不一致是一种预言的圣训，可以加强仆人与他的主的关系，而社会成员之间的关系，无论谁不会失去，不关心他人的人都不小心。因此，无论谁想失去和照顾，让他先开始自己。
在包括这种艰难的物质生活中，人们的状况和当今生活条件的追随者，与挑战的浪潮泛滥，发现生活的压力是他的桥梁和他们的宣告，而没有生命的麻烦同时的亲属关系和学说在一起，这使他们成为主要特征 – 除了上帝的怜悯 – 自私和自爱，对他人生活的漠不关心，回应了直接或文章的说法：“我自己自己”或“我自己”或“不幸的是，我和洪水的后面。
任务的创建是作为一种美丽而美丽的文学作品，伊斯兰教要求消除自恋和对方的兴趣，而对另一个人的含义是关于另一个问题的含义，这是原因的知识为了他的状况和命运的缺席，如果需要这样做，请向他提供帮助，并进行热身，保证它进行交流和放心。全能的上帝说：{善良是弥补的：我还没有看到大腿}}} [النمل: 20];阿尔·库尔图比（Al -Qurtubi）在他的解释中说：在这节经文中，有证据表明伊玛目（Imam）对他的教区的条件和保存的条件加剧了，所以请看一下他的童年时代的hoopoe，他如何不躲藏在所罗门神的先知，所罗门的先知，愿他安息，他的状况，那么他比他大大更大的人呢？
使者，愿上帝保佑他，赐予他和平，以他们的感情和同情，将穆斯林比作一个身体，并互相模仿，作为每个希望能够尊重他主怜悯的穆斯林的创造；说，愿上帝保佑他并赐予他和平：像信徒一样，他们的感情，同情和同情，例如身体；如果一个成员抱怨他，其余的身体将通过熬夜和发烧来向他大喊大叫»; （穆斯林和其他人将其包括在Al -Numan bin Bashir的圣训中，愿上帝对他感到满意）。
并检查了我们先知的指导，愿上帝保佑他并赐予他和平；他正在检查他的同伴，并询问他们，这在他芬芳的传记中有很多不同。由此，在Anas bin Malik的权威下，Thabet Bin Qais的故事中所说的是，上帝对他们感到满意：他说：您的问题是什么？”你不是来自地狱的人，而是来自天堂的人民»; （Al -Bukhari包括在内），无论谁错过了它，愿上帝保佑他并赐予他和平，当他在三万人中入侵Tabuk时，请检查他的同伴，因此，如果他在路上说：（ Ka’b bin Malik做了什么？）上帝保佑他，并说：（ O Abu Umar，Tagir是什么？））她的坟墓，愿上帝的祈祷与和平他与她分开了），因为这是关于仆人和朋友的问题，以及他们的良好照顾和他们的损失，以及在上帝的使者的另一个位置，愿上帝保佑他并赐予他和平，在为他的战斗中出去，所以当上帝实现上帝时，（（他对他的同伴说：你会从任何人身上损失吗？»？他们说：我们输了 – 所以 – 他输了 – 他说：看，你失去任何人吗»？他们说：不，他说：但是我相信吉尔普…»; （艾哈迈德（Ahmad）和艾尔·纳萨（Al -nasa’i）），我用他的见识从先知的美丽传记中得出结论，愿上帝保佑他并赐予他和平，给服务于他的犹太男孩，所以他生病了，他生病了，因此，他开了诊所并邀请他去伊斯兰教，于是他成为穆斯林。他说：赞美上帝，上帝拯救了他（（（（;我们只向您派遣了您的世界}}} [الأنبياء: 107]他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：人们爱上帝对人们最有益的人，我喜欢对上帝的契约，作为您进入穆斯林的乐趣，或者揭示它是一种痛苦，或者驱逐它，或者将其作为一种宗教，因为我和我同行一个对我有需要的兄弟，我爱我比在这座清真寺里观察我的爱 –我的意思是城市清真寺– 一个月，无论谁阻止他的愤怒，上帝都会掩盖他的裸体，谁掩盖了他的愤怒，如果他想花自己的花费，上帝在复活的日子里充满了他的心，与他的兄弟同行的人都需要在他证明这一点之前，上帝在脚消失的那天证明了他的脚，而臭味破坏了工作，因为醋会破坏蜂蜜»; （正确的链，C：2，906）。
同伴，愿上帝对他们感到高兴，遵循上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，代表这一伟大的创造，他们在这方面的明亮立场很清楚，我对这种模式感到满意首先。 （伊本·凯瑟尔（Ibn Katheer），阿尔巴迪亚（Al -Badia）和al -nahya（a：7/ p上帝是关于他的。
是的，骄傲的灵魂可能会接受并喜欢一只帮助之手，您可以接受任何主导并欣赏他们的人，但是他们不会，也不会问他们，如果他们不看到她，如果他看不到她的需求与她接近她的需求弃权，那是谁？因此，对于由先知的创造而创造的微妙穆斯林，愿上帝祈祷与和平在他身上，这是必不可少的。受益于他的兄弟，避免任何尴尬，并与他的美学，福利和工资和谐相处。
并向您宣讲创建这种检查和关注的人，因为它充满了美丽和光彩，灯光和光线充满光和光线，以及他的美学及其重要性及其重要性及其重要性是：我们提到：
•不一致是一种预言的圣训，可以加强仆人与他的主的关系，而社会成员之间的关系，无论谁不会失去，不关心他人的人都不关心；因此，无论谁想失去和照顾，让他先开始自己。
•检查为穆斯林打开了一扇大门，以收集工资和善行，因此我们可以自由地照顾好工资和义务；为了实现上帝兄弟情谊的目的，荣耀归于他，病人和慈善事业的疾病以及对苦难的救济，所有机会都增加了回报和报酬。
•创建检查有助于人们之间的心脏组成，团结并加强他们，在人们之间灌输爱的精神，并赞扬和超越人际关系。
•它在其中传播了怜悯和放心；是什么使他们的生活充满幸福和满足感。
•这也是一个伟大的创造，提升了一个人，并将其超越了全能的上帝。
•个人对周围的人的重要性以及心理安慰的感觉，打破了他与他人之间的障碍，在他的心中介绍了喜悦和快乐，减轻了他的关心和痛苦，以及全能上帝的上帝的回报。
如果病人抱怨，请休息
他的医生和哈利勒有什么
•授予其他美学以及直接和间接的好处。
要检查各种表现形式和形式，我们必须展示和装饰它们或其中一些。我们从他们那里提到：
•父母总是失去正义和慈善；全能者说：{你的主命令他们只崇拜他和两个父母。}}} [الإسراء: 23]。
•父母和孩子在家里，学校，清真寺，营地，街道和许多其他人都加重；在伊本·奥马尔（Ibn Omar）的权威下，愿上帝对他们的权威感到高兴，愿上帝保佑他并赐予他和平，他说：你们所有人都是牧羊人，你们都对他的羊群负责，王子是牧羊人»; （同意）。
•用子宫检查亲戚和人；在我们母亲艾莎（Aisha）的权威下，愿上帝对她，上帝的使者感到满意，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：怜悯附着在宝座上»; （由穆斯林讲述），子宫有两种类型：一般，尤其是；一般：宗教的怜悯，必须与材料以及建议，正义与公平联系在一起。
•学者，老师和Dhikr检查了他们的访问，询问他们，参加他们的课程，询问他们并从中受益；在阿布·阿尔·达达（Abu al -Dardaa）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说：我听到了上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：……世界偏爱崇拜者，就像月亮比其他行星的偏爱一样，学者是先知的继承人，先知没有继承第纳尔或迪拉姆，但他们继承了科学，所以谁拿走它的人很幸运»; （阿布·达瓦德（Abu Dawud）将其包括在《科学书》中，有关知识请求的一章）。
•年轻人因善良，善良和怜悯而迷失了，成年人因崇敬和崇敬而迷失了：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：（）我们不是那些不撤离我们的老的人之一»; （sahih al -jami）。
•穷人和有需要的人，孤儿和有需要的人被丢失：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：除了弱点外，您是否胜利而富有？»; （包括-bukhari）。
•明天的青年和男人以及全国所有成员都通过呼吁善良而丧失了全能上帝的祈求；他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：上帝，让一个人比祝福的红色给你更好»; （Al -Bukhari包括在内），我们检查了加沙的兄弟姐妹，受伤，加沙，荣耀和尊严，我们在上帝及其敌人的敌人上支持他们；不公正地利用犹太复国主义实体，以及他的父母，以所有的金钱的力量和捐赠，以各种合法的方式对问题的定义以及对它们的恳求的定义，这是最弱的信仰。
•的确，野兽和Ajmawi宠物也丢失了：这是骆驼？ 你不惧怕上帝属于你的野兽吗？他向我抱怨你在鼓励和涉水»; （由Al -Albani在Sahih Abi Dawood讲述的是Abdullah bin Jaafar bin abi talib，第2549号，萨希赫的权威），并在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他，上帝的使者，上帝的使者感到满意。愿上帝保佑他，并给予他和平，说：一名妇女在哈拉（Harra）的大火中绑着她，没有喂她，没有给她，也没有送她，她被从地球上吃掉了»; （布哈里和穆斯林）。
综上所述：创造检查和关注是先知和义人的创造，无论谁跟随他们，遵循他们的道路，我们可以自由地伤害他们，创造道德和纪律道德，而我们拥有创造检查；因为如果这是秘密并在社会中传播，他会以社会关系崛起，在人们之间传播爱与信任，并充满他们的心灵，除了这是成功的艺术，技巧和价值领导者和杰出的大师；在哪里照顾他人，照顾他们，询问他们以及他们的状况，热身，与他们交流，并放心他们的事务和生活，而是来自伊斯兰教和兄弟情谊的利益，道德和道德的慷慨，以及具有雄辩的光荣的好人。
我们要求上帝祝福我们和您，有用的知识，善行和祝福我们的努力，并帮助我们展示对穆斯林事务的创造和关注，正如我们问他的那样他不服从的人民是其中的守护者，有能力，并赞美世界之王上帝。
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作者：Rashid Al -najem和Juni