它来自先知：“一个穆斯林男子没有解决清真寺的祈祷和纪念，除了上帝从他出来时为他筋疲力尽，就像缺席者的人民与缺席的人一样，如果他们呈现给他们。” （由伊本·玛哈（Ibn Majah）讲述），
它来自先知，愿上帝保佑他并赐予他和平：一个穆斯林男子没有被定居于祈祷和纪念，只是上帝从他出来时就为他筋疲力尽，就像缺席者的人民与缺席的人一样模糊一样，如果他提出了他们»; （由伊本·玛雅（Ibn Majah）讲述）和al -tabbash：这是缺席的来临。全能的上帝为他的仆人而欢欣鼓舞，他的仆人从频繁的坐着和祈祷中仿佛是他的肚子。
在Sahih al -Targheeb关于先知权威的另一个叙述中，愿上帝保佑他并赐予他和平：没有人是清真寺的定居，所以它被命令或事业所占据，然后他回到了只有上帝被拉到他身上的东西，就像我在场的那样，缺席者的人民被缺席乌云密布。»，习惯于清真寺的穆斯林，在其中的祈祷中，清真寺的人民可能认识他，他们可能不认识他，但可以肯定的是，他的全能者知道他的主，而全能的上帝的天使也认识他。
另一个圣训，阿尔·阿尔巴尼（Al -Albani）在阿布·赫里拉（Abu Hurairah）的权威上有所改善，愿上帝对他的权威感到高兴，愿上帝的祈祷和和平愿他说：清真寺有吊坠，天使就是他们的情况，如果他们不在他说：清真寺的景点具有三种特质：一个有益的兄弟，一个智慧或等待的怜悯“在圣训中，清真寺的开拓者将钉子和起源比作，好像他们只是在做他们，而他们是参加群体祈祷的毅力，以及那些坚持不懈地遵守上帝的上帝的人，他们爱上帝之家，并与他们挂在他们的心中。
祝贺信仰和虔诚的人民，并祝贺团体和团体的人民，并祝贺那些来自清真寺先驱者的人；全能者说：{相反，上帝的清真寺将由那些相信上帝和最后一天的人建造，建立祈祷，而扎卡特来了，他不惧怕上帝。}}} [التوبة: 18]全能者说：{在上帝的家中，上帝要抚养并记住他的名字，在其中他以法老王和起源以及建立祈祷和Zakat的付款来赞美他，他们害怕有一天的心和眼睛洒在其中 *，以便上帝会以好奖励他们，而无需做什么。他将获得计算的祝福}}} [النور: 36 – 38]。
o的先驱清真寺，请记住，无论谁在清真寺祈祷中坚持不懈，愿上帝提高学位，从他身上放下他的坏事，并为他准备天堂，下降。他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：从明天到清真寺或去，上帝为他做准备，无论何时明天，»; （al -Bukhari对此进行了叙述），他愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁在他的房子里净化，然后走到上帝的房子里，从上帝法规中度过义务，他的脚步就是其中之一»; （由穆斯林讲述），并记住在复活的那天，宾客们到清真寺的复活日；他，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：在复活的那天，邪恶的邪恶的人在清真寺的黑暗中充满了光明»; （Sahih Abi Dawood）。
上帝的房屋被人们在日常生活中经常扮演的其他角色。就像在进入纯度之前准备纯度一样，考虑到进入它并留下它的礼节，以及留在其中的同时崇敬和宁静，而不是在其中提高声音，或者在其两侧之间参与世界事务，并以表演，崇敬和崇敬和鲁情的态度走向它，而无需跑步或奔跑或探险； Al -Bukhari在他的Sahih中叙述了先知的权威，愿上帝保佑他并赐予他和平：如果您听到住所，请步行祈祷，并且您有宁静和尊严，并且不加速，因此您没有分开意识到，您错过了什么，然后»。
我的穆斯林兄弟，谁是从清真寺转动自己的心和身体的人，如果您害怕有一天，您的眼睛波动，请务必在上帝家中的会众中祈祷，并提防会众祈祷的失败，并且可以在清真寺中祈祷；它是在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威的萨希亚·阿比·达伍德（Sahih Abi Dawood）中，愿上帝对他们感到满意。他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁听到来电者而没有阻止他遵循借口，不接受他祈祷的祈祷»。
我要求上帝让我们和你们与清真寺中穆斯林保持祈祷的人中，我提醒你这个圣训，穆斯林在阿卜杜拉·本·马苏德（Abdullah bin Masoud）的权威下叙述，愿上帝对他感到满意。他说：（（上帝明天扔穆斯林是一个秘密，所以让他保留这些祈祷的地方，因为上帝为您的先知开了处方，愿上帝的祈祷和和平在他身上，指导的逊尼派，他们是从圣经中纯化的，纯化是好的，然后将其付诸实践。从它开始，我们已经看到了我们，除了伪善的伪君子外，还留下了什么，这个人被带到了两个人之间，直到他被关押在教室里）。
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作者：Adnan bin Salman al -Dariish