伊斯兰教上的这种敌对地位面临着穆斯林在生活的各个领域中的西化和依赖模式，因为与发达国家的某些道德偏差模式已经转移到了它上，例如毒品和同性恋。
– 伊斯兰世界面临着在强大的统治和反伊斯兰的驱动的交织和各种挑战。
– 灵活性和与技术进步的联系以及诉诸道德标准的伊斯兰教育政策最重要的要素。
这不是阴谋解释的夸张或“阴谋”，它缩小了教育概念及其对生理过程的限制，这是由于身体的“成长”而导致的生理过程的限制，据传，有传言说，有谣传和思想的生存来提高其他政党的兴趣，并根据其利益的兴趣和一部分，从而使我们的经济旨在隔离一般的行动，并求解一般的行动，以使我们的态度隔离，并依赖于一般的行动，以使我们的态度隔离，以使我们的态度隔离，并在统治一般的行动中，依赖于领域，以使其依赖于领域，以使其依赖于领域，以使其依赖于领域，以使我们的兴趣依赖于领域，以使其依赖于领域，以实现态度，以解决一般的行动。伊斯兰世界旨在适用于远离领导领域的IT教育理论，并且这些理论通过殖民主义精英而泄露，以获得信誉和接受。
在伊斯兰愿景中的教育打算将社会的行为（个人和机构）指导到最近的分析中为所需的伊斯兰国家的目标而实现的目标，这一目标并不意味着对文明自我的蔑视，而是其在维护伊斯兰国家文化认同框架内的所有领域的发展及其在所有领域的知识的产生。
教育是未来的一项努力，它准备了未来的几代人及其挑战，或者应该这样做。
集成系统
这项努力并不缺乏真诚的文学和著作来试图建立它并确定其在面对当今和明天的挑战中的作用，而且它仍然只是找到这些文学机构的框架，这些框架应用了这些框架并以实用的方式实施他们的建议。
根据伊斯兰大学校长Mahmoud Ahmed Shawq博士编写的这些文献研究，涉及伊斯兰世界面临的未来挑战以及教育的任务在克服它们方面。
正如研究所说，这些挑战是多重的，多样化的和交织在一起的，无论是来自当代的全球条件，当代的科学和技术进步还是伊斯兰世界的内部地位，还是伊斯兰世界的内部地位，这是一个综合体系，它通过其经济和军事布洛克斯进行了强大的统治，它将伊斯兰视为其傲慢和统治地位的伊斯兰障碍，并在其范围内成为其统治的范围，并在其范围内成为该革命的范围。伊斯兰教，要求淡化原则和信仰，以使穆斯林相信的灵性，而不会离开游击运动来扮演伊斯兰人的性格，以使其不会成为宗教热情的火焰。如果救赎具有宗教信仰，那么所有其他信仰，包括马克思主义，都将在他面前被摧毁。
除了在伊斯兰教上的这种敌对地位外，穆斯林还面临着生活的所有领域的西化和依赖模式，因为与发达国家（例如毒品和同性恋）的某些道德偏差模式已经转移到了它上。
As for the challenges related to technological progress, it is the blocking of scientific progress from the developing countries that try to convey from it what is not appropriate for its environments, the cultural invasion resulting from the monopoly of the developed world of direct broadcast technology, the weak cultural identity, the decline in beliefs as a result of the media’s media and Zionism with military backwardness, and the high spending to import its equipment, which affects the political decision of the developing countries, and does not stem challenges伊斯兰世界只有外部面孔，但也从其中，大多数伊斯兰国家都不愿实施伊斯兰法律，伊斯兰法律赋予西方趋势和伊斯兰团结，就像那些属于伊斯兰运动的人一样，陷阱是她在她之间的陷阱中，她的能力与她之间的能力相处也面临着新世界的挑战。
投资教育机会：
该研究定义了媒体政策中最重要的特征和要素，它使其有资格面对以前的挑战和其他挑战：
– 考虑教育是其产出应超过其投入的投资过程，因此其发展必须伴随其所有步骤。
– 对教育过程的持续评估，以纠正其课程。
– 建立并保留了穆斯林的意识形态身份。
– 加强伊斯兰隶属关系，并增强对团结伊斯兰国家面对主要实体的责任感。
根据伊斯兰控制支持言论自由。
– 教育机会的良好投资以填补文盲差距，振兴社会流动性，提高数量的产量水平，以及如何使国家的意志从限制外部援助中解放出来。
– 教育运动的灵活性及其计划和课程的多元化，以符合社会中现有的问题，并为学习者提供参与其解决方案的机制。
– 将教育与技术创新和社会需求以及教育过程中的研究和实验联系起来。
– 关注未来研究的课程以及通过科学和教育手段发现学生才能的发展，以使教育过程的成果是活跃的人，行政能力和高技术技能。
媒体，教育和家庭机构之间的完全协调，以照顾伊斯兰文化，并在宗教数据与技术进步数据之间建立文化平衡。
– 伊斯兰世界大学之间的协调，尤其是在准确的科学研究中，作为经验的投资和支出合理化。
– 关注与伊斯兰世界一级基础研究有关的学院的创建，并具有使他们有资格与外国机构的同行竞争的能力。
圣战教育：
至于伊斯兰课程在应对伊斯兰世界面临的独立挑战中的作用，可以通过确保课程的弹性并与加速的科学发展保持同步来实现它的最大效率，并以这些经验来构成经验和开放性的经验，并以良好的方式来支持他们的经验和研究能力。
重要的是要考虑两性的能力，并有助于为其做好准备以有效地执行其未来任务，这一点很重要。
教育课程必须关注环境和投资它们的最佳手段。
在圣战教育中使用课程对于为学生提供自卫技能，为战争的氛围做好准备，并将其介绍给敌人使用的心理战道方法，这是准备力量恐吓它的含义之一。
该课程必须有助于研究和调查伊斯兰世界问题的原因以及伊斯兰国家之间通过地方和国际科学研究解决这些问题的合作方式。
在世俗集团的气候下，课程必须包括伊斯兰统一的概念，以及实现它们在各个领域实现伊斯兰世界国家之间融合的机制