在压迫穆斯林的残暴敌人众多、诱惑蔓延、让温顺的人离开的时代，对真主怀有善意的信仰，以及善行和有益的行为，可以打开希望之门，鼓励耐心、努力和勤奋。困惑了。
穆斯林啊： 那些思考穆斯林现实的人的眼睛将会流下泪水，而信徒的心将会因目睹伊斯兰民族所遭受的一切而悲伤地撕裂。凡是关注各国新闻的人都会发现可怕的事实；疾病和疾病、贫困和金钱和水果的短缺、杀戮和破坏、酷刑和流离失所、伊斯兰身份的抹杀以及与学者和改革者的斗争，以至于一些遭受灾难和强烈地震震撼的人们从诱惑和战争，有人问：有什么方法可以消除这种苦恼并摆脱这种烦恼？或许，在这方面，我会满足于治愈这一切的最好方法；就是对全能神有好感，对全能神有好感的含义是：信靠神和他的应许，深信他，安于他的预旨，顺服他的安排，因他而放心。并在他的裁决中保持冷静，除非他有知识和鉴赏力，否则无论人们遭遇什么灾难，他都会给予比它更大的奖赏并付出更大的代价，并且他会从仆人中选择他希望的人。高举他们在他们的来世和这个世界。
《古兰经》和《圣行》谈到对真主有好感：
穆斯林啊：神圣的《古兰经》和先知的圣训已经在每个穆斯林的心中灌输了对真主的真诚信仰。结出满足、确定和对上帝的良好信任的果实，并成为抵御绝望、悲观、不满和对上帝命运不满的屏障。全能的上帝说：{从耐心和祈祷中寻求帮助，因为它们确实很困难，除了那些谦卑的人*，他们认为他们会遇见他们的主，我们会回到他身边。} [البقرة: 45، 46]全能的上帝说：{至于右手拿书的人，他会说：“在这里，读他的书。”确实，我以为我会和他交代，然后他就会过上幸福的生活。} [الحاقة: 19 – 21]当痛苦、痛苦和忧虑时；对于剩下的三个人来说，除了他们对上帝的好感之外，他们所遭受的痛苦并没有显露出来。全能的上帝说：{对于剩下的三个人来说，即使大地为他们感到痛苦，尽管它很广阔，他们的灵魂也为他们感到痛苦，他们认为没有上帝的避难所。除了他，他转向他们，以便他们悔改，确实，真主是宽恕者、仁慈者。} [التوبة: 118]其他经文也解释了对上帝及其在今世和来世的惩罚抱有不良想法的危险，这表明满足于上帝所分配的东西的必要性。全能的上帝说：{凡想到神的人，邪恶的思想临到他们，邪恶的圈子临到他们，神对他们发怒，咒诅他们，为他们预备地狱，这是何等邪恶的归宿。} [الفتح: 6]全能的上帝说：{他们对上帝的看法是不公正的，这是前伊斯兰时代的思想。} [آل عمران: 154]在圣行中，阿布·胡莱拉（Abu Hurairah）的权威，愿真主喜悦他，他说：先知，愿真主保佑他并赐予他和平，他说：“全能的上帝说：我就是我仆人所想的那样»），并在艾哈迈德的旁白中：«如果他认为我好，那是为了他，如果他认为我坏，那么这是为了他»）。
对神及其在坚固信徒方面的作用有良好的看法：
穆斯林啊：在压迫穆斯林的残暴敌人众多、诱惑蔓延的时代，对真主怀有善意的信仰，以及善行和有益的行为，可以打开希望之门，鼓励耐心、努力和勤奋。温顺的人一脸困惑。
对神有良好的信心对信徒的一生和死后影响最大。至于他的生活，当信徒对他的主有美好的想法时，他的心仍然平静，他的灵魂对神的法令和命运感到安全和满足，他总是期望从他那里得到好处，荣耀归于他。当压迫和不公正蔓延，绝望渗入人心时，他等待着上帝的胜利。全能的上帝说：{或者当你看到那些在你之前去世的人的肖像时，你是否认为你会进入天堂？不幸和苦难触动了他们，他们感到震惊，直到他说？真主的胜利何时来临？} [البقرة: 214]全能者说：{直到使者和那些跟随他的人说：“真主的胜利何时到来？”确实，真主的胜利已经临近了。} [البقرة: 214]在严峻的苦难中，来自上帝的胜利的好消息，以及上帝对他的朋友战胜敌人的承诺，他不会违背，并且会实现。全能的上帝说：{即使使者绝望并认为自己被欺骗了，我也会帮助他们，我会拯救我们所希望的任何人，我不会避免对犯罪者的惩罚。} [يوسف: 110]当绝望渗入最坚定的信徒的灵魂时，胜利就来临了。他们是使者，上帝对罪犯降下严厉的惩罚，作为对他们所作所为的惩罚。
上帝使忍耐和敬拜祷告的成果成为对上帝的良好信仰。全能的上帝说：{从耐心和祈祷中寻求帮助，因为它们确实很困难，除了那些谦卑的人*，他们认为他们会遇见他们的主，我们会回到他身边。} [البقرة: 45، 46]诸使者（愿主福安之）在对真主的信仰中获得了崇高的地位。于是他们将自己的事务委托给他，荣耀归于至高者亚伯拉罕，愿他平安，把夏甲和她的儿子以实玛利留在家里，那天麦加没有人，也没有水。然后亚伯拉罕就离开了，夏甲（愿她平安）也跟着他。她说：（易卜拉欣啊，你要到哪里去，把我们留在这个没有人类或任何东西的山谷里？她反复对他说，他没有理会她。她对他说：是吗？上帝命令你这样做？他说：是的。她说：那么他不会让我们误入歧途））。 [ (رواه البخاري) ]由于她对真主的良好信仰，出现了圣水之泉，房屋被修复，她的记忆不朽，以实玛利成为先知，他的后裔获得了先知印章和使者伊玛目。
摩西和那些与他同行的人的讲话更加激烈。他们前面是大海，后面是法老和他的军队。然后摩西的同伴说：{确实，我们都知道} [الشعراء: 61]全知先知的回答证明了他对真主的极大信任和对伟大主的真诚信仰：{他说：“不，确实，我的主会引导我。”} [الشعراء: 62]然后，这个启示带来了任何人都没有想到的事情：{所以我们向摩西启示，“用你的手杖击打大海”，大海分开了，每一组都像一座大山*我们让他们靠近，然后其他人*然后我们拯救了。摩西和他的同伙*然后我们淹死了其他人} [الشعراء: 63 – 66]。
对神有真实的信心是患难、试探大海中的救生艇，是一个人在失意、绝望的时候的升华和进步，对神有真实的信心是有信仰的人的高品质，宗教虔诚的证明，以及崇高和崇高的标志。
当信徒确信失败后有胜利，失败后有补偿，艰难后有安逸，疲劳后有安息，泪水后有微笑，对神的美好信仰是多么美妙啊病后有痊愈，人间乃天地宽阔的乐园，为义人预备！
告诉内心充满悲观主义并开始缩小视野的人
幸福的秘密是你对创造生命和分配食物的那一位的好感
对神的不信任及其在信徒软弱中的作用：
穆斯林啊：如果有些人在现实中看到了他们病态的头脑所否认的事情，他们对真主的坏想法就会从他们的舌头上流露出来。伊本·阿基勒，愿上帝怜悯他，说：如果一个普通百姓看到用金银装饰的船只，以及为不道德的人建造的满是仆人和装饰品的房子，他说：看看他们的奉献，尽管他们的行为不好他说：当他们不配得到这些时，上帝怎么能给予他们呢？他们的行为是邪恶的，不公正的，不忠的，世界的经济掌握在他们的手中。一些有病的人说：他怎么能在他的书中咒骂他们，而他却给了他们？我们说：理解吧，可怜的人，他正在给他们一个增加罪孽的诱惑：{我们给他们喘息的机会，只是为了让他们罪孽更加深重。} [آل عمران: 178]以乌克巴·本·阿米尔的权威，愿真主对他感到满意，以先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平，他说：“如果你看到全能的上帝给了一个仆人他从这个世界上所爱的东西，而他却坚持犯罪，那么这只是他的一个诱惑»;那么真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，背诵道：{然后，当他们忘记了所提醒的事情时，我为他们打开了一切之门，直到他们为所赐予的东西而欢欣鼓舞时，我突然抓住了他们，看哪，他们陷入了混乱。} [الأنعام: 44]））； [ (الألباني) ]全能的上帝说：{如果人类不是一个民族，我就会为那些不信仰至仁主的人，为他们的房屋提供银制的屋顶，为他们的房屋提供他们站立的基座*。事实上，所有这些都是为了享受今世的生活，后世与你们的主同在。} [الزخرف: 34، 35]。
还有那些说： 穆斯林从一种考验转向另一种考验，穆斯林在一个国家被杀，然后杀戮转移到另一个国家，我们说：这是来自你的坏事。上帝不是承诺过，无论谁支持他，在来世之前都会在这个世界上支持他吗？ {上帝已命定，我和我的使者必将获胜。} [المجادلة: 21]{让上帝帮助那些帮助他的人。确实，上帝是全能的、全能的。} [الحج: 40]那些对上帝有不好看法的人认为上帝不会支持他的宗教和他的朋友，所以让他走，用一根绳子套在他的脖子上自杀。全能的上帝说：{凡是认为上帝在今世或来世不会帮助他的人，就让他找个理由延伸到天堂，然后砍掉，看看他们是否会去。他的诡计从不激怒} [الحج: 15]那些认为真主不会支持他的使者，也不会支持他的宗教和圣人的人，应该从天花板上挂一根绳子，把它绕在他的脖子上，然后用它上吊自杀。
对上帝的不好的想法之一是上帝不追究罪犯的责任。我们说：听听全能上帝的话：{不要认为上帝对不法之徒的所作所为漠不关心，他只是将他们推迟一天，让他们的视线变得清晰。对他们来说就是他们的目的地，他们的心就是空气。} [إبراهيم: 42، 43]。
关于全能真主的坏想法之一是怀疑在复活日，荣耀归于他，他可能会将异教徒与信徒等同起来，将穆斯林与基督徒、犹太人和多神论者置于同样的命运中。他说：{或者我们会让那些相信并行善的人像那些在地球上传播腐败的人一样，或者我们会让义人像不义的人一样？} [ص: 28]。
上帝的仆人们要小心，不要对上帝抱有不好的想法；这是最大的罪恶之一；伊本·卡伊姆（Ibn al-Qayyim）说：在真主眼中，最大的罪恶就是对他的不信任，他的想法与他的神圣完美相悖，并且他的想法与他的名字和属性相矛盾。因此，全能的上帝用一些他没有威胁过别人的东西来威胁那些对他怀有恶意的人。全能的上帝威胁他们说：{他惩罚那些认为上帝邪恶的伪善者，无论男女，还是多神论者。邪恶的循环临到他们，上帝的愤怒临到他们。他诅咒了他们，并为他们准备了地狱，一个邪恶的目的地。} [الفتح: 6]全能的上帝说：{那是你的假设，因为你想到了你的主，他让你失败了，而你也成为了失败者之一。} [فصلت: 23]。
我们如何在生活中实现对神的善信？
1- 思考全能上帝的创造以及他在灵魂、宇宙和生命中的迹象。全能的上帝说：{难道这个人是你的战士，除了最仁慈的人之外还支持你吗？事实上，不信道者只是在妄想中*如果他拒绝提供给养的话，他会提供给你吗？相反，他们诉诸敌意和敌意} [الملك: 20، 21]全能的上帝说：{你说：“谁是最仁慈的人，日日夜夜告诉你？”不，他们背弃了对他们的主的纪念。} [الأنبياء: 42]。
2- 知道对全能的上帝有真诚的信仰的重要性，及其对灵魂、社会和生活各个方面的积极影响。阿卜杜拉·本·马苏德，愿真主对他感到满意，说道：“除他之外，别无神明，没有哪个信徒的仆人能得到比对全能真主有好感更好的东西，除了他之外，没有别的神。他，除非全能的上帝赐予他信仰，否则没有仆人对全能的上帝有好感，因为善在他的手中。 [ (رواه ابن أبي الدنيا في حسن الظن) ]。
3- 要知道，在神里面有美好的思想是最接近解脱的道路：谁在他的主里面有美好的思想，并按照他应得的信靠他，神就会使他的一切事情对他来说变得容易，并成为摆脱一切苦难的解脱和出路。 。有正义之士说：每一次灾难临到你面前，都要用对全能神的信心来揭开它。这会让你更接近解脱。全能的上帝说：{当痛苦的人呼唤他时，谁会回应他，并消除邪恶，使你们成为地球上的继承者，成为与上帝同在的神？} [النمل: 62]。
4- 他对宗教有正确的理解，对上帝的应许充满信心，而圣门弟子正是靠着这种信心而行、被养大、被创造的。他们充满了确定性并散发着自信。在各方斗争中，当他们听说人民对他们的党派、侵略和对城市的围困时；上帝描述了他们的处境说：{人们对那些人说：“人们聚集起来反对你们，所以要敬畏他们。”这增强了他们的信心，他们说：“真主使我们满足，他是最好的处置者。”} [آل عمران: 173]全能者说：{当信徒们看到各方时，他们说：“这就是真主和他的使者向我们所许诺的。”真主和他的使者说的是实话，这只会增加他们的信心和服从。} [الأحزاب: 22]。
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作者：Dr.阿卜杜勒·拉扎克·赛义德