Quraysh并答应上帝的使者ﷺﷺ给他钱，以便麦加最富有的男人会成为他的东西，他们会把他带给他想要的女人，他们会被口吃，他们说：这是给你的，哦，这是给你的穆罕默德，停止侮辱我们的众神，所以不要让他们想起坏…
以上帝的名义，最亲切，最仁慈的{说：o不信者 *，我不崇拜你的崇拜 *，而你不是在崇拜我崇拜的东西 *，或者我崇拜你的沃西你的宗教是监护人}}} [الكافرون: 1 – 6]。
Surat al -Kafron Makiya，经文的数量为6节。
苏拉（Surah）下降的原因：
Al -Tabari被包括在历史（2/337），Tafsir（34/662）和ikrimah授权的小型词典（751）中，并在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的授权书中。 Quraysh和上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，答应给他钱，所以这将是麦加最富有的人，他与他想要的女人嫁给了他，他们放慢了他，所以他们说：穆罕默德，这是给你的，并停止侮辱我们的神，所以不要再记得他们，如果您不记得他们，那么我们就会与您接触，这是给您的，我们有善良。这是什么»？他们说：我们的神敬拜一年。他说，拉特和安慰，我们敬拜你的上帝一年：直到看到我的主带来什么»启示来自保留的平板电脑：{说：o不信者 *我不崇拜你的崇拜}}} [الكافرون: 1، 2];苏拉，全能的上帝透露：{说：否则，您无知的人会命令我敬拜}}} [الزمر: 64]他说的是：{相反，上帝被敬拜，成为两个申诉人之一}}} [الزمر: 66]）））[1]。
它的美德： Al -Tirmidhi被包括在No.（2894）中，Al -albani在Ibn Abbas的权威下进行了认证，并具有一系列传播：{{说：上帝是一个}}} [الإخلاص: 1] 古兰经的三分之一被修改，{说：o不信}}} [الكافرون: 1] 古兰经的四分之一进行了修改。
阿布·达伍德（Abu Dawood）和阿尔·蒂尔米迪（Al -Tirmidhi）在法尔瓦·本·诺法尔（Farwa bin Nawfal）的权威下叙述了他父亲的权威，即先知，愿上帝的祈祷与和平愿意，对他说：（读»：{说：o不信}}} [الكافرون: 1] 然后睡觉她的结论；这是多神论的无罪））[2]。
最好是让她在祈祷中与Surat al -ikhlas一起阅读。关于阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威：（上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，在fajr的两个rak’ahs中读书：{说：o不信}}} [الكافرون: 1]， 和 {说：上帝是一个}}} [الإخلاص: 1]）））[3]黎明拉克阿（Dawn Rak’ah）是黎明。
贾比尔圣训的数字（1218）包括他的穆斯林，愿上帝对他感到满意：并从亚伯拉罕的住所占据}}} [البقرة: 125]他在他和房子之间占地，他祈祷了两个rak’ah，他在两个rak’ahs中读书：{说：上帝是一个}}} [الإخلاص: 1]， 和 {说：o不信}}} [الكافرون: 1]）。
Surat al -ikhlas与Surat al -Kafron协会的智慧：
沉思的人认为，这两个慷慨的古兰经表明忠诚和纯真的概念清楚地表明了这一点。在Surat al -ikhlas中，对Surat al -Kafron带来的肯定；这是一神教的必要，与此相反的是无罪。因此，在摩洛哥和早晨，读这本苏拉和苏拉特·阿尔-Kafron是圣训。
Al -fakhr al -Razi在他的解释中说（32/358）：两个苏拉人参加了 – 我的意思是：{说：o不信}}} [الكافرون: 1]， 和 {说：上帝是一个}}} [الإخلاص: 1] 在某些名称中；他们是划痕和两个傲慢的狂热。就他们每个人而言，除了全能的上帝之外，它都会使内心的纯真受益：{{{说：o不信}}} [الكافرون: 1] 除了上帝和在上帝里工作的义务外，这在他对无罪的声明中很有用，{说：上帝是一个}}} [الإخلاص: 1] 它在上帝的措辞，以及来自上帝以外的其他愤怒的综合症中有用，或者在以下方面很有用。说：o不信}}} [الكافرون: 1] 内心的纯真是除了上帝之外的其他神灵，{说：上帝是一个}}} [الإخلاص: 1] 偶像的纯真对于不适合其的所有事物都是有用的。 [انتهى]。
它适合以前的事物：
在穆沙夫（Mushaf），苏拉特·阿尔·卡塔尔（Surat al -Kawthar）之前，在这件事上，要感谢全能的上帝的祝福来建立祈祷，并向他屠杀他，荣耀对他；在全能的说法中：{所以分开你的主和牺牲}}} [الكوثر: 2]含义：向上帝祈祷，而不是为他人祈祷，并以上帝的名义使您的紧迫性，而不是像他人的名义一样，在苏拉特·阿尔·卡弗伦（Surat al -Kafrun）中肯定了这种含义；这是敬拜上帝的诚意，而多神论者及其难以置信的无罪。
古兰经的目的：
（1）从多神论和各种形式的难以置信的纯真。
（2）呼吁全能的上帝统一，以及敬拜他的诚意，荣耀对他。
（3）不相信暴君。
（4）缺乏奉承，受托人或考虑到信仰和一神论的问题。
全能的解释说：{说：o不信}}} [الكافرون: 1]：
说：那就是：穆罕默德。
异教徒： 也就是说，偶像偶像的多神论者，据说：我是在已经知道上帝不相信的上帝的特殊人物中，演讲将他们描述为难以置信，因为他们不相信他们先知，也没有书籍，也没有在复活当天复活，这与书中的多神论者不同。因此，演讲并未将他们描述为书中的人们。
全能的解释说：{我不崇拜你崇拜的}}} [الكافرون: 2]：
也就是说，今天以及将来，“否”都不会进入接待含义的目前，而流放了敬拜和荣耀的行为，含义：我不崇拜您的偶像和您的偶像。
全能的解释说：{而且你不崇拜我崇拜的}}} [الكافرون: 3]：
也就是说，您过去的崇拜是什么，而不是今天敬拜的人；他是全能的上帝。因为他们在崇拜偶像，所以他们认为这会受益，使他们更靠近上帝或为他们求情。全能者说：{没有纯粹的宗教和那些没有我们崇拜的人从中夺走的宗教，除了使我们与上帝，上帝，上帝，上帝，上帝，上帝，上帝，上帝，上帝，为了上帝，为上帝，为上帝，为上帝，上帝，为上帝，为上帝。他们不同。}}} [الزمر: 3]。
Al -Qurtubi在他的解释中说（15/233）：卡塔达说：如果他们被告知：您的主和您的创造者是谁？谁创造了天堂和地球并带来了天空？他们说：上帝，他们被告知：您的偶像的意思是什么？他们说：将我们带到上帝，祖尔菲，并与他一起求情。
他的说法：{我不崇拜}}} [الكافرون: 3] 面试以前的经文{你崇拜什么}}} [الكافرون: 2]含义：我崇拜的。
有人说：什么是来源，也就是说：我不像你的崇拜那样崇拜，也不喜欢我的崇拜。
含义：您只是顽固的经文；全能者说：{其中有很多，是从你的主那里向你揭示的，不公正和赎罪}}} [المائدة: 64]。
全能的解释说：{我不崇拜你崇拜的}}} [الكافرون: 4]：
也就是说：未来我也不是崇拜者，您要求我荣耀偶像和偶像的演员，名义句子和持续持续的句子。
阿布·海扬（Abu Hayyan）在海洋中说（10/559）：{我不崇拜你崇拜的}}} [الكافرون: 4]：也就是说，当你是前任时，我从来都不是崇拜者。含义：在伊斯兰教时期，我不习惯偶像崇拜，那么您如何在伊斯兰教中取悦我呢？ [انتهى]。
全能的解释说：{而且你不崇拜我崇拜的}}} [الكافرون: 5]：
{而且你不崇拜我崇拜的}}} [الكافرون: 5] 直接以及在接待处，这是对那些在上帝不相信的上帝知识之前的人的讲话。
重复：大多数含义的人都说：这是古兰经以阿拉伯人的舌头揭示，在他们的演讲的下水道上，从他们的教义中重复是遗嘱[4]事实证明，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 是那些说出阿拉伯人语言的人的雄辩 – 如果他用这个词说话，他将其归还了三遍。
全能的解释说：{你有宗教宗教}}} [الكافرون: 6]：
{你的宗教适合你}}} [الكافرون: 6]：也就是说，你是谁，不要离开；这是对偶像的崇拜中的怀疑和多神论。
{我有债务}}} [الكافرون: 6]在雅各布的阅读中：（我的宗教是我的宗教），伊斯兰教是一神教的宗教，与多神论相反，我是我的宗教，我不会拒绝或离开它。
同样，全能者说：{你对我所做的事情无辜，我对你所做的事情无辜}}} [يونس: 41]。
在宗教的含义以及账目和奖励的含义中，审判日是复活的日子；因为有一个估算和奖励，一些口译员认为这节经文是用剑的经文复制的，因此被说：没有复制；因为这是新闻，并且新闻不是通过副本输入的。
最后是最后一节经文，而是整个古兰经，怀疑及其人民的关节和纯真，并不承认他们的虚假。
伊本·阿尔 – Qayyim说：
上帝禁止这节经文需要为他们的报告或对他们的宗教的认可，但是上帝的使者愿上帝保佑他并赐予他和平，他和他对他和他的同伴更加严重，更严厉他们否认他们的宗教和丑陋的缺陷，以及对宗教的禁令，所有时间和每个俱乐部的威胁和诺言，他们要求他不再提及他们的神灵，以及他们宗教的缺陷以及他们离开了它和他的事务，所以他拒绝了关于他们的否认及其宗教的缺陷，怎么会说：经文需要向他们报告呢？上帝禁止这种虚假的主张，而是如上所述需要纯净的纯真，而他们从宗教中是什么，我们永远不会同意您的看法。这是一个错误的宗教，因为这是您不与您分享的专家，也不分享我们的真实宗教，因为这是他们在其宗教中的认可中的无罪和处置的目标，所以认可在哪里直到要求副本或分配？如果他们被剑指导，那么他们将被指导，因为他们指导了论点，这是不正确的：{{{你有宗教宗教}}} [الكافرون: 6]？！相反，这节经文是信徒和不信徒之间的固定法院清单，直到上帝从他们的仆人和他的国家净化他们，以及信使追随者之间这种纯真的统治，愿上帝保佑他并赐予他和平和他的继承权：您有自己的宗教和我们的宗教信仰，这不需要他们对自己的异端的认可，而是对他们说：这是无辜的，他们与此有关能够回应他们，并为他们的圣战[5];啊。
Surat al -Kafron的解释结束了。
[1] Al -Hafiz Ibn Hajar在Al -Fath（8/333）中说：伊本·阿比·哈蒂姆（Ibn Abi Hatim传播，阿布·哈拉夫·阿卜杜拉·本·伊萨（Abu Khalaf Abdullah bin Isa），他很虚弱。
[2] Sahih：它由Abu Dawood（5055），Al -tirmidhi（3403），Ahmad（23807），Al -nasa’i在Al -Kubra（10568），Al -Darmi（3470），并由Al -albanibanii的认证， 。
[3] 它由穆斯林编号（726），阿布·达伍德（Abu Dawood）（1256）和al -nasa’i（945）包括在内。
[4] Al -Baghawi的解释，下载的功能（5/318）。
[5] 贝都因福利（1/141）。
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作者：阿布·阿西姆·阿尔·巴拉卡蒂·阿尔·马斯里