“撒旦来到你们其中一个人面前说：谁创造了如此这般？谁创造了某某？……直到他说：谁创造了你的主？如果他达到了，就让他寻求上帝的庇护，让他完成吧。”
一个因信仰痴迷而受苦的人的祈求
“（他向上帝寻求庇护）»
“（他结束了他低声说的话）»
我的圣训同伴是阿布·胡莱拉 (Abu Hurairah)，愿真主对他感到满意
他说：“（我相信上帝和他的使者）»
我的圣训同伴是阿布·胡莱拉（Abu Hurairah），愿真主对他感到满意。
以及整个圣训；他说，愿上帝保佑他并赐予他平安：“撒旦来到你们其中一个人面前说：谁创造了如此这般？谁创造了某某？……直到他说：谁创造了你的主？如果他达到了，让他寻求上帝的庇护并让他完成”。
还有另一则圣训：愿上帝赐福与平安，他是这样说的：（人们不断地疑惑，直到有人说：这是上帝的创造，那么谁创造了上帝？无论谁发现了任何东西，都应该说：（我相信上帝），并在叙述中：（和他的使者）”。
它的意思是：转离这种错误的思想，转向全能的上帝来消除它，并赶紧通过从事其他事情来切断它。
马扎里，愿真主怜悯他，说道：（这里所说的意思是，思想有两种类型：至于那些不稳定的、不是由已出现的怀疑引起的，它们是那些通过远离他们而被避开的人，这就是圣训的基础，而这个名字是基于耳语，就好像它是一个转瞬即逝的事情，没有反驳的根源。因怀疑而产生的既定思想，没有根据可查，除非通过推理和思考，否则无法驳斥。使其无效，上帝最清楚）。
“（全能者说：他是首先的和末后的，是显明的和隐藏的，他是全知一切的。）»
这是关于阿卜杜拉·本·阿巴斯权威的叙述，愿上帝对他们俩感到满意，这是在它的开头。阿布·扎米尔（Abu Zamil）是萨马克·本·瓦利德（Samak bin Al-Walid）的追随者之一，他说：我对伊本·阿巴斯说，愿上帝对他们俩感到满意，我在自己身上发现了什么——意味着有些怀疑——？他对我说：如果你发现自己身上有什么东西，就说：……
他说：（我什么也没找到）意思是：我找到的任何东西。
先知，愿真主保佑他，赐他平安，解释了这节经文中提到的四个名字，说，愿真主保佑他，赐他平安：（神啊，你是首先的，在你之前没有任何东西，你是最后的，在你之后没有什么；你是显者，没有什么在你之上；你是内在的，在你之下没有什么。）
这些名称包含绝对包含的含义；无论是时间上的第一和最后，还是空间上的明显和隐藏。