回答：
一切赞颂，全归真主。
女人不能接续其他的假发，教法严厉的警告续假发的行为。
《布哈里圣训实录》（5937段）和《穆斯林圣训实录》（2122段）辑录：伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“真主诅咒续假发的女人和求人续假发的女人；诅咒纹身的女人或者求人纹身的女人。”
《穆斯林圣训实录》（2126段）辑录：扎比尔·本·阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）斥责女人在头上接续任何东西。
这段圣训禁止在头上接续任何东西，所以一部分学者主张禁止在头上扎丝线或者布带等，其余的学者主张禁止的只是接续假发。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）在《穆斯林圣训实录之解释》中说：“噶最·伊亚祖说：学者们对这个问题有所分歧；伊玛目马力克、泰百里和许多学者主张：禁止在头上接续任何东西，比如假发、毛线和布带等，他们的证据就是扎比尔•本•阿卜杜拉（愿主喜悦之）传述的圣训：先知（愿主福安之）斥责女人在头上接续任何东西。
赖斯·本·赛尔德主张：只是禁止接续假发，而毛线和布带是可以的。
噶最·伊亚祖说：“至于扎着彩色的绸带等不像头发的东西，则不是禁止的，因为这不是接续假发的行为，其目的只是为了好看和漂亮；圣训中讲述的接续假发是受到诅咒的违抗真主的罪恶之一；帮助别人犯罪的人也是同罪，犹如帮助别人行善的人可以获得同样的报酬一样。”
谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）做出的教法判决就是：禁止在头发上接续假发。
有人向谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）询问：“真主诅咒续假发的女人和求人续假发的女人；诅咒纹身的女人或者求人纹身的女人。这段圣训的正确性如何？这段圣训的意思是什么？指的是从脱落的头发中制造的假发吗？或者是从纤维等合成物中制造的假发？”
谢赫回答：“就是在自己的头发上接续其它东西的女人，以及要求别人为她接续假发的女人；在头发上接续其他的头发是教法禁止的，而且属于大罪之一，因为先知（愿主福安之）诅咒这样做的人。
如果在头发上接续其它的东西，学者们对这个问题有所分歧；有的主张这是不可以的，因为先知（愿主福安之）禁止女人在头发上接续任何东西；“任何东西”这个单词是笼统的，包括头发和其它的东西。根据这一点，模仿真头发而仿造的各种假发，不能把它接续到真主创造的真头发上，这段圣训禁止的就是这种行为，而且严厉的警告这样做的人，因为真主的使者（愿主福安之）说：“真主诅咒续假发的女人和求人续假发的女人；”诅咒的意思就是从真主的仁慈上被驱逐和远离。学者们主张凡是遭受诅咒的罪恶都是大罪。”《道路之光法太瓦》
如果在上述的发卡中有假发，与真头发混合在一起，就像接续在一起，那么这就属于教法禁止的行为。