为了全能的上帝而花费是人面临的最大挑战之一。因为他对金钱的热爱以及他对他的敏锐感：{你爱金钱伟大的爱}。
赞美上帝，世界之王，祈祷与和平在他的贵族使者，以及他所有的家人和同伴身上，之后：加强伊斯兰教社会团结的最大手段之一是在伊斯兰敦促他说：{哦，您相信，从我们以前给您的东西上花费一天，一天中没有销售，也没有疾病，也没有代祷}}} [البقرة: 254]。他说，有福而崇高：{那些用秘密和公义与白天和日夜一起度过的人，因为他们对主的奖励，也不害怕他们，而他们不是。}}} [البقرة: 274]。
为了全能的上帝而花费是人面临的最大挑战之一。因为他对金钱的热爱以及对他的敏锐感：{你爱钱}}} [الفجر: 20];先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，警告说：每个国家都是一个国家，我的钱是金钱»（Sahih-由Al -Tirmidhi讲述）。
他们中的一些人成为了一笔奴隶：«Abd al -Dinar及其宿舍很痛苦（由Al -Bukhari讲述）。吃全能的上帝给他的东西。他认为这对他来说更好，而且没有听到他的荣耀对他：{不要算那些对上帝带来的东西，这对他们来说是更好的，但这对他们来说是邪恶的。}}} [آل عمران: 180]。
亲爱的兄弟们，钱对仆人来说是诚实的，他们落后了：{并花什么使您有用的东西，所以那些相信您并唤醒他们的人给他们带来了巨大的回报}}} [الحديد: 7]。这些是祝福他们以自己的钱来祝福的人，在以后为他们的工资增加了一倍：{{谁借给上帝的好贷款，那么他就会受到许多弱点的祝福}}} [البقرة: 245]。
在慈善机构衡量的先知，愿上帝的祈祷与和平的最重要标准中，他说：诚意是证明（由穆斯林讲述）。这是与全能上帝的巨大贸易，为了金钱而为了上帝的圣战，它为痛苦的折磨中的仆人而生存：{{哦，您相信的人，我向您展示了一项交易，可以从痛苦的折磨中带给您 *您相信上帝和他的使者，如果您知道}}} [الصف: 10، 11]。
谁想养钱，让他为了全能的上帝而花钱：{你的情况更糟}}} [سبأ: 39] 在圣训中：全能的上帝说：同意，花在你身上（由Al -Bukhari讲述）。
仆人为全能的上帝而花费的东西是在复活的那天在他面前找到他的人，而他在平衡中保持的是继承人国王，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上。 ：这笔钱并继承了它，我从他的钱中爱他»。他们说：上帝的使者！除了他的钱被爱上他，没有一个人。他说：“因为他的钱是所提出的，而这是延迟的钱和继承的钱（由Al -Bukhari讲述）。
有些人认为他是金钱的真正所有者，他是一个错误的想法。因为钱是全能的上帝的钱，所以他把你从不算数的地方带给你，并使你倒退了：{{他们从上帝的金钱中带走了他们}}} [النور: 33]。慈善事业，全能的上帝付出了仆人的灾难。作为先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：众所周知的货物是坏的瓦斯塔，秘密的诚实，耶和华的愤怒和怜悯的祈祷在生活中增加（Hassan -Al -Tabarani在Al -Kabeer中叙述了它）。慈善机构消除了先知的罪，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：真诚，有罪；水软化»（Sahih-由Al -Tirmidhi讲述）。
上帝的仆人…为了慈善和支出礼节：
其中最重要的是对全能的上帝诚意，因为缺乏诚意会使它无效，挫败其工资，有些人相信伪善和倾听的意图，以及温柔和骄傲，因为这受到了最严厉的惩罚在复活的那天的惩罚，先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：他与金钱的所有者一起聚集在一起…他说：我是怜悯的起源……上帝对他说：我撒谎。天使对他说：你撒谎。全能的上帝说：相反，你想说：所以有车站，所以说»（Sahih-由Al -Tirmidhi讲述）。
并从慈善的礼节开始： 在理想的慈善机构中提出它，而不是从当时延迟它，如果它必须向扎卡特支付他的钱，种植或贸易；当时他必须将其取出，这是伊斯兰的支柱之一，我喜欢仆人对全能的上帝进行强制性祈祷的对待，因此他不会以任何借口延迟它。为了不受全能上帝的愤怒。
在礼节中： 不要使慈善机构与谁有害和伤害无效，荣耀对他：{你安全的你}}} [البقرة: 264]。相反，他看到全能的上帝的权威首先，因为他给了他钱，并祝福了他，并救了他摆脱了灵魂的稀缺，然后是理智的信徒。他认为有需要的人是本年度的所有者，因为他接受了慈善机构，并给了他机会从全能的上帝那里获得奖励和奖励，有些义人说：（上帝，我看到那些拥有的穷人我来自全能的上帝）。
慈善机构必须对他的慈善事业感到满意，除非这是宣告良好的利益，否则全能上帝说：{如果您看公义，那么它是禁止的，如果您隐藏它，而穷人会给它，这对您和您的怀疑是最好的，也是您的难以置信}}} [البقرة: 271]。他告诉先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上。一个相信慈善机构的人，所以他把它藏起来了。直到他的北方知道什么（由Al -Bukhari和穆斯林讲述）。
在礼节中： 慈善机构来自良好的收益，也就是说：允许的钱；这是接受它及其工资增长的原因。作为先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：没有人来自善良的慈善机构 – 除了山的良好之外，上帝不接受。就像你们中的一个人一样，这是他的忠诚或他的特征（由穆斯林讲述）。
在礼节中： 要调查他的真正需要的，而不是将其交给那些不认识的人，因为应有的Zakat仅对其人民有效，而全能的上帝已向有权获得Zakat的人的物品展示了：{{相反，慈善机构是针对穷人，人民和工人，作曲家是他们的内心，在昵称，邪恶和邪恶的邪恶中是明智的知识}}} [التوبة: 60]。
从慈善的礼节中： 如果需要的话，子宫人民的介绍，没有人将他们与金钱联系起来，那么他们的权利比他人的权利更大，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：真诚地对持有人，这是一家慈善机构，这是慈善机构的摆布（Sahih-由Al -tirmidhi和Al -nasa’i讲述）。亲属程度越高；对他的慈善事业的慈善奖励越多。
赞美上帝..以及慈善的礼节：
不要指代它，因此不允许从那些接受它的人那里恢复它，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：该慈善机构的例子是真实的，然后在其慈善机构中返回。像狗一样，他呕吐，然后吃饭»。
在礼节中： 为了在慈善机构中赚钱，不好是由食物制成的，或者是慈善机构的邪恶的金钱，全能的上帝说：{留أأأآآsthimant c andistionثdِ了了ِ了ِ了ّ ُ ِ list}}} [البقرة: 267]。如果他能给慈善机构，他所爱的东西；从金钱，食物，衣服等来看，他从全能的上帝那里获得了最大的回报：{在您花费自己所爱的东西之前，您不会变得公义}}} [آل عمران: 92]。
在礼节中： 看到慈善事业 – 如果他的慈善机构 – 上帝的恩典落在了他身上；他丰富了他，没有去接受慈善事业。相反，他使他的手屈服了，并使他成为了给予的，而不是那个奉献的人，这是一个伟大的祝福，这是由于全能的上帝的服从，很多慈善事业，对穷人和穷人的友善，需要勤奋。有需要的人和有需要的人。
从慈善的礼节中： 拿出钱对他自己有益，所以这不是对此的仇恨，因此他们是伪君子的特征：{{他们只花}}} [التوبة: 54]。至于信徒，全能的上帝称赞他们的眼睛充满了泪水。我们不是要找到他们花的钱{而不是那些不来找你的人，你将能够做到这一点，我不会找到我对你的认可，我会帮助他们并帮助他们。}}} [التوبة: 92]。
从慈善的礼节中： 在能力，健康与健康，青春，需要和恐惧的贫困时期，当一个人来到先知时，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：上帝的使者！哪个慈善机构是最高的？他说：“相信并且您是一个萨希（Saheeh），贫困害怕富人的贫穷和丰富性，即使到达小偷时，您也不会意识到。您说：也是这样，为此，它是一个元音。（由Al -Bukhari和穆斯林讲述）。