讚美真主。
首先：
這是一種可惡的說法，除了一個被扭曲和誤導的人，沒有人會說，並且否認他的主的祝福和他對他的恩惠。
這是對真主的謊言和捏造，因為他把不良品格歸功於不適合有健全品格的人，所以造物主，慷慨，仁慈，至仁至善的人又如何被高舉和聖化呢？
真主，願他被高舉，不喜歡懲罰和折磨他的創造。相反，他喜歡向他們顯示憐憫並引導他們，並且他比他們自己和母親對他們更仁慈。
真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“如果您感恩並相信，阿拉為什麼會懲罰您？真主永遠感激和了解”
[尼沙（Nisa）4：147]。
Shaykh as-Sa’di（願真主憐憫他）說：
然後，安拉，也許他會被高舉，告訴我們他自給自足的完美本性以及他寬容，寬容和仁慈的寬廣：“安拉為什麼要懲罰你……？”因為真主是有鑑賞力和知道的，所以他會給那些為他而承擔重擔並堅持做義事的人帶來巨大的報酬和豐富的仁慈。誰為安拉而放棄某物，安拉會給他比它更好的東西。
此外，他知道你是如何外在出現的，以及你內心的是什麼，他知道你是做什麼的以及它的基礎是真誠還是相反。他要你悔改並回到他身邊，那麼如果你轉向他，他為什麼要懲罰你？他在懲罰你時沒有發現任何快樂，也沒有從懲罰你中受益。罪人只會傷害自己，就像聽話的人的行為對自己有利。
Tafseer as-Sa’di（211）的結尾報價。
塔希爾·伊本·阿舒爾（Taahir ibn’Ashoor）的偉大學者（願真主憐憫他）說：這可能是針對整個ummah的，並且是針對整個ummah的。通過對他們表現出仁慈的方式直接給他們。
短語“為什麼阿拉會懲罰你”中的問題是這樣表示的，它表示預期的響應是負面的，因此它否認了這種事情。換句話說：阿拉根本不會懲罰你。
意思是，對偽君子的警告是對懷疑和偽善的警告，僅此而已。因此，如果他們re悔並修補自己的道路，並緊緊抓住阿拉，他會原諒他們並免除他們的懲罰。因此，他們不應認為安拉會懲罰他們，是因為他個人討厭他們，或者是因為他在懲罰他們時感到高興。相反，這是對不良行為的報應，因為至高無上的人會做適當的事情，所以他以善報酬，以壞事報仇。如果邪惡的人放棄了他的惡行，安拉將使他免於受到這些惡行的懲罰，因為他既不會從懲罰中獲得收益，也不會從中受益。而是這是因果關係神聖的過程。如果信徒堅持自己的信仰並表示感謝，並且他們避免將偽君子和不信者當作盟友和朋友，那麼安拉不會懲罰他們，因為沒有理由懲罰他們。
at-Tahreer wa’t-Tanweer（5/245）的結束報價。
烏馬爾·伊本·哈塔卜（Umar ibn al-Khattab）講述說：他把一些囚犯帶到真主的使者身上（真主的祝福與安寧降臨在他身上），並且其中一名婦女正在尋找某人。當她在囚犯中發現一個小男孩時，她緊緊抓住他，開始母乳喂養他。真主的使者（真主的祝福與安寧降臨在他身上）對我們說：“你認為這個女人會把她的孩子扔進火裡嗎？” 我們說：不，阿拉，如果她不能的話，她將永遠不會這樣做。真主的使者（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“真主對奴隸的憐憫比這個女人對孩子的憐憫多。”
從阿布·胡拉拉（願安拉對他感到高興）敘述，安拉的使者（安拉的祝福和平安降臨於他）說：“安拉創造宇宙時，他在他的書中寫道，這本書與他同在。王座：“我的憐憫先於我的憤怒。”
據說薩爾曼（願真主對他感到高興）說：真主的使者（真主的祝福與平安降臨在他身上）說：“在真主創造天地的那一天，他創造了一百個世界的一部分。憐憫，每一個都與天地之間的距離一樣大。他把那憐憫的一部分放在了地上，因此，一位母親對她的孩子表示同情，而動物和鳥類則對彼此表示同情。當複活日到來時，那個憐憫將再次完成這個數字。”
由穆斯林敘述（2753）。
除了對他的奴隸的完美憐憫，仁慈，仁慈和同情外，真主至高無上，全知，造物主，真主可以榮耀他。如果他不服從或不服從他，他就不會高興，他也不接受他的先知被拒絕或他的奴隸被冤wrong。因此，他警告那些不信他，反抗他，拒絕他的使者並錯誤地懲罰他的奴隸的人受到嚴厲和痛苦的懲罰。
這是他完全公義的一部分，並且可能（如他所願）被高舉，（對意義的解釋）說：
“ [穆罕默德（O Muhammad），告訴我的僕人，我是寬恕，仁慈的人
那是我的懲罰才是痛苦的懲罰”
[al-Hijr 15:49，50]。
相反，（假設地）他喜歡懲罰和折磨別人，他會做以下事情：
1.即使人們聽話並遵守他的命令，他也願意懲罰和折磨他們。但是真主，也許他會被高舉，（對意義的解釋）說：
“的確，真主並沒有造成不公正，甚至不及一個原子的重量。而如果有好事，他就會乘以它，並從自己身上得到豐厚的報酬。”
[妮莎4:40]。
2.他不會給他的奴隸任何喘息，藉口或悔改的機會。但是安拉，願他得榮耀，寬容而慷慨，他給他的奴隸以喘息的機會，並毫不掩飾地離開他們。祂派遣使者提醒他們，並在這個世界上對他們進行考驗，以使他們灌輸對祂的恐懼，並使他們離祂更近。
3.他大多會求助於折磨和懲罰，很少憐憫。但願真主尊崇的安拉是那些表現出憐憫的人中最仁慈的，他的憐憫先於他的憤怒。
思考和思考。今天，有數十億人復興真主，將兒子歸於真主，或否認真主，或崇拜其他人代替真主，儘管如此，他卻給了真主充足的身體和良好的身體健康，並賜予了他們無數的祝福。祂不加急地懲罰他們，祂接受悔改者中的悔改，即使悔改者過著不相信和叛逆的生活。他為that悔而高興，向悔改的人致敬，並將他以前的惡行變成善行！
有什麼憐憫，寬容和慷慨才能超越這一點？
Al-Bukhaari（6099）和穆斯林（2804）敘述說Abu Moosa說：真主的使者（真主的祝福與安寧降臨在他身上）說：“沒有人比真主更耐心地承受他聽到的令人反感的事情他被榮耀和崇高。其他人與他有聯繫，兒子歸於他，但他仍然賜給他們健康和糧食。”
綜上所述，表達這種觀點的人根本不認識阿拉！他不知道他是慷慨解囊，慷慨解囊的人，一個人擁有的一切財富，健康，幸福，才智，思考能力，對他人的同情心和能夠做善事的一切都來自於他。真主。如果他相信這一點，他就會意識到，真主是仁慈者中最仁慈的，也是慷慨者中最慷慨的。
如果這些人真正地尋求善良，那麼對他們的補救辦法是了解阿拉，並親自了解祂憐憫的影響。對他們而言，這比重複安拉所說的否認者的話更好（對意義的解釋）：
“他們承認真主的恩惠；然後他們否認了。他們中的大多數都是不信者”
[安納爾16:83]。
其次：
真誠地關心自己和信仰的人，要非常謹慎，以免任何事情對其造成不良影響，不要聽從否認者和懷疑者的似是而非的論點，因為這可能會破壞他的信仰並引起懷疑進入他的心。
除了那些紮根於知識的人以外，沒有人可以審查似是而非的論點。真主，願他被高舉，（對意義的解釋）說：
“當涉及到有關[公共]安全或恐懼的信息時，他們會四處散佈。但是，如果他們將其轉交給信使或其中的權威，則可以從信使中得出正確結論的人就會知道它。如果不是為了安拉對你和他的憐憫的青睞，你會跟隨撒旦，除了少數人之外”
[妮莎4:83]。
我們要求真主幫助我們和您避免出現明顯的和隱性的幻想（誘惑，混亂）。