含义的终结是：（从现代中受益的人）。他做出的步骤
基本元素。
第一个元素：超越事件。
第二个要素：在你之间传播和平。
第三个要素：穆斯林从伤害中向人们致意。
第四个要素：右边的礼貌是造成国家死亡的原因。
主题。
兄弟，信徒，爱上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上：
以与每年的这些日子相同的方式，圣训是通过上帝的使者的迁移来召集的，愿上帝的祈祷和和平在他身上，我们记得我们的标准，而是我们的意思是：（从事件中受益的那个）是：
当我们谈论的是朝圣时，它在圣训的表面上跳下来，这是有益的，它是：证明和平…
上帝说他在他的权威{{相信您的人，足够和平，不遵循撒旦的界线ۚ ۚ ۚ为您提供了一个敌人} }}} [سورة البقرة] 。
他说{如果他们高兴地和平，那么赐予她并信任上帝。
在伊斯兰教的严重性下，即使他不是穆斯林……在伊斯兰的阴影下，他是一个人，他将是一个人，他将移交他的宗教信仰，并移交他的鲜血，即使他不是穆斯林。和平，穆斯林的牺牲，和平降临在他身上。{而在地球上行走的怜悯的仆人就在那里，当无知的人向他们讲话时，他们说，和平}}} [سُورَةُ الْفُرْقَانِ] 。
随着旅程的第一天，当第一位的第一个见面是人们从上帝的使者那里听到的第一个，愿上帝保佑他，并赐予他和平的和平，“从这里开始，我们的圣训是今天，在人民的时代，我们的信徒是：
在其广泛的概念中披露和平，这意味着伊斯兰教是一种和平的宗教，包括说法和行动，在其广泛的概念中披露和平，这意味着伊斯兰教是为了移交人的血，他们的金钱和他们的症状，这是关于伊斯兰教的，这是关于伊斯兰教的，而公平的人则由非穆斯林见证。
在和平中，他称哈基姆·阿里姆本人为{{他是上帝，不是上帝，除了他是圣国，和平}}}} [سورة الحشر] 。
在和平中，上帝称他的天堂，他的尊严和怜悯是稳定的{ {当他们的主是Oud时，他们拥有和平之家，这是他们的守护者的守护者} }}} [ سورة الأنعام] 。
在和平中，阿尔-Hakim Al -aamim恢复了相信天堂的仆人{{他们在给他们和平的那天向他们打招呼。Surat al -Ahzab。
我们的全能勋爵命令我们在我们与和平之间进行并存和交易是我们生活不可或缺的一部分（哦，那些相信的人，以脚脚和平，不遵循人民的界限）
伊斯兰的信息：
她在麦加（Mecca）的第一个统治十三年，地下三年，秘密秘密，远离眼睛，远离众人瞩目的境地，以保留新的呼吁，并在信徒身上享受血统，并丰富安全。
十年在麦加·贾里亚（Makkah Jahriya）的伊斯兰传达信息中，在地球上，宣传，宣传，毫无例外地，甚至成年人，直到阿布·巴克尔（Abu Bakr），直到阿布·巴克（Abu Bakr）直到乌斯曼（Umar）直到乌斯曼（Umar）被打击，被殴打，被囚禁，受到限制，被限制，被鞭打，行为和行为不仅仅是他们所能忍受的，而且他们的耐心是他们的耐心和耐心。
他遭受了遭受苦难的痛苦，并携带了其中一个忍受的人，其中一些人向上帝的使者抱怨，严重性
众所周知，古兰经与（麦地那）揭示，并由（麦加）揭示。
在《古兰经》（关于立法，祈祷，禁食，慈善和朝圣的立法）及其标志（谈论圣战和入侵）及其标志（栅栏的长度和经文的长度）的迹象之一
至于麦加古兰经：它的迹象（谈论一神论）及其迹象（关于复活，帐户，奖励和惩罚的圣训）及其迹象（栅栏和短经文的宫殿）。
在麦加古兰经（谈论前两个故事）和（谈论先知和使者的故事）的最突出的迹象之一以及问题：为什么当时这些故事是专门的？
因为全能的上帝是在信徒的苦难中呈现这些故事（一个例子），因为全能的上帝是为信徒的耐心介绍了这些故事（一个例子），以及他们对真理的坚定不移，这就是穆斯林所需要的。
因此，不要感到惊讶的是，上帝的使者在麦加，他说出这样一节经文（耐心，是使者的第一个使者} surat al -ahqaf。
然后，信徒们谈论了全能的上帝的话：{{当亚伯拉罕和他对子民说的人时，您一直是一个很好的解决方案，这似乎是我们之间以及您之间，敌人和永远的人，直到您独自相信上帝}}}} [سورة الممتحنة] 。
我说：这些繁荣的岁月已经过去了上帝和他的同伴的使者，邀请被从Quraysh及其束缚的限制中撤离不公正的，上帝在未成年人中取得胜利。
尽管如此，穆斯林并没有放弃和平，他们没有放弃伊斯兰教灌输在良心中的宽容和怜悯，并从上帝的一开始就将其种植在他们的心中，愿上帝保佑他并赐予他和平
阿卜杜拉·本·萨拉姆（Abdullah bin Salam）愿上帝对他感到满意，他说，当上帝的使者（愿上帝的祈祷与和平与他降临），对他的回应，人民来到他身边，他们说上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平，向他献上阿卜杜拉·宾拉姆（Abdullah bin Salam）。
然后他说上帝的使者说话，我从他那里听到的第一件事是，他说，人们啊，传播和平并喂食食物，他们到达了子宫，晚上祈祷，人们睡着了，他们进入了和平的天堂。
穆斯林没有看到他的伊斯兰教，因为他看到没有充满激情的艾尔·萨迪克（Al -Sadiq）愿意祝福他并赐予他和平：
人们受到邪恶的欢迎，直到他的妻子，他的儿子和他的家人从他的邪恶中，直到他的邻居从讲台上投降，直到人们相信他的不公正，哭泣和伤害。
这是（穆斯林），这是（信徒）在他身上的先知，和平与祝福中，看到“一个穆斯林从他的舌头和他的手和他的手中赐给穆斯林，以及他的安全人民对他们的鲜血和金钱。”
相反，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，解释说，天堂只有和平的信徒进入的天堂，和平与祝福在他身上也肯定了，直到他与有爱的人聚在一起，而爱才知道除了透露和平以外的仆人之心，这在仆人的心中并不完整。
先知，上帝的祈祷与和平愿他降临在他身上，“那个掌握了我的灵魂的人，直到您相信，直到您相信，直到您爱，才能进入天堂，如果您这样做，我不会向您展示任何事情
（披露和平）不是我们在会议上说的话。相反，（和平的披露）是一个安全的信息，它是ENA向灵魂传达的信息，并放心心脏，因此，当天使进入希伯伦时，他们害怕他们向他放心和平{ （我们的使者来到巴希尔的亚伯拉罕，他们说和平，他说和平，所以他很快就来了））}}}
（对和平的披露）必须在绿色乌德（Green Oud）中的水，与灵魂和平，父母与邻居和邻居的和平以及其余的创造，善良和阿贾马特（Ajamat）之间进行良好的精神。
我们在伊斯兰教的阴影中长大的这种宽容，和平与怜悯：不仅在家庭和子宫和一般穆斯林之间
我的兄弟就足以知道，伊斯兰与他的敌人的宽容之一，一个证据之一是，他带来了怜悯与和平的信息，即上帝的使者与他的领导人和士兵一起出去时，每当他们出去时，他们就为了杀害人类和和平而不是杀害人的生活，而不是杀害人的生活，而不是杀害人的生活，而他们又不杀死了一个人，他们却杀死了一个人的和平，他们却杀害了一个人，他们的态度是杀死人的权利，他们却杀死了一个人的和平。地面，因此不会摧毁人工林，不要烧树，不要砍伐贵族，也不要破坏一个年龄。
这是真实的图像。信徒，建造，不会摧毁，不会破坏，不会破坏，也不会破坏或扭曲它，这是伊斯兰的白脸。（上帝被他的命令不知所措，但大多数人不知道）}}}
我们要求全能的上帝，穆斯林重返伊斯兰教，他是卫报和他的忠诚。
第二个讲道
关于披露和平的讨论结束时，我们仍然要说：
这并不意味着伊斯兰教要求它要求的和平（提交，软弱和屈辱）。
伊斯兰教记录在世界的耳朵中：右边的沉默是一个无声的魔鬼，因为记录在虚假的说话者是说话的魔鬼。
伊斯兰教是第一个命令赋予他权利的一切权利的人，他说，在要求背后失去了什么，无论谁是对上帝的统治，都诅咒了人，他们之间的真相已经失去了。
从这里开始，伊斯兰教走上了需要坚定的地位的坚定道路，伊斯兰教在需要严重程度的位置上走上了困扰之路，因此
他们说（并将露水放在剑上是有害的，例如将剑放在露水的位置）。
对于每个地方，文章和每个现代事故。
在征服那年，来自巴尼·马赫祖姆（Bani Makhzoum）的一名妇女被盗。
奥萨马（Osama）进入并与上帝的使者交谈。
因此，先知生气了，脸上的脸，乌萨马的河和他的暴力，说：“你是在上帝的范围内求情吗？！他说：“他只摧毁了你在你面前的你，如果他们被偷走了，他们就留下了他，如果他们偷走了弱势，如果他们在他们身上偷走了限制，他们会为他，如果是上帝，如果是富菲玛，夫人，穆罕默德，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她的女儿，她曾经ste夫。
礼貌的人的破坏在于以措施标准的国王腐败的右派，平台上的基础。
和平的位置和和平利益和不损害，坚定地点的坚定是有用的，也不损害。
在苏拉特·纳尔（Surat al -Nur）中，全能的上帝说{{通奸者和通奸者，这样他们就可以帮助他们每个人一百个皮肤，而你不会把你带到上帝的宗教中，而信徒的宗派见证了他们的折磨}}}}
通常，惩罚和受到超然的惩罚是一种怜悯。对他的怜悯，这是他内gui的一种赎罪，惩罚和对他人的惩罚和接受是怜悯。
{{通奸者和通奸者，这样他们就可以帮助他们每个人一百个皮肤 ^，并且不会将您带到上帝的宗教中，而他们的折磨是信徒的派别见证的}}。
我们要求上帝伟大的圣宝座之主，以道德的荣誉带出我们。
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Sheikh / Mohamed Sayed Hussein Abdel Wahid的收集和安排
伊玛目，传教士和老师。
Qaliubiya endowments局。埃及。