这节经文加剧了那些认识的人的恐惧，它要求它是在与上帝见面时在他见面时在他看来的仆人之一……”
这节经文加剧了那些认识的人的恐惧，它要求它是在遇见上帝时看上去在他看来的仆人之一，例如不算是他的双手，因为他的双手是一个没有给他的展览，而他不算为他，这就是为什么奥马尔（Omar）对他感到满意，如果我对他感到高兴，我会对他的敬畏之王，我会被杰出，我会很高兴，我会被抛弃了，我对他的态度感到震惊，我会遭受地球之王，而我却遭到了我的态度，而我却在我的王牌上得到了杰出的态度。
在圣训中： “不要希望死亡，因为熟悉的恐怖是严重的，这是一个人延长生命和上帝保佑他的幸福。»。
前任的某些贤哲说：在复活的那天，有多少位是可耻的，而您从来没有想过，我们很明显。您从中犯了一个错误，所以我们为您透露了您的封面，今天的视力是新的}}} [ق: 22]。
他对比这更一般的事情感到无聊，这就是他希望自己希望的作品，这变成了零散的童贞，改变了不良行为，全能者说：{{那些不相信自己的事的人被解雇了三十人计算水的酸痛，直到涉及到水，没有什么可以找到任何东西并找到它的东西，而是为此。计算很快}}} [النور: 39]他说：{我们来到他们下班所做的事情，所以我们做了一个分散的礼物}}} [الفرقان: 23]。
艾尔·法迪尔（Al -Fadil）在这节经文中说： {他们似乎是从上帝那里来的，他们没有寻求}}} [الزمر: 47]他说：他们确实做了行为，并计算出他们是好事，所以他们很糟糕，而且一个人将其作为一种鄙视和低估他的罪恶而接近这一点，因此这是他毁灭的原因。全能者说：{然后您计算它，这是一个很棒的}}} [النور: 15]。
一些同伴说： 您比诗歌更准确地在您的眼中做工，我们曾经在上帝的使者时代保证它 – 愿上帝保佑他并赋予他和平 – 从不幸中给予他和平，比被任命为不幸的人更加困难。全能者说：{说：我们是否会告诉您有关失去了对这种世俗生活的行为 *的失败者 *，他们计算出他们是善良的。}}} [الكهف: 103، 104]。
伊本·乌雅纳（Ibn Uyaynah）说： 当穆罕默德·伊本·阿尔·曼克达（Muhammad ibn Al -mankdar）参加死亡时，他感到震惊，所以他们呼吁他阿布·哈兹姆（Abu Hazim），所以他来对他说：ibn al -mankdar：上帝说：{{他们似乎是从上帝那里来的，他们没有寻求}所以我恐怕上帝不会寻求我，所以他们都在哭。伊本·阿比·哈蒂姆（Ibn Abi Hatim）出来了，伊本·阿比·杜尼亚（Ibn Abi Al -Dunya）增加了，他的家人对他说：我们打电话给你解除他的救济，我增加了它，所以他告诉他们他说的话。
Al -Fadhil bin Ayyad说： 我告诉Suleiman al -Timi，他被告知：您和像您一样？他说：你这么说，我不知道我从上帝那里出现了什么。我听到上帝说：{他们似乎是从上帝那里来的，他们没有寻求}。
Sufyan al -Thawri曾经在这节经文中说： 这节经文对伪善的人的祸害，这就是三人的圣训，是第一个对他们的大火，世界，慈善，慈善事业和圣战者，以及谁做好事，他有不满，他有自己的不满，他认为他的事实被周围的人所包围，因此他的行为不胜枚举，因此他的行为是他的一切，所以他的行为是他的一切，因为他的一切都被他的一切都付诸实践，因此他的行为是他的，因为他的行为和他的行为，他的行为却被他所付出的一切，以至于他的一切都被命名为所有人，因为他的行为是他所依据的，因此他的行为是所有的，因此他的行为却被他所付出的一切，因为他的行为是他的一切，所以他的行为是他的一切，因此他的行为却被他的一切都归于他的一切他对他的不良行为，然后他被射击。
可以讨论帐户，因此要求他感谢祝福，因此将建立最小的祝福，以便他可以容纳所有的作品，其余的剩下，因此他要求他遭受折磨，为此，他说，和平与祝福将落在他身上：任何讨论该帐户的人都会遭受酷刑或丧生»而且他可能有不好的行为，因为除了一神论以外，他的一些作品或偏见的工作都会挫败他的作品，他将进入大火。
在托班的故事中，苏南·伊本·玛雅（Sunan Ibn Majah）带有一系列叙事： “我的国家之一是山上工作的人在其中：他们是一个来自您皮肤的人，说舌头，从您夜晚开始的夜晚开始，但是如果他们摆脱了被禁止的上帝，他们就是人。»。
Yaqoub Bin Abi Shuba和Ibn Abi al -Dunya在塞勒姆的圣训，莫尔拉·阿比·哈达法（Mawla Abi Hudhayfah）出去，带有一系列叙述：与有良好行为的人一起复活的那天，例如山»。
塞勒姆说：我害怕成为其中的人，他说：至于他们，他们在禁食和祈祷，他们从夜晚开始仇恨。»，这项工作可能会因为隐藏的伪善或想知道这一点而感到沮丧，而且它的主人没有感觉到。
Dhimham al -abed说： 如果以后没有愉悦，那两件事聚集在他身上：它们是世界，以及此后的痛苦，那么他被告知：当他在世界上疲倦并持续存在时，以后如何不带他愉悦？他说：如何通过接受，如何安全，然后他说：有多少人看到他已经修复了自己的工作，这些工作在复活的日子里汇集了所有这些，然后他击中了他的脸，从这里开始，从这里开始，阿米尔·本·阿卜杜勒·基斯（Amer Bin Abdul Qais）和其他人担心这节经文：{{{{{相反，上帝接受义人}}} [المائدة: 27]。
伊本·奥恩（Ibn Aoun）说： 不相信很多工作，您不知道接受您吗？而且不要确保自己的罪过，您不知道您是否不相信自己？因为您对您的工作都缺席，所以您不知道他用什么做的事情，而Al -Nakh’i在死亡时哭了，他说：我等待主的使者，我不知道，不要用天堂或火来向我宣讲。
上帝啊，以信仰的光芒启发了我们的内心，并将其固定在您在世俗生活和以后的生活中坚定不移的说法，并使我们成为指导的指导，我们死了，并将我们依附在您的正义崇拜者身上，这是最仁慈，最仁慈的，最仁慈的，也许是上帝保佑穆罕默德和他的家人和他的家人和他的家人和整个人。
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作者：谢赫·阿卜杜勒齐斯·阿尔·萨尔曼