信徒们最好在夜晚不离开，增加他的年龄并且不会降低。直到他熟悉他并习惯了他之前，他对他的需求将比他对食物，饮料和灵魂的需求更为严重。在晚上全能的上帝的成功中，内心的舒适，宽恕，放心和幸福
赞美上帝，最高的 {创建和定居 *的人，谁注定和指导 *，然后带出牧羊人 *并使他疾病}}} [الأعلى: 2 – 5]我们非常赞美他，我们感谢他的更多信息，我见证，没有上帝独自一人，没有伴侣。与它的联系没有关系，荣耀对他来说，也没有荣幸能给他带来奴隶制，崇高的，雄伟的人，我见证了穆罕默德是他的仆人和使者。他从夜晚升起，直到脚从站立的长度爆发。全能上帝的成功的快乐，他忘了背诵他的诗句，以及他的恳求，赞美和宽恕的甜蜜，愿上帝保佑他并赐予他和平，并祝福他和他的家人，同伴和追随者慈善，直到审判日。
但是：敬畏全能的上帝，服从他，并在您的世界中做到您在最后一个人中发现的事情，并在您的日子里提供明天有益的东西；日期是接近的，帐户很困难，除了那些对全能上帝感到高兴的人 {哦，上帝，他以真理和平衡以及他知道你的知识揭示了这本书，也许这个时光很近。他们知道，那些在距离一小时内经过小时的人是事实}}} [الشورى: 17- 18]。
o人：如真实的圣训所述，夜间祈祷是强制性祈祷后的最好的祈祷，全能的上帝赞扬了死者，所以全能者在描述中说 {他们的南方避免抗议，称呼他们的主恐惧和贪婪。}}} [السَّجْدَةِ: 16]他说，荣耀对他 {或者，有权夜晚的权利，俯卧和地位，警告以后的人，请他的主的怜悯，那些不知道第一扇门的人}}} [الزُّمَرِ: 9]。
夜间祈祷的结尾比仪式祈祷及其首次祈祷更好。因为回答恳求的时间；正如阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）圣训中所述，愿上帝对他感到高兴，上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说： “他说，当昨晚的三分之一留下时，我们的主将受到祝福，全能的人会来到世俗的天空，无论谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，谁打电话给我，任何人，谁，谁，谁打电话给我。他给了它，谁要求宽恕，所以请原谅他（由两个酋长叙述）。 而夜晚或中间的祈祷也是从夜晚开始的，它是在阿卜杜拉·伊本·阿姆尔（Abdullah ibn Amr）的圣训中，愿上帝对他们感到高兴，他说：上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平在他身上，说： “无论谁表演二十节经文都不是从阴道写的，谁表演从两个迫击炮中写的经文，谁在经文中表现出一千人（由阿布·戴维（Abu David）讲述）。 信徒们没有剥夺自己的夜晚，后者在他面前找到了资产。
信徒应该在他的夜晚考虑一些礼节。能够表演夜晚，这些预言礼节的奖励已拥有：
这是夜晚的礼节：他的睡眠计算为他的人民数，他打算与夜晚睡觉，他会熬夜。这是错过夜晚的原因之一，也许浪费了黎明祈祷，这是一个很大的剥夺，先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说： “相反，事迹是有意的»（同意）。 莫兹·本·贾巴尔（Moaz bin Jabal），愿上帝对他感到满意，是同伴和他们的学者的学者之一，在当晚的夜晚，他说： “我在晚上初睡觉，所以我站起来，我从睡眠中度过了一部分，所以我读了上帝为我写的东西，所以我基于睡眠。»» （由两个酋长叙述）。
谁打算整夜做，并把特定的原因抓住了，所以他的眼睛克服了他，他写信给他，好像他站起来一样。由于他的结构得到了回报，在先知的言论中，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上： “谁在他打算从夜晚起床和祈祷的时候想到谁，所以他统治了他，直到他成为他，他写信给他，他没有来找他，他没有来找他（由Ibn Majah讲述，并由Ibn Khuzaymah验证）。
这是夜晚的礼节：要提到和赞美上帝全能的，一旦醒来。对于乌巴达·伊本·阿尔（Ubadah ibn al -sumat）的圣训，愿上帝对他的权威感到高兴，愿上帝祈祷与和平，他说： “谁从夜晚回来 – [أي: استيقظ] – 他说：没有上帝，但独自一人，他没有伴侣，他有国王，他得到了赞美，他在一切有能力的一切上。上帝是更大的，没有力量，也没有上帝的能力，然后他说：哦，上帝，原谅我或呼吁他回应他，所以如果他愿意祈祷»（由Al -Bukhari讲述） 哈达法的圣训愿上帝对他感到满意，说： “他说，先知愿上帝祈祷和和平，是他浇水的时候，他说： “哦，上帝，以你的名义生活和死亡»» 如果他成为，他说： “赞美上帝，上帝在我们赐予我们的一切之后恢复了我们，并向他振兴了热情»» 阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的圣训，愿上帝对他感到高兴，上帝的使者愿上帝祈祷与和平在他身上，说： “如果他醒来，让他说：赞美对上帝的赞美，谁在我的体内原谅了我，他回到了我的灵魂，并以他的纪念来授权我（由Al -nasa’i和Al -tirmidhi及其良好叙述）。
这是夜晚的礼节：要在祈祷倡议之前阅读，《苏拉特·阿尔·伊姆兰的最后一节》 {在天堂和大地的创造中，夜晚和第一批人的夜晚}}} [آل عمران: 190] 到苏拉的尽头；当他进入伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的圣训时，愿上帝对他们感到满意： “It is a night when the mother of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, -is his uncle – -so the Messenger of God, may God bless him and grant him peace The night, or before him with a few, or after him with a few, wakes up the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him The twenty verses are the sewers of the Surah of Amran, then he rose to suspended waging, and he performed from them and he was好，他的光，然后他站起来（由两个酋长叙述）。
这是夜晚的礼节：带你晚上祈祷；嘴是《古兰经》的方法，黑暗是美好的，它的臭味散发出来，它出现在上帝的偏爱中，愿上帝对他感到高兴： “先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上»（同意）。
这是夜晚的礼节：用两个轻rak’ahs打开夜间祈祷；对于艾莎的圣训，愿上帝对她感到满意，她说： “上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，是他从夜里祈祷的时候（由穆斯林讲述）。 先知，愿上帝祈祷与和平，命令他们，这表明了他们的确认。就像在阿布·赫里拉（Abu Hurairah）的圣训中一样，愿上帝对他的权威感到高兴，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，他说： “如果你们中的一个从夜里起床，他的祈祷将带有两个灯光。（由穆斯林讲述）。
这是夜晚的礼节：发送他的阅读，管理，询问，寻求庇护并征求宽恕；当他来到哈达法的圣训时，愿上帝对他感到高兴，他与先知一起祈祷，愿上帝的祈祷与和平，一个晚上，他描述了他的读物，说： “他读了一个使者，当他经过一节经文时，他赞扬了赞美，如果他提出问题，他问，当他以良好的契约经过时，他将被原谅（由穆斯林讲述）。
夜晚的裁决之一是：要达到两个rak’ahs，即使黎明靠近黎明。因为先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，所以： “夜晚的祈祷是一个，所以如果你们中的一个人担心早晨，一个拉克是一个»（同意）。
但是：敬畏全能的上帝，服从他 {害怕您会回到上帝的一天，然后死于每一件事}}} [البقرة: 281]。
o穆斯林一个男人应该唤醒他的家人过夜。要受到先知的邀请，愿上帝祈祷与和平，怜悯和怜悯，以及女人，如果她从夜里起床，她就唤醒了丈夫。对于阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的圣训，愿上帝对他感到高兴，他说：上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说： “愿上帝怜悯一个从夜晚起床的男人，他唤醒了他的妻子。她的丈夫保持警惕，所以如果她拒绝嘲笑他的脸，水是（由阿布·达伍德（Abu Dawood）和阿尔·纳萨（Al -nasa）叙述，由伊本·库扎伊玛（Ibn Khuzaymah）和伊本·希伯班（Ibn Hibban）进行了认证）。
如果其中一位配偶无法唤醒另一个夜晚，那么在黎明之前就唤醒了弦祈祷。对于艾莎的圣训，愿上帝对她感到满意，她说： “上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，从夜晚祈祷，所以如果他被解雇，他说： “我想见艾莎（由穆斯林讲述）。
如果投资了Ottver，则剩余的时间就是寻求宽恕。对于在魔术中寻求宽恕的是全能的上帝在贵族古兰经的两个地方提到的最伟大的亲戚之一，所以荣耀是对天堂人民的描述 {病人，诚实，两个，伪善和被原谅的人。}}} [آل عمران: 16- 17] 关于在夜晚之后寻求宽恕，全能的上帝的话在描述天堂的人民时 {他们在晚上有点，他们会去 * *，凭借魔法，他们寻求宽恕}}} [الذاريات: 17- 18]而且可以自由地同意全能的上帝在他的下降的三分之一晚上的话 “谁为我寻求宽恕，请原谅他»» 他的罪被原谅。
信徒们最好让他不离开，增加他的年龄并且不会减少的一段夜晚。直到他熟悉他并习惯了他之前，他对他的需求将比他对食物，饮料和灵魂的需求更为严重。在晚上全能的上帝的成功中，内心的舒适，健忘，放心和幸福，阿布·萨尔曼·阿尔·达拉尼说： “夜晚的夜晚的人们比在他们大气中的上帝人民多，如果只有夜晚不喜欢世界上的生存»»。
他们到达并向您的先知致意…