在这节高贵的经文中，是一个神圣的事实。正是心脏的放心只有在上帝的纪念中，因此，无论谁在寻找医学和心脏保证，您都不会发现比这种药物和治疗解毒剂更有效。他是全能上帝的纪念。
全能的上帝在下载的文字中说：
以上帝的名义，最亲切，最仁慈的人：{他说，谁不愿意向他透露，他的主诗是对上帝的纪念。}}} [الرعد: 27، 28]。
伊本·凯瑟尔（Ibn Katheer）在对大古兰经的解释中说：{那些相信并以上帝的纪念来使自己的心放心的人}}} [الرعد: 28];也就是说，它是好的，对上帝的一面，在提到它时居住，并且对购物中心和支持者感到满意。这就是为什么他说：{除非对上帝的纪念，否}}} [الرعد: 28];那是[1]。
但是，可以从这一慷慨的经文中阅读一些好处，如下所示：
首先：
在这节高贵的经文中，是一个神圣的事实。正是心脏的放心只有在上帝的纪念中，因此，无论谁在寻找医学和心脏保证，您都不会发现比这种药物和治疗解毒剂更有效。他是全能上帝的纪念。
第二：
全能的上帝向他的忠实仆人讲述了康复的治疗，以放心心。这是全能上帝的纪念。
第三：
全能的上帝的纪念是没有仆人和他的主之间的调解人的直接交流，而全能的上帝并没有忘记 – 他躲藏和神圣 – 他的统一仆人；正如全能上帝所说的那样：{所以记住我，我记得你，谢谢我，不要赎罪}}} [البقرة: 152]。
Al -Hassan Al -Basri在他的言论中说： {所以记住我，我记得你}}} [البقرة: 152] 他说：记得我对你的想象，我使你想起我自己拥有的东西。
以及赛义德·本·朱巴（Saeed Bin Jubair）的权威： 记住我的服从，我让您想起我的宽恕，并在叙述中：怜悯。
并在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的言论下的授权下： {所以记住我，我记得你}}} [البقرة: 152] 他说：愿上帝提及你比你更大。
并在真实的圣训中：全能的上帝说：谁让我想起自己，我对自己提到了自己，谁使我想起了，我都在一个很好的填充中提到了它»»[2]。
第四：
全能上帝的纪念应该是根据全能上帝的命令的，以及指导的使者，愿上帝祈祷与和平在他身上，而不是从个人或勤奋中产生创造力；上帝已经完成了宗教，他完成了恩典。正如全能上帝所说的那样：{今天，我已经为您完成了您的宗教信仰，我已经满足了我的祝福，我对您感到满意，和平}}} [المائدة: 3]。
说：{今天，我已经为您完成了您的宗教信仰，我已经满足了我的祝福，我对您感到满意，和平}}} [المائدة: 3];这是全能上帝对这个国家的最大祝福。在全能者完成了宗教信仰的地方，他们不需要他人的宗教，也不需要先知以外的先知，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上。这就是为什么上帝得出先知的结论，并将其寄给了人类和吉恩，所以除了他允许的允许之外，没有允许性，除了他禁止的东西外，没有禁止的东西，除了他的宗教之外，没有任何宗教信仰。规定，一切都被告知，这是正确的和诚意，其中没有谎言或继任者。全能者说：{你的主履行了真诚而公平的}}} [الأنعام: 115];就是说，在新闻中，在命令和禁令中正义，因此，当宗教为他们完成时，祝福发生在他们身上。这就是为什么全能者说：{今天，我已经为您完成了您的宗教信仰，我已经满足了我的祝福，我对您感到满意，和平}}} [المائدة: 3];也就是说，他们更喜欢自己，因为这是上帝所高兴和爱的宗教，并向他寄给了他最好的信使，他与他一起给了他最光荣的书籍[3]。
白天和黑夜的Dhikr很多人都尽可能多地来自他们。在哈达法和阿布·达尔的权威下，愿上帝对他们感到满意（（上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，如果他不得不躺在床上，他说：以你的名义，上帝保佑和死»; （由Al -Bukhari讲述）。
并在阿里的权威下（（上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，对他和法蒂玛说，愿上帝对他们感到满意：如果您在床上 – 或者如果您躺在床上 – 然后成长三十三，并赞美三十三，并赞美三十三个）。
关于阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威，他说： 上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：如果你们中的一个在他的床上，那么他的床就会用尽在他的包裹中。他不知道自己的成功，然后他说：以你的名义，我的主把我的身边放在身边，如果我坚持自己，那就怜悯它，如果我寄出了，请继续保持你的正义仆人保存»; （同意）[4]。
当吃饭时；在艾莎（Aisha）的权威下，愿上帝对她感到满意，她说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：如果你们当中一个吃了，让他提及全能的上帝的名字，如果他忘了一开始就提到全能的上帝的名字，请让他说：以上帝的名义，第一个和末尾»。
在贾伯的权威下，愿上帝对他感到满意，他说：我听到了上帝的使者说：如果一个人进入他的房子，那么撒旦对他的同伴说：你没有睡觉或晚餐时提到上帝。»; （由穆斯林讲述）[5]。
旅行时，我记得；在阿卜杜拉·本·奥马尔（Abdullah bin Omar）的权威下，他说：（上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，如果他被抬高骆驼去旅行，他跑了三遍，然后他说：荣耀对我们来说这是嘲笑这一点的，我们拥有的总部，我们是上帝的主啊，我们在旅行中问你这个公义和虔诚，以及从工作中，你满意的东西，哦上帝，我们将向我们旅行，并给我们他与我们的距离，上帝啊，您是旅行的所有者，而家庭中的哈里发，哦，上帝，我从旅行的使命，沮丧的使命中寻求庇护现场，不好的钱和家人，如果他回来，他说，并增加了它们：艾本是悔改的»»[6]。
祈祷后，纪念；在阿布·哈里拉（Abu Hurairah）的权威下，在上帝的使者的权威下，愿上帝保佑他并赐予他和平：谁在每一个祈祷的怀抱中赞美上帝，三十三，上帝赞扬了三十三个，上帝崇拜了三十三个，因为那九十九人说：»»[7]。
dhikr最好的说法是：除了上帝，没有上帝。作为上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：最好的dhikr：除了上帝，没有上帝，最好的恳求：赞美上帝»»[8]。
第五：
统一信徒的问题全都与上帝同在，个人应该记住上帝，并邀请他证明自己对宗教的心。
在Shahr Bin Hoshb的权威下，他说：（（我对Umm Salamah：信徒的母亲说，上帝的使者最恳求的是上帝的信，愿上帝保佑他并给予他和平，如果您有？说：他是最大的祈祷：o心的心，将我的心固定在你的宗教上她说：我说：哦，上帝的使者，你的恳求是什么：哦，内心，我的心在你的宗教上得到证明？他说：嗯，萨拉玛，他不是人类，除了他的手指中的心，想要留下的人以及想要想要的人。莫兹：{我们的主，在我们的指导之后不要脱颖而出}}} [آل عمران: 8]）））[9]。
第六：
从全能的上帝那里讲述疾病和药物；疾病是心脏病，焦虑，心灵和灵魂的不适，困惑或沮丧，或使心脏或灵魂不放心的一切，药物是对灵魂无辜者和创造的诉讼，是最高的提到它及其恳求以及最完整的药物，最高的是最高的。
第七：
心脏可能会放心，并且由于收到快乐和善良的新闻，或在任何事情中获得积极的结果，因此个人发现了某种心理上的舒适感，但是仍然完全放心，这并不是由于短缺的伤害，或者它已经足够了对于宫殿而言，这是由于上帝的纪念的流动性而引起的，上帝与他同在，所以他不用担心，也不为此感到悲伤。正如全能上帝所说的那样：{否则，您将是胜利的。}}} [التوبة: 40]。
第八：
在各种情况下，全能的上帝的纪念;复活，坐着或在他们的南部；全能者说：{那些以复活和谎言以及在南方的谎言记住上帝的人，想一想创造了天堂}}} [آل عمران: 191]。
第九：
当他在手动解决方案中发现个人发现的所有问题和困境时，或者当他在手中找到强大的力量时，他可以在他的手上找到强大的问题，他可以在自己的一边找到保护和预防时，就可以放心。但是当他记得上帝时，他发现所有的放心。因为他手中je下的权利是天堂和大地的the绳，这是亲爱的坚强。正如全能上帝所说的那样：{他有天堂和地球的臂，可以简化任何人的寄托}}} [الشورى: 12];也就是说，他拥有天堂和大地宝藏的钥匙，用他的手将善与恶的剪辑和他们的钥匙夹起来，所以从怜悯开始，所以他不持有它们，他不握住它，所以他不会把他送给他[10]。
[1] 伊本·凯瑟（Ibn Katheer），《古兰经》的解释。
[2] 以前的来源。
[3] 以前的来源。
[4] Imam al -Nawawi，Riyad al -Salihin来自Messenger的主人。
[5] 以前的来源。
[6] Sahih穆斯林。
[7] 以前的来源。
[8] 桑南·伊本·jah。
[9] 阿尔巴尼（Albani），sahih al -tirmidhi。
[10] al -tabari的解释。
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作者：Al -Tijani Salah Abdullah al -Mubarak