度，是自我的高海拔高度，而在所有生物上，王位上的高度是平等的，并且命运的高度具有完美的所有特征和je下的高度，而压迫的高度则是所有行为无避免任何事物的一切的能力。
＆学者Abdul Rahman Bin Nasser Al -Barrak说：Al -Ali具有所有身高，自我和压迫的含义
& Sheikh Saleh bin Abdulaziz bin Muhammad Al Sheikh said: (Al -Ali) means who has absolute height … and the height is three types: the height of the self, the height of oppression, the height of fate, and God Almighty has all these, he has the height of the self, the height of oppression, and the height of destiny, glory be to Him, {根据他的信徒的说法，他是牺牲}}} [الأنعام:18]
＆Sheikh Saad bin Nasser Al -shathri说：全能的上帝的身高有三种类型：
第一种类型：自我的高度，即隐喻…，并由许多频繁的文本表示，例如全能的说法： {） 瞎的}}} [السجدة:2]如果要求下载来自高度，并且全能者说 {）他源于名字}}} [السجدة:5]
第二种类型：命运的高度，因为全能的上帝高于生物及其特征。
The third type: the height of oppression, for God Almighty is above his creation in the sense that he is oppressive to them, and from here we know that the right thing is to prove the characteristic of height to God Almighty and the texts have been frequent by proving this characteristic of God in the Qur’an and Sunnah, just as proving this is the subject of the consensus of scholars in the virtuous ages, and to prove the characteristic of height also由直蘑菇表示，并由健全的思想指示。
由 / fahd bin abdulaziz bin abdullah al -shuwaikh撰写