他说：“无论谁看见小组的那一天，并用净化的东西净化，然后他与善良或抚摸好，然后他没有分开，然后他分开，然后分开，然后分开。
第一：初步
周五对自由成年男性的祈祷，这本书《圣训》和《国家的共识》是必不可少的；该国在该小组中得到了一致达成共识，公众在没有沙漠，男人而不是女人的村庄和城市中对知名人士有必要。对于全能的说法：{哦，您相信的人，当我们想从小组那天祈祷时，就会纪念上帝，而牺牲是你们中最好的。}}} [الجمعة: 9]。
在星期五，包括：
这是每个成年自由的义务，男性，太阳在埃及从Al -Amsar消失了，这是埃及人民不旅行的人
那谁离开了三遍，没有借口愚蠢的mart难[1]
第二：圣训与星期五祈祷有关
早到星期五祈祷，步行：
在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说：先知，愿上帝祈祷与和平，说：如果整体的日子是国王，天使站在清真寺的门上，他们就写了第一本书，然后是第一个和榜样，当他引导一头牛，然后是祸害，然后是仪式，然后是白人，然后当伊玛目出来时，他们会宣誓就职，并听取记忆的记忆。»»[2]。
在AWS Bin Aws al -thaqafi的圣训中，愿上帝对他感到满意，我听到了上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁洗了小组的那天，被包裹着，然后他哭了起来，他走路，没有骑行，我们去过伊玛目，所以他听了，没有来。她快速复活»»[3]。
一些伊玛目关于这是圣训的说法： “我们没有在法律上听到过新正确的消息，包括这种奖励。”[4]。
星期五祈祷，直到Al -Khatib出来：
在萨尔曼·阿尔·弗尔斯（Salman al -farsi）的权威下，愿上帝对他感到高兴：先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁看到了小组的那一天并净化了他恢复净化的东西，然后他被申请或与善良，然后他去了，他没有与时间分开，所以他没有分开，所以他没有分开，如果伊玛目出来，他会被原谅，他会被原谅，他和其他小组之间会被原谅»»[5]。
前身就是这样。[6]： “他们是在奥马尔·伊本·阿尔-Khattab的时代，在小组的那天祈祷，直到奥马尔出来，所以当奥马尔出来时，那是那个走了的人，那是一个感激的人，thalabah：我们正在佩戴，所以当muezzin的沉默和奥马尔·伊本·艾尔·艾尔·艾尔·艾尔·凯哈塔布（Omar Ibn Al -khattab）聆听时，我们就会听到。[7]。
伊本·西哈布（Ibn Shihab），愿上帝怜悯他，说[8]： “伊玛目的退出削减了祈祷，他的话削减了演讲。”[9]。
在讲道的情况下看着传教士：
在阿卜杜拉·本·马苏德（Abdullah bin Masoud）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说： “上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，是讲台平等的时候[10]。
在布哈里： 章节：伊玛目（Imam）接待人民，以伊玛目（Imam）的宣讲。伊本·奥马尔（Ibn Omar）和阿纳斯（Anas），愿上帝对他们感到高兴，得到了伊玛目。[11]。
Al -Khatib对棍子或类似的依赖：
在Al -Hakam Bin Hazen的权威下，愿上帝对他感到满意，他说： “我们用上帝的使者目睹了整个整体，愿上帝的祈祷与和平在他身上，因此他在棍子或弓上建立了一根棍子，因此上帝赞扬并赞扬了他。”[12]。
伊本·奎达玛（Ibn Qudamah），愿上帝怜悯他，说[13]： “希望依靠弧线或剑。”[14]。然后他推断了这个圣训。
在讲道中阅读古兰经：
它包括苏拉特Q，苏拉特·巴拉（Surat Baraa），有福的清真寺：宣讲全能的上帝的话。
关于哈希的母亲的权威和光荣的读者}}} [ق: 1] 除了上帝的使者的舌头，愿上帝的祈祷与和平在他身上，在人民写作时每天都在群体上读它。[15]。
在阿比·本·卡卜（Abi Bin Kaab）的权威下，愿上帝对他感到满意： “The Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, read the day of the group (your blessing), and he is a standing up, so he reminded us of the days of God and Abu al -Daraed This surah was revealed that I only heard it? He indicated to him that I was silent, and when they spent, he said: I asked you when this surah was revealed, so you did not tell me, so he said: Today, only what you have been lost, and he去了上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，所以他对他提到了这一点，并告诉他那个说我父亲的人，所以上帝的使者说：我父亲相信»»[16]。
在阿布·达尔（Abu Dharr）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说： “我在小组那天进入了清真寺，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，所以我坐在阿布·本·卡卜（Abu bin Kaab）附近，所以先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，读先知，读书，愿上帝保佑他并赐予他和平的和平[17]。
将食指抬高在讲台上：
在阿玛拉·本·鲁巴（Amara bin Rouiba）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说： “我已经看到了上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，他在手中说的更多。他以自己的赞美表示[18]。
在萨德·本·阿比·瓦卡斯（Saad bin Abi Waqqas）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说： “先知，愿上帝的祈祷与和平降临在我身上，我向我祈祷，他说：”没有人。并指出原因»»[19]。
一根手指提出了这样的迹象，表明一个被称为的人可能不会被称为其他人。
伊本·泰米玛（Ibn Taymima），愿上帝怜悯他，说[20]： 他们说：这是：他拒绝了一个；因为你所说的是一个，这是一条文字，表明他对上帝说的提及：我限制了任何人，也就是说，就是其中之一，然后用一根手指做到这一点，如果除了上帝以外的其他人的提法在一个或多个之间没有差异，那么他就学会了他的参考是对上帝没有的，他是一个上帝，他只指示他只指示一个人的祈祷。 并在星期五的平台上否则»[21]。
为那些被淹死的人切换位置：
在伊本·奥马尔（Ibn Omar）的权威下，愿上帝对他们的权威感到高兴，愿上帝保佑他并赐予他和平，他说：如果你们中的一个人在所有人的那天被侮辱»»[22]。
al -rafii，愿上帝怜悯他，说[23]： 对于那些痛苦的人，伊玛目在周五宣讲崛起和转弯的人来说，al -shafi’i希望这样做：如果他找到另一个理事会，而脖子也不会超过；驱逐嗜睡，不要错过聆听和理解讲道，而不是最终放洗，他讨厌他在理事会坐下来证明»[24]。
[1] 请参阅：IBN ABD AL -BARR，AL -SADHAKAR（2/56），版本：First，1421-2000，出版商：Dar al -kutub al -alami -Alami -Beirut。
[2] Sahih al -Bukhari（2/2）圣训编号（929），《星期五》，章节：听布道，Sahih穆斯林（2/587）Hadith No.（850），星期五书，Bab Al -Tayyib和Musawak。
[3] 苏南·阿比·达伍德（1/95）圣训号（345），纯净书，周五在al -Ghashn的GPS，苏南·阿尔·蒂尔米迪（1/505）圣训（496），星期五，书，一章，一章，周五在星期五洗涤的森林，星期五（星期五）上周五（星期五），星期五（星期五）朝阳（138）（138）伊本·玛雅（2/188）圣训号（1087）周五洗衣服，并由al -albani在sahih al -targheeb和al -tarhab（1/433）中进行身份验证。
[4] Abdel -Rahman al -Mubaraki，Al -Ahwadhi的杰作，解释了Al -tirmidhi清真寺（3/5），没有版本，没有日期，出版商，出版商：Dar al -kutub al -alami -alami -beirut -Beirut。
[5] Sahih al -Bukhari（2/8）圣训编号（910），星期五，章节：周五没有区分两个。
[6] kalba 本·阿布·马利克·马利克·阿布·马利克（Abu Malik）在他的公司中有所不同。 Al -ajli和Ibn Hibban相信他是追随者，而Ibn Hajar则在同伴中提到了这一点，因为它可能无法阻止他听到先知的有效性，愿上帝保佑他并赐予他和平。 （请参阅：伤害1/201。细化近似51）
[7] 穆瓦塔·马利克（Muwatta Malik）（1/143）圣训号（343），《星期五书》，《星期五听力》中所述的流行音乐，伊玛目宣讲了，阿尔巴尼说：al -albani说：Al -albani说：它的传输链是正确的。请参阅：弱链（1/124）。
[8] 他是穆罕默德·本·穆斯林·穆斯林·本·奥巴达拉（Muhammad bin bin obaidullah）。 – 同伴的同伴 – 第五级”（1/113）：
[9] 穆瓦塔·马利克（Muwatta Malik）（1/144），圣训编号（344），星期五的书，在周五聆听中所说的话，伊玛目（Imam）正在讲道。
[10] 苏南·阿尔·蒂尔米迪（Sunan al -Tirmidhi）（2/383）圣训编号（509），《星期五》，《关于伊玛目》的章节，如果他订婚并提到了他的弱点，然后他说：桑南·阿尔·蒂尔米迪（Sunan al -Tirmidhi）（2/384），而薄弱的圣训则以优点为中，尤其是在同意工作的情况下，这是同时达成共识的。伊本·阿尔·蒙希尔（Ibn al -Mundhir）说：“我们在伊本·乌玛（Ibn Umar）和阿纳斯·本·马利克（Anas bin Malik）的权威上进行了叙述，如果他在星期五宣讲了伊玛目，以及关于莎尼（Sharih）和阿塔（Sharih）和阿塔（Ata）的言论，以及马利克（Malik），苏菲扬·阿尔·塔瓦里（Sufyan al -Thawri） -Shafi’i，Ishaq和意见的所有者，这与共识相同。”监督Ibn Al -Mundhir（2/106）的学者学说。
[11] Al -Bukhari，Al -Misad al -Misnad al -Saheeh al -Saheeh al -Mukhtasar来自上帝的事务 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 以及他的Sunnah和他的日子（1/311），版本：First，First，1433 Ah -2012 AH -2012 AD，出版商：Dar al -Tahl -Tahl -Tahl -tahl -cairo。
[12] 桑南·阿比·达伍德（Sunan Abi Dawood）（1/287）圣训编号（1096），《星期五书》，该名男子的流行音乐宣讲到弓箭，而阿尔巴尼（Al -Albani）在irwa al -Ghaleel（3/78）进行了改进。
[13] Abdullah Bin Ahmed Bin Muhammad Bin Ahmed Bin Qudamah，Muwaffaq Al -Din Abu Muhammad Al -Hanbali，该类别的所有者。对他来说：（伊本·奎达玛（Ibn Qudamah）的al -mughni），（rawdat al -nazer和风景的天堂）。他死于620 AH。请参阅：贵族的传记（22/165），这是伊本·拉贾布（Ibn Rajab）汉巴利层的尾巴（3/281）。
[14] 伊本·奎达马（Ibn Qudamah），阿拉巴马州（Al -Mughni）（3/179），版本：第三，1417 AH -1997 AD，DAR AL -KABRA印刷，出版和发行书，利雅得 – 沙特阿拉伯 – 沙特阿拉伯。 （3/179）。
[15] Sahih穆斯林（3/13）圣训号（873），《星期五》，《缓解祈祷和讲道》的一章。
[16] 桑南·伊本·马贾（Sunan Ibn Majah）（2/203）圣训编号（1111），《星期五书》，章节，讲述了讲道和聆听的内容，并由Al -Nawawi进行了认证（4/525）。
[17]Sahih ibn Khuzaymah（3/278）圣训（1807年），星期五书，关于非IMAM的问题的波斯人，关于非IMAM的问题，Imam宣讲，Mustadrak al -Hakim（1/287）Hadith No.
[18] Sahih穆斯林（3/13）圣训（874），《星期五》，《缓解祈祷和讲道》的一章。
[19] Sunan Abi Dawood (2/80) Hadith No. (1499), The Book of Prayer, Parents of Supplication, Sunan Al -Nasa’i (3/38) Hadith No. (1273), The Book of Prayer, Chapter: The prohibition of reference to two fingers, and with any finger he indicates, and authenticated by Sheikh Al -Wadii in Al -Sahih Al -Musnad, which is不在两个Sahihs（1/317）中。
[20] 他是Sheikh al-Islam Taqi al-Din Abu al-Abbas 艾哈迈德 ibn Abd al-Halim bin bin bin al-Salam al-Salam ibn abdullah bin bin bin taymiyyah，al-harrani，al-hanbali。
[21] 伊本·泰米亚（Ibn Taymiyyah），关于贾米亚（Jahmiyyah）建立口头创新（4/509）的陈述，版本：第一，第1426章，出版商：国王法赫德（King Fahd），用于印刷贵族 – 沙特 – 沙特 – 沙特阿拉伯阿拉伯。
[22] 桑南·艾尔·蒂尔米迪（Sunan Al -Tirmidhi）（2/404）圣训号（526），星期五的书，在周五痛苦的人中，他从理事会转身。
[23] 他是Abd al -Karim ibn Muhammad bin abdul Karim bin al -Fadl abu al -qasim al -qasim al -qazwini lra -rafii，令人印象深刻的Imam，该学说的模式和许多科学。请参阅：完善名称和语言2/264，IBN QADI SHAHBA层2/75-77，Tabaqat Ibn Hidaya Allah，p。 264。
[24] Al -rafii，Sharh Musnad Al -shafi’i（1/505），版本：第一，1428 AH -2007 AD，出版商：伊斯兰事务部，伊斯兰事务部，伊斯兰事务部，卡塔尔。
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作者：Mashari Bin Abdul Rahman Bin Saad Al -othman