（十个dhu al -hijjah），其中有事迹和纳法利（Naafilly）的仆人对上帝的态度（全能），因为我看到了这个季节其中一些可能发生的错误的警报；渴望知道并避免它。
Mohammed bin rashid al -Ghafili
介绍：
赞美上帝和足够的事，和平与祝福在先知穆斯塔法上，之后：
We are in a virtuous season of the seasons of God (the Almighty), which is (ten Dhu al -Hijjah), in which there are deeds and naafilly what the servant approaches to God (Almighty), perhaps that a whiff of his whims (Almighty) will be happy with him, so he is happy with him in the two homes, a happiness that believes in death, his intensity, the grave, his injustice, and the道路和他的耻辱。
And (ten Dhu al -Hijjah) is a season in which many of the diverse acts of worship that are distinguished from others, Al -Hafiz said in Al -Fath: (What shows that the reason for the concession of the ten days of Dhu al -Hijjah is for the place of meeting the mothers of worship in it, namely: prayer, fasting, charity, and Hajj, and this does not come in others) [1] 。
这就是为什么我看到读者警告本赛季可能会彼此造成的错误的原因；渴望知道并避免它..上帝是成功。
第一：一般错误：
1-十个dhu al-hijjah在某些公共场合通过，而没有引起任何关注，这是一个明显的错误；因为在其他日子里，这对上帝（荣耀对他来说）都有很大的荣誉，所以他说：（这十天里，我爱上帝，我爱上帝，这是没有什么值得称赞的）。
2-不要对其中的赞美，欢呼，扩大和赞美无动于衷：
这个错误是由公众和私人犯下的，除了上帝的怜悯（全能），因此，如果dhu al -hijjah的十个进入，穆斯林必须开始扩大，并以Al -tashreeq的日子结束，他的意思（Almighty）（Almbighty）他们记得在信息时代的上帝的名} …. [الحج : 28]。
以及信息的日子：第十和准备工作：伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的日子 – 塔什雷克（Al -tashreeq）的日子（愿上帝对他们感到高兴） [2] 。
伊玛目·阿布卡里（Imam al -Bukhari）说：（伊本·乌马尔（Ibn Umar）和阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）在成长的十天内出去市场，人们随着他们的增长而长大） [3] 也就是说，只要扩大不是集体的，其中没有水或舞蹈，也没有音乐或DHIKR的增加，或者没有出现在一年中或有多神论者，或者它的特征没有来自Messenger的响应。
3-妇女对扩大和欢呼说话，因为他没有对信徒的母亲做出回应，因为她们对明显和音频的声音很明显，因此有必要注意这样的错误和其他错误。
4-这段时间在扩大公式中导致了增加，这是一个错误。其中最正确的内容：阿卜杜勒·拉扎克（Abdul -Razzaq [اخرجه جعفر الفريابي في كتاب العيدين ] 这是Al -shafi’i的俗语，并补充说：（赞美对上帝），并说：他长大了三个，增加了：（没有上帝，只有上帝一个人，没有伴侣），然后说：他长大了两个，之后没有上帝，但没有上帝。 [4] 。
因此，我们得出结论，有两个正确的扩大公式，即：
上帝是伟大的，上帝是伟大的，没有上帝，而是上帝，上帝是伟大的，赞美上帝。
上帝是伟大的，上帝是伟大的，上帝是伟大的。
在某些思想流派中所提到的东西，例如群体，在je下，以及他的作品的编译器（按照该公式）不正确，或者在过去的十天中也可能被提及。
5-避免了al-tashreeq的日子，这是信使报道的，这是禁止的；因为他们是开斋节，这是饮食的日子，因为他说 [5] ：（（（在Arafa的那天，屠杀的那天以及Al -tashreeq的日子：我们的开斋节是伊斯兰教的人民，这是饮食的日子»））） [6] 。
6-在Dhu al-Hijjah的十天中，一天，两天，三天，三天或更长时间，他必须花斋月，这是一个必须提醒的错误；因为司法机构在十年中是强制性的和禁食的，因此不允许在强加下呈现圣训。
在斋月时代，谁留下来，他必须禁食他的身上，然后他将在志愿服务中禁食的禁食中禁食。
至于那些在周一和周四与两个人一起收集司法机构的人，他们将收到他们所说的工资，这是一个说法，没有任何证据，没有一个同伴对我们所知道的，如果在我们所知道的是真实的，并且在其中造成的效果的文本以及行为之间的混乱，以及行为之间的混乱。 [*]。
第二：阿拉法那天的错误：
1-其中一个错误：不可快要知道这是这十天中最好的日子之一，这是一个错误，许多人没有成功地做善良的人，因为从阿布Qatada al-Al-ansari（愿上帝对他满意）的报道说，上帝的使者愿上帝保佑他，并赐予他和平 – 在Arafa and Arafa and Saidevves和Bestive nideves（他）终于： [7] 这是针对那些没有执行朝j的人；让我们禁止在Arafat的Arafat当天禁食。
2-对于大多数人来说，阿拉法当天缺乏恳求，对其中一些人来说是疏忽，这是一个很大的错误；在阿拉法的那天，人在自己身边的恳求的优势，上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 说：（最好的恳求是当天的祈祷»））） [8] 。
伊本·阿卜杜·阿尔·巴尔（Ibn Abd al -Barr -Barr）说：（它包含法学：阿拉法日的祈祷比其他人更好，这就是阿拉夫日以上的美德的证据，这是阿拉法日的美德，以及彼此的养殖，也是如此：彼此之间的养老事；没有上帝，但上帝…） [9] 。
第三：屠杀当天的错误：
1-不去盛宴教堂，而是有些人没有去教堂，尤其是年轻人，这是一个错误；因为这一天是最伟大的日子之一，因为阿卜杜拉·本尔特（Abdullah bin Qurt）的圣训（愿上帝对他满意）在先知的权威上，愿上帝的祈祷与和平愿他说：在屠杀的那天，当时的古兰经那天，与上帝（全能）的最伟大的日子»））） [10] 含义：之后的第二天。
2-如果其中一些出来的话，他以破旧的衣服出去，以他的借口，剪指甲，表演并在牺牲牺牲后洗澡，这是一个错误，这是一个错误，那么，穆斯林应该与信使一起，愿他在愉快的衣服上享受愉悦的衣服，愿意给他和愉快的衣服，当时他的衣服是愉快的。 [11] 。
3- Eating before the Eid prayer, and this is contrary to the project, as it is enacted on Eid al-Adha that he only eats from his sacrifice, when it was reported on the authority of Abdullah bin Buraidah on the authority of his father, he said: The Messenger of God- may God bless him and grant him peace- did not come out on the day of breaking the fast until he fed, and does not feed on the day of the sacrifice until he prays.
伊本·Qayyim Al -jawziyyah说：（至于开斋节，直到他从教堂返回，所以他才能从他的牺牲中吃掉） [12] 。
4-不要以圣训为借口在教堂里进行开斋节祈祷，这是对的，但是穆斯林不应该离开它，他有能力。
5-不听到讲道的放纵，因此穆斯林应该倾听讲道以获得高度赞扬。
6-宽大处理和走去，这是一个错误；从他的一年开始，从某种程度上返回另一种方式。
7-离开盛宴的祝贺的宽大处理，这是一个错误。拜访和家人聚集在一起，祝贺他们彼此之间。理想的事物是合法的，例如彼此说：上帝接受我们和您，从不禁止的短语中接受。
8-有些人认为该公墓正在向父亲或已故亲戚拜访和平，这是一个很大的错误，因此在这一美德的日子里拜访了坟墓，声称他们正在伊斯兰教更新的创新中将死者返回；因为这种做工不是由上帝的使者的同伴所做的 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 他们是所有人最杰出的人民，而信使，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：（谁是最新的是不是它的，这是一个回应»））） [13]也就是说，它返回到它。
Sheikh Al -islam Ibn Taymiyyah（愿上帝怜悯他）说：（不要把我的坟墓当作盛宴»））） [14] 他说：（盛宴是以通常的方式出现的股东大会的名字，无论是为了返回一年，一周或一个月的返回，等等），然后），然后：如果在开斋节祈祷之后的每一年的开斋节那天都用一个人来访问墓地，则会以禁止命令发生。 [15] 墓地每年都会举办盛宴，因此他的行动将是一个更新的创新者；因为使者没有使他合法化，也不合法地这样做，所以他被带到了他附近）。
上帝，我们要求每个人的成功和付款，
（（Al -Bayan杂志编号112 Dhu Al -Hijjah 1417- 1997年4月））
（1）Fath al -Bari，M4，第5部分，p。 137。
（2）Sahih al -Bukhari;在两次盛宴的书中；关于在Al -tashreeq时代工作的优点的一章，并参见：Fath Al -Bari，第1卷。 5，p。 133及以后。
（3）Sahih al -Bukhari，第1部分，第1页。 329。
（4）参见：Fath al -Bari，与Sahih al -Bukhari，M4，第5部分，第5页。 139。
（5）请参阅：Sahih Suhih Sunan Abi Dawood，H / 2113。
（6）先前的参考，H / 2114。
文章起源中提到的作者提到了我们没有提到的牺牲中的错误。因为该杂志以前曾在数字100中发表了一篇有关牺牲规定的文章；这是缩短的愿望 – 声明。
（7）穆斯林将其包括在h / 1162的禁食书中。
（8）Malik将其包括在Al -Muwatta，第1部分，第1页。 422，H / 246和Al -tirmidhi：请参阅：Sahih Sunan Al -tirmidhi，H / 2837。
（9）简介，第1卷。 6，第6页。 41 42。
（10）阿布·达瓦德（Abu Dawud）用良好的传输链将其带出来，Al -Albani在Al -Mishkat，H / 2643中说。
（11）请参阅：Fath Al -Bari，第4条，第5部分，p。 112和伊本·奎达马（Ibn Qudamah）的Al -Mughni，第1卷。 2，第2页。 370。
（12）ZAD AL -MAAD，第1部分，p。 441章：关于两场盛宴的礼物。
（13）由穆斯林叙述，h / 1718在《阿尔卡迪书》中。
（14）由阿布·达伍德（Abu Dawood）讲述：（不要做），请参见苏南·阿比·达沃德（Sunan Abi Dawood），h / 1796。
（15）参见：najdi Answers的Al -Durar al -sunniyah，3/289，以及1/286的Ibn Al -hajj的入口，请参阅：葬礼和创新的规定，有关Albani的规定。 258。