穆斯林必须始终从所有罪恶和坏事中悔改，在死亡感到惊讶之前，这将被错过和遗憾，并为其疏忽感到羞耻。
全能的上帝说：{说，我对自己感到高兴的仆人，不要对上帝的怜悯感到绝望，因为上帝宽恕了所有罪恶}}} [الزمر: 53]全能者说：{谁做坏事或遮蔽他的灵魂，然后上帝会原谅上帝，上帝就被宽恕了}}} [النساء: 110]全能者说：{他是接受信徒悔改并赦免不幸并知道你做什么的人}}} [الشورى: 25]全能者说：{那些造成不幸的人，然后在他们之后悔改，并相信她的主被宽恕了}}} [الأعراف: 153]全能者说：{您将向上帝，所有信徒悔改。也许你会成功}}} [النور: 31]全能者说：{他们不悔改上帝并寻求宽恕吗}}} [المائدة: 74]全能者说：{他们是否不知道上帝正在接受仆人的悔改并接受慈善事业，而上帝是最仁慈的}}} [التوبة: 104]。
全能者说：{哦，你相信，悔改上帝是公义的悔改，愿你的主为你赎罪}}} [التحريم: 8]全能者说：{我为那些悔改，相信和做公义的人而宽恕，然后指导}}} [طه: 82]全能者说：{那些淫秽或错误的人就是他们的灵魂。他们知道 *这些是从下面逃跑的主的宽恕的一部分}}} [آل عمران: 135، 136]，他的话{记住上帝}}}; 也就是说：他们提到了他的伟大，他的命令，他的终点，他的诺言，他的诺言，他的奖励和惩罚，所以他们要求他宽恕，他们知道罪只宽恕上帝，{他们没有坚持自己做了什么}来自罪恶；也就是说，当他们意识到其对他们的禁令，以及上帝对悔改者和圣训中的上帝的宽恕时，他们并没有居住在行动上：坚持要求宽恕的人，如果他回来了七十次»»; （由阿布·阿里·阿尔·玛瓦斯（Abu Ali Al -Mawsali），阿布·达沃德（Abu Dawood）和艾尔·蒂尔米迪（Al -Tirmidhi）和艾尔·巴扎尔（Al -Bazzar）在他的穆斯纳德（Musnad）讲述，而伊本·凯瑟（Ibn Katheer）则在他的解释中提高了他的诠释1p。408）。
上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：
1- “哦，人们对上帝悔改并寻求宽恕，因为我每天悔改一百次»»; （由穆斯林讲述），上帝宽恕了他的罪过，但他愿上帝祈祷与和平，是一个正义的仆人，是一个正义的仆人，一个明智而富有同情心的老师。
2-关于阿布·穆萨（Abu Musa）的权威，在先知的权威下，愿上帝保佑他并赐予他和平，他说： “上帝在夜间简化了他的手来悔改白天的罪行，白天他的手是平坦的，以悔改夜晚，直到太阳从西方升起»»; （由穆斯林讲述）。
3-他说，和平与祝福在他身上，说： “无论谁在太阳从西方看之前悔改，上帝都悔改了»»; （由穆斯林讲述）。全能者说：{悔改并不适合那些不幸的人，即使其中一个参加死亡，他说我现在是}}} [النساء: 18]。
4-他说，和平与祝福在他身上，说： “上帝接受仆人的悔改，除非被欺骗»»; （由Al -Tirmidhi及其改进）以及g ga grow：喉咙精神的到来，这是不接受悔改的时代之一。
穆斯林必须始终从所有罪恶和坏事中悔改全能的上帝，在死亡感到惊讶之前，这将被错过和遗憾，并因忽视它而被欺骗，除了后悔，如果得到改善，遗憾的是，它不会更具慈善事业，如果它会变得更令人反感，他会感到恐惧，他将不会被遗憾的是被re悔和悔改。
5-关于伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威，愿上帝对他们感到满意，他说： 上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：从寻求宽恕的必要性中，上帝使他摆脱了每一个关注，从每一个苦难中都有出路，他给了他一个他不算的地方»; （由阿布·达伍德（Abu Dawood）讲述）。
伊玛目·阿尔·瓦扎（Imam al -awza’i）被问到： 如何寻求宽恕？他说：他说：我向上帝求宽恕，我向上帝寻求宽恕，其含义是向上帝寻求宽恕。
6-关于阿纳斯的权威，愿上帝对他感到满意，他说： 我听到了上帝的使者，愿上帝保佑他，并给予他和平，说：全能的上帝说：宾·亚当，你没有给我打电话，我的希望，我要原谅你，我不在乎你，我不在乎，宾·亚当，如果你对天空达成罪过，然后向我求情，我会原谅你，不在乎，宾·亚当，如果你带我的东西，那你就给我带来了我的亲密关系，那你会给我带来的亲密，那就我遇到了地球罪，那么我就不在乎。»; （由Al -Tirmidhi及其良好叙述）。
天空的安娜： 有人说：这是云，据说：这就是你的目标；任何外观。
和地球的方法： 填补它或几乎它的丰满，以及圣训的三个原因，其中之一是：恳求希望，第二：寻求宽恕，寻求宽恕，这是上帝宽恕的要求，第三：实现一神教并摆脱了它，并从多神论，异端和罪恶的智能中及其宽容的证据和宽容的证据，并习惯了它的生存，并从中善于宽容。