理智的人如何选择他的同伴？ –

在他的一生中，一个理智的人不愿意以批准，伴随，兄弟情谊和不道德和友谊从远古时代就知道了，并且对此进行了每一个意见和笔的写作，他宣布了对每一个思想的重要性。
与私人和公众建立的是，同伴是一个先驱，足以说上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平： “一个是关于他朋友的宗教，所以让你们中的一个看»» ”。

一些诗人说：
大约一个，不要询问他的妻子**每个伴侣进行比较

而且，陪伴的影响并没有在世界上结束，但在以后一直在继续……这是古兰经和圣训的发音，全能者说：{去一天，然后其中一些是敌人，除那些是正义的人。}}} 这是善良的..在其他同伴中，他说： {他说，在那天，压迫者将被咬在他的手上，哦，我，我带着使者的方式（27），哦，如果我不这样做，我不会接受的（28）。之后，撒旦来找我。}}}。
如果友谊和陪伴具有所有这些重要性和这种影响，那么理智的人就可以选择第一个问题。

问题：一个人如何选择其所有者？
答案：首先要回答以下问题：为什么要朋友？
您打算确定如何选择它； Companions and the recipes of the owner differ according to their purpose, and friends are types and sections – as Al -Ma’mun said: “The Brotherhood is on three layers: brothers like food are never dispensed with, and they are the brothers of Al -Safa, and the brothers like the medicine need them at some times, and they are the jurists, and the brothers like the diarrhea never need them, and they are the people of the lying and hypocrisy.”

根据您的朋友的意图，他的测试和他的选择的特征是确定的。.世界的所有者不像以后的所有者，乐趣的朋友并不像旅行的朋友，研究同事也不喜欢工作的工作室，而且能力的所有者也不像某人那些诺言是有需要和痛苦时光和困扰的人。

基本成分：
但是，每个朋友的陪伴或友谊原因是什么，都必须有重要的事情：
1-宗教：
这是由艾哈迈德，阿布·达沃德和艾尔·蒂尔米迪讲述的贵族圣训，他在阿布·赛义德·阿尔-Khudri的权威上听到了我们的主人，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：：不要只陪伴一个信徒，除了虔诚之外不要吃你的食物»»。
朋友必须有债务并保护；因为非虔诚的混合会扰乱宗教，降低了宗教，并以相似性和禁止的方式进行了预期，并且不会因动词而没有腐败，或者对拒绝者视而不见，这是一个相似之处，那么自然是一种叙事，而贾巴尔（Jabal主人的善良，他思考自己的想法。”

诗人说：
你们中的一个不问他的妻子**，所以每个角落都提供
如果您在人民中，那么他们的选择是**，并且不伴随Ardi，所以不要对坏人吸引

信徒们为您装饰，不增强您，建议您，不欺骗您，说明您，不给您，支持您，不让您失望，并担心您的宗教信仰，因为他担心自己的宗教，并爱您自己所爱的人对自己的爱人，所以宗教的所有者在繁荣中既有繁荣，又是繁荣，Almighty说：并与那些用午餐和东方召唤他们的主的灵魂耐心}}}。

2-心灵：
因为储蓄的思维会导致事务的建议，而理智的敌意比对傻瓜的批准更好，因为这是他的傻瓜。也许他想受益和伤害。
最后，不要以愚蠢的感情证明，也不要与他的主人在一起。

一些诗人说：
一个收集，时间被划分了**并继续抽水，订婚被撕裂了
而且因为他对有一个愚蠢的朋友有敌意的对他的理智**
我经历了自己的傻瓜**朋友的朋友已获得认证。

在《熊》的故事中，杀死了其主人，最初愚蠢地禁止友谊，因为这只熊的举动是为了过多的爱。
如果**

3-诚实：
它是由爱的诚意的意图，因为它是由圣训的诚意所表达的，我的意思是在第二次，因为这是每一个伟大或慷慨或长或矮小的友谊所必需的，因为骗子像幻影，闪耀一样，没有受益，使遥远的近距离接近亲戚。
作家的话是学者
他没有看到丑陋的……和丑闻的判决
说谎是原因或原因，也是理论
我不珍惜一个学生，也不羞辱朋友
阿布·巴克（Abu Bakr）是一天，说：“除了天堂的诚实和公义，除了地狱中的撒谎和不道德。” “诚实的指南通往公义和公义导致天堂，这个人仍然相信和诚实是自由的，直到他与上帝作为朋友写作并撒谎导致不道德行为，不道德地导致着火，这个人仍然是谎言，直到他撒谎，直到他像骗子一样撒谎，直到他写信为骗子»»。

4-权益：
它是人类的je下最珍贵的道德之一，并且最少的存在的需求及其重要性的存在，它并非在每种陪伴中，因为友谊可能会损害其裸体，或者它会影响它的事件，或者它会影响公平的作用，因此，公平的作用是如此，公平的事物及其差异，与正义相差……与众不同……差异……与之相差……与之相处……偏离了邻居。 “信仰的三个：从泥土上花费，给世界和平，自身公平»»。这是最好的公平。全能者说： {不要将您定为犯罪。}}}。

公平的所有者，如果他同意和爱着，他就不会说谎，也没有给予，如果他违反和讨厌，他不会在裁决中压迫，也没有在竞争中炸毁。.他始终是有益的。至于不公平的，正如诗人所说：

兄弟们用盾牌来数他们。
他们使它们很快，他们在我心中
他们说我们已经描述了我们。

5-对您公司的渴望：
并满足您的友谊，对您的爱的阐述，因为那些不爱您的人的爱是愚蠢的，并要求那些不想刺伤您的思想的人友好……这样的人并不是他的公司做到这一点，并且不继续保持他的友谊或感情。
爱**和爱你爱别人的人是顽皮的
或从**开始连接，他不渴望链接
或想要对**想要你的光的人的利益
Sayan，如果您很好**，如果您保持自己的好处。

6-良好的举止：
在我们看来，在我们分配重要的事情之后，这里的意思是一般的道德，因此朋友马哈茂德必须是行为的疾病，影响着善良，命令它，仇恨邪恶，禁止它。反派的感情赢得了敌人并破坏了道德，没有善意带来忠诚的仇恨和继承，而这件事的坏人正处于痛苦之中，他的灵魂来自他陷入困境。

伊本·阿尔-Mu’taz说： 邪恶的兄弟，就像纳林的树一样，互相燃烧。
当心微妙的感情**年轻的苦味和甜美
罪恶依靠你

7-问题和批准：
还有另一件事非常重要…
当人们的思想，天性，道德和目标与众不同时，那些想陪伴他们的人必须看到那些适合他并形成它的人。同质性是兄弟情谊的起源和联盟的统治，这会因其不足而增加和减少 – 正如玛瓦迪所说，上帝愿上帝怜悯他。.这是艾莎的圣训的证据，愿上帝在Sahih al -Bukhari，和平与祝福，和平与祝福，愿上帝满意。灵魂是熟悉他们的士兵，与他们不同的是不同的»»。
如果不是服装的所有者，所有者的所有者都像衣服中的补丁。

人类只是在他的衣服上作为一个小组**，所以他会让他有问题

也有人说：
一个人不伴随他的对手**，如果他们不喜欢或一个国家

如果您想从没有的人那里选择，那么陪同那些拥有上述的人。或者是分解它的人，如果我问他，请给您，如果您保持沉默，您将开始，如果您来找您，我会来找您的，如果您说出您的话的真相，如果您尝试命令您命令您的话，我会陪伴您，如果您有一天谴责您，您将充实您。
如果发生这种情况，然后用它拧紧您的手，否则会说和平公司。