从第五卷的第一卷中，从两个神圣清真寺到学者al -uthaymeen的第一卷，第一卷，愿上帝怜悯他。
赞美上帝，世界之主，祈祷与和平是最光荣的先知和使者，我们的先知穆罕默德及其家人和同伴的所有人…：这是第五卷的第一组简短好处，从两个圣清真寺到学者al -uthaymeen，愿上帝怜悯他。
在复活的那天看到全能的上帝：
＆我们相信自信的信仰，我们毫不怀疑，我们在复活的那天看到了全能的上帝，也就是说，信徒们在复活的那天看到了他们的主，我请上帝让我和你从他们那里。
令人惊讶的是，有些人否认上帝的异象，我请上帝指导他，我不能说：上帝禁止他见他，我不能和上帝就是那个，因为用这一点的呼唤非常困难，但我说：我要求上帝指导他，直到他相信文字表示什么。
＆一些学者说：我们要求全能的上帝禁止他对那些否认他的愿景的人的看法，这是一种强烈的恳求，毫无疑问，第一个是说：哦，上帝，我的民族的指导，因为他们不知道，我们要求上帝寻求指导。
对上帝和幸福的满意：
＆靠上帝，如果我们对全能的上帝满意，我们将永远不会因为落在我们的落下以及与我们矛盾的是什么，我们说：这是对上帝的衡量标准，他对我们最了解我们，他是我们的主，如果一个人对上帝满意，他会很幸福。
与先知的联盟，愿上帝保佑他并赐予他和平：
＆我们建议一位说：先知告诉我们这样的人。他询问了他的宗教信仰，所以我说：不要向先知发誓，先知发誓是一个陷阱。
从拉贾布（Rajab）月份的创新开始：
＆祈祷称为欲望的祈祷，它是在马格里布（Maghrib）和伊萨（Isha）之间的第一个星期五晚上，这是十二个rak’ahs，因为这是一种异端，并且不允许一个人崇拜它，因为这个祈祷需要证据，没有证据，而且没有证据。
＆在拉贾布（Rajab）的月份，有些人在第一天晚上拥有最多的慈善机构，糖果（Sweets Advent）和庆祝活动类似于庆祝盛宴的庆祝活动，所以这是从哪里来的？信使，和平与祝福是在他和他的同伴身上吗？答：不，那是一个异端。
＆有些人在圣训中没有提及他的斋戒，尤其是他的禁食，这是关于使者，和平与祝福的，这就是为什么伊玛目·艾哈迈德（Imam Ahmad）愿上帝怜悯他的原因，讨厌斋月的个人。
并基于这是Mi’raj的夜晚，捕捉二十七个王朝的夜晚的庆祝活动。
异教的心脏：
＆如果我在异教徒的心脏中搜索，我会在地狱中发现它，如果它是物理奢侈品的大部分，那么幸福就是心脏的幸福。
和异教徒…如果他想到死亡，他的胸部变窄了，整个世界都会变窄，如果他患有疾病，他的心脏就会从火中弄脏。
＆异教徒，如果他看到别人，他超越了他的金钱，力量或孩子，他死于悲伤，因为他很好，所以我们说这个世界和以下世界里的地狱中不敬虔。
要求全能的上帝稳定：
＆没有人类，除非他需要全能的上帝来证明这一点。
人群中未知的和平：
＆，如果您遇到了您的兄弟说：和平愿意，他会为您写十个好事，而我们最不知所措的是我们最能与我们的兄弟见面，我们不认识到，但是我告诉您一个人迎接一个谴责的人，那么伊斯兰国家之间的和平现在是不明的。
罪恶：
＆罪在一个科学和科学之间转向，直到清晰的事物感到困惑……罪恶在对上帝的书和他的使者的圣训之间发生了变化。
同样，当一个人和科学之间的罪恶在人与服从之间变化时，罪恶需要罪。
＆罪在心脏上积聚，直到它在事实之间转动并看到真理，并在真理之间转动并伸手到达心中，因此搜寻了您的心。
＆惩罚全能的上帝的不服从，即上帝将在以后的世俗生活中受到羞辱。
＆学者说：如果您看到这个人不服从上帝并为他提供了全能的上帝，请知道这是上帝的责任，而诱惑令人失望。
Al -Zamakhshari的侦察兵解释：
并提防他在学说中担心的解释，例如对某些Mu’tazila的解释，例如侦察员，这是对Al -Zamakhshari的解释。
这是一个很好的解释，但是在语言学中：口才，语法，排水等，以及追随他的口译员和释放他的人（所有人都是孩子的人）都从他的话语中夺走，但有退休。这是一个问题，因为它解释了穆塔齐拉学说上的古兰经。
＆一个没有意识到自己的真理的学生在他身后，欣赏他的风格的力量，直到他丧命，提防这种解释，并且您有考古学的解释。
可靠解释的意愿：
＆您必须对可靠的解释进行书籍，他们的作者在其宗教和信仰中都有记录，例如对Ibn Katheer的解释，Sheikh Ibn Saadi的解释以及Al -Qurtubi在其中的某些违规行为上对Al -Qurtubi的解释。
学者伊本·阿尔·卡耶姆（Ibn al -Qayyim）对《古兰经》的解释：
＆ibn al -qayyim，愿上帝怜悯他…
这本书的经文使动荡的幻想：
＆学者们写了关于看守的书籍，即与正确的文本相矛盾，并展示了结合它们的各个方面，以及那些写下穆罕默德·阿尔·阿尔·阿尔·桑基蒂的书，愿上帝怜悯他。
谁嘲笑信徒的动作，书籍和圣训的同意：
＆如果您看到有人对信徒的行为嘲笑书籍和圣训的同意，那么他将其描述为罪犯，如果一个人嘲笑一个申请法律的人，例如免除胡须，那么这是禁止的，因为上帝说： {）那些相信笑的人之一}}} [المطففين:29]
嘲笑信徒的情况：
和那些……嘲笑信徒的人，信徒的立场必须是坚定不移的立场，并且坚定不移地认为这些风暴不会流离失所，而真理人民的后果将是长或很短的。
无论谁在工作中扔掉，这是他的习惯，他都会为他写全部奖励：
＆假设一个习惯的人要在晚上荣耀，并比比皆是，但他旅行并阻止他旅行去做他在城市化中所做的事情，所以他为他写了全部的奖励
＆一个人是一种疾病，是他在周一和周四斋戒的习惯，而纳菲尔（Naafil）比比皆是，但他是一种疾病，他无法做到，因为他完全为他写信。
想想你死了，我要全能的上帝来得出结论：
＆世俗的生活结束了，它不会持久，但是无论如何，这个人死了，因此不会想到您死亡或死亡的地方都不认为… 良好的结论并尽最大的一生，您的工作中最好的是它的戒指
Laylat al -qadr的迹象之一：
＆laylat al -qadr …有时上帝会成为他仆人的意愿，他在十个晚上发现了一个胸口的声明，对他的内心放心，对善良的渴望，这是当晚的夜晚。
在呼唤上帝时使用智慧：
必须使用智慧和缺乏暴力的耐心和利用，这不是明天不会来的，明天不会来明天来，一个人没有意识到自己的生活，他的呼召是他死后意识到的权利，因为呼吁权利的人即使在他死后也没有奖励，所以也不会给他工作
＆我们发现暴力和强度的后果，一个人希望人们能够被引导和压倒性，因此他诉诸力量，我们发现后果是不好的，而后果不仅对那些开始这一行为的人，而且对其他真理提倡也是如此。
摆脱统治者：
并知道全民公决是禁止的事情之一，先知，愿上帝祈祷与和平，禁止他们，他命令我们耐心等待，他说：（ “谁讨厌他的王子，让他耐心等待他，因为他不是一英寸出去去苏丹的人，所以他死于他，但他死了 »» ）））
我敦促我们在任务中找到与上帝律法相矛盾的兄弟，这并不难以置信，我敦促他们耐心和等待救济，并以智慧为全能的上帝称呼上帝，而不要试图从武装出口中出来，结果是不好的。
＆谁从一开始就研究了历史，他就知道发生了什么事的真相，并且只有邪恶和灾难就会发生，所以让我们耐心和数，直到上帝带着他的命令。
赦免：
＆如果您的兄弟来了，他向您道歉，他会收获您或被人暗杀您，那是他的权利。 {）谁赦免和和解，然后奖励它给上帝}}}
＆诱惑是多种类型的，在折磨一个人，监禁他等时具有感官的香气，以及通过善良人民的心理狭窄而引起的道德诱惑，以及通过质疑伊斯兰教及其法律来质疑善意的诱惑。所有这些都将是，所有这些都是一个对象，但是我们的立场是耐心，上帝与病人在一起。
心脏清洁：
＆在复活的那天，对床进行了测试，而不是现象，而秘密：心脏。
并从多神论中净化您的心，从怀疑和虚伪，以及从对穆斯林的仇恨和ule子到必须从内心净化的其他事物，因为复活的那天就在心上。
＆在复活的那天，一个人对自己明显的行为负责，否则伪君子将成功，因为伪君子带有明显的善行，但在废墟的心中，如果复活的那天是他们的心，他们的心就被背叛了，那么床就会填补。
＆我敦促自己和您的兄弟们修复潜意识，失去心脏，所以我们都进行了洗礼，它的现象被清洁了，我们都被杂质洗净，清理了他的整个身体，但是每天都在洗净它？说谁在洗它。
并寻找您的心脏，是心灵固定的，信仰的放心，忠于上帝，如此宣讲善良，是否则的，因此要纠正道路并纠正意图，并侵犯了对穆斯林的仇恨和仇恨，并侵犯了您的内心，并避免怀疑，多神论和愚蠢，直到您的后果是您的后果。
并净化您的内心并在您的内心思考，是否有对上帝的本质，对上帝有忠诚，并且对上帝的规定有爱吗？这是对上帝义仆人的爱吗？净化你的心，这是起源和轨道
由 / fahd bin abdulaziz bin abdullah al -shuwaikh撰写