全能者说：{每个人，我们一直在他的脖子上，我们将在复活的那天留给他。 [الإسراء: 13، 14]
o穆斯林，上帝的仆人；全能的上帝说：{每个人，我们一直在他的脖子上，并在复活的那天作为他遇到的出版物的书中带给他。}}} [الإسراء: 13، 14]，这是复活的现场；这是一家飞行报纸，也是局的出版。全能者说：{如果报纸出版}}} [التكوير: 10]亲戚放弃了他的亲戚和他心爱的人的一个场景；在艾莎（Aisha）的权威下，愿上帝对她感到高兴，她提到了大火，她哭了，上帝的使者愿上帝保佑他并赐予他和平，说：是什么让你哭泣»？她说：我提到了大火，我哭了，所以您还记得复活当天的家人吗？上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：至于三个公民，没有人提到任何人：当平衡是直到他知道的时候，他将使他的平衡或体重轻轻，而在书本上说： {人类读了他的书}}} [الحاقة: 19]这样他就知道他的书的位置；在他的右边，北部，或从他的背后，如果他放在地狱的背部之间，则在道路上）； （由阿布·达伍德（Abu Dawood）和艾哈迈德（Ahmad）讲述）。
没有仆人，但他的印章中，他的所有作品都被编纂了。正如全能上帝所说的那样：{这是我们的书}}} [الجاثية: 29]。
一本书不是写人，直到错误，无知，健忘或不公正和偏爱，而是正义纯天使的写作之一。正如全能上帝所说的那样：{而且，您必须被保留为 *，如您所知 *您知道自己在做什么}}} [الانفطار: 10 – 12]全能者说：{当两者从右边收到，小偷是一个地方 *关于谚语的说法，除了它是一个谋杀的昵称}}} [ق: 17، 18]。
一本书，其中包含从分配到死亡的所有奴隶作品；全能者说：{在您发现最好的一切灵魂的那一天}}} [آل عمران: 30]全能者说：{一个人可以预测出现和延迟的日子}}} [القيامة: 13]全能者说：{以及我们在清晰的伊玛目中所算的一切}}} [يس: 12]。
一本书不留下大小的书，除了算中，天使记录了仆人的所有行动；大小，她伟大而卑鄙；正如全能上帝所说的那样：{这本书是放置的，您会看到与里面的罪犯分开的罪犯，他们说，哦，我们是本书的金钱，不可能在场，也不压迫你的主}}} [الكهف: 49]全能者说：{和每个年轻人}}} [القمر: 53]。
其中的好是十分之一。全能者说：{善良的人有十次}}} [الأنعام: 160]相反，只担心善行写得完全好；就像在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）权威的两个萨希人中一样，上帝愿上帝在先知的权威下对他们感到满意，愿上帝的祈祷与和平在他身上，他对他的主的权威，崇高，崇高，崇高，他说的雄伟，（{上帝写了好事和坏事，然后证明了这一点。谁是善良而没有做的人，上帝都以一份完全的善行给他写信给他，如果他关心的话，他做到了，上帝以十次善行给他写信给他，直到7次，多次，而且如果他们不好，他没有这样做，上帝完全善良地写信给他，如果他关心的话，他就为他写了一个坏人。}））。
当报纸飞往没有三分之一的两支球队时，人们会分裂：用右手拿走他的书，然后在北方或背后把他的书拿走，所以复活的日子随着这些床单和作品而伴随着；全能者说：{他们对自己的外表进行访问，而不是误导他们访问的东西}}} [الأنعام: 31]全能者说：{让他们整天进行}}} [النحل: 25]全能者说：{让他们用心做衣服和衣服，他们不会问复活的日子，他们令人着迷}}} [العنكبوت: 13]。
收藏的各个部分是三个：
1-上帝永远不会宽恕那些死亡的人。
2-上帝不在乎的部分，如果他想原谅，如果他想酷刑。
3-上帝不留下任何东西的部分，它与他人的权利有关。
首先：上帝永远不会宽恕那些死亡的人；这是全能上帝的多神论。
不是被宽恕的内gui，也没有被迫的骨折；全能者说：{上帝不宽恕他将参与他的参与并原谅没有他遗嘱的那是什么}}} [النساء: 48]。
相反，如果将它们混合在一起，则会被床单中的作品所抑制。讲话是向最好的人类和曼联主人讲话的，愿上帝保佑他并赐予他和平：{我已经向您和那些在您面前的人透露了，如果您有福了，您会喜欢您的工作，您将成为失败者之一}}} [الزمر: 65]。
即使很容易，它的所有者也有很大的危险。并听到这个消息说，萨尔曼·阿尔·法西（Salman al -Farsi），愿上帝对他感到高兴，并被阿尔巴尼（Al -Albani）认证，被捕，就像一系列弱小的圣训中被捕：他们说：直到他带给他的东西，他们对其中的一个人说：他走近，他说：我什么都没有他说，苍蝇，所以他们离开了他的道路，他说：所以他进了大火，他们对另一个人说：全能的上帝，他说：他们撞到了脖子，他说：他进入了天堂）。
如果工作被宠坏和沮丧，其所有者将成为火中的不朽。全能者说：{对于那些共享上帝的人来说，上帝禁止天堂和他的哀悼，而对于那些不公正的人}}} [المائدة: 72]。
第二：上帝不在乎的部分，如果他想原谅，如果他想酷刑：那是没有多神教的每一个罪，如果他在他去世前悔改他，那么上帝就会悔改并为他宽恕他，如果他真诚地悔改，甚至可以用善行代替他。正如全能上帝所说的那样：{除了那些悔改，相信并做出善行的人，那些人将用善行代替上帝，而上帝在宽恕，最仁慈}}} [الفرقان: 70]。
与第三部分： 他是将上帝从他身边留下来的人，并且与他人的权利有关，这是他正义的完美完美，荣耀对他。这些权利有两种类型：实物和道德：
至于在范围的权利；在她的照片中：
1-通过防止必要的东西或损害他人的钱，将人们的钱非法拿走；就像在穆斯林在阿布·伊玛玛（Abu Imamah）的权威中一样，上帝对上帝感到高兴，上帝的使者愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁用他的权利削减穆斯林的权利»所以一个男人对他说：如果这很容易，上帝的使者？他说：“和我见到你的阴茎»; Sufyan al -Thawri，愿上帝怜悯他，说：“因为全能的上帝在您和他之间遇到了70个罪，这比您和仆人之间的罪恶更容易。”因为全能的上帝可能会原谅你，他是宽容的，最仁慈的人，他们必须从你那里恢复自己的权利。
2- 罚款；就像在真实的圣训中一样：谁死了，有迪拉姆或第纳尔，他都是从他的善行中度过的»圣训有很多警告不要拖延。
3- 通过无权殴打和酷刑来侵犯他人；在穆斯林的阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他感到高兴，上帝的使者愿上帝保佑他并赐予他和平，说：复活当天将把权利分配给其人民，直到果冻在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他感到高兴，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁受伤的人是不公正的，从复活的日子就减少了»; （Al -Bukhari在奇异文学中叙述了它）。
至于道德权利；从她的照片中：
1-仆人在宗教中的不公正，他们的腐败和误导以及淫秽的传播；正如全能上帝所说的那样：{让他们整日复活}}} [النحل: 25]全能者说：{如果您看到不公正的是站在他们的主站的人，那就信徒}}} [سبأ: 31]。
2-由于屈服，诽谤，侮辱和侮辱，这是最危险的，并且认为这是违反症状的危险的圣训；就像在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）权威的穆斯林中一样，愿上帝对上帝感到高兴，上帝的使者愿上帝保佑他并赐予他和平，说：你知道谁破产了吗»？他们说：没有迪勒姆或商品的我们破产，他说：我国家的破产是在祈祷，禁食和扎卡特复活的那天，它侮辱了这一点，射精，吃了这笔钱，散发出了这鲜血，并击中了这一点。这是从他的善行中给出的，这是他的善行之一。»。
因此，预言指导是通过在死亡前分解申诉而得出的。就像在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威的萨希赫·阿尔·布库里（Sahih al -Bukhari）中一样，上帝对他感到高兴，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：谁对他的兄弟（他的演讲之类的人）有黑暗，让他今天从他身上解散他，然后才是第六或迪拉姆，如果他做得很好»。
仆人如何从这些权利中退化？
至于权利：他们被自己拒绝。
我们要求上帝以纯洁的健康来解释我们的胸部，并原谅我们的缺点。
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作者：斋月萨利赫·艾尔-ajrami