对上帝的审判满意 –

If a person is satisfied with the judgment of God, he becomes reassuring himself, and this becomes evidence of his love for God, but if he is planned, complained, and honored, then this is evidence of his lie in love, and his reality testifies against what he says, then the weakness of contentment with the judgment of God and patience for his rule is a tendency that is found in the general of creation And bodies and slander, but it may be those who are affiliated with the Sunnah who与上帝的审判有关，足够的耐心可能不会对上帝的统治耐心，这份报告提醒人们信仰，虔诚，公义和公义，以及对他人的人 – 以对上帝的消除以及对上帝统治的耐心感到满意。

Ahmad ibn Hanbal, the imam of the Sunnis, and the patient to God Almighty under the ordeal: “The seventy men of the followers, the imams of the Muslims and the scholars of the lands are unanimously agreed that the Sunnah that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, dies, is the first of which is satisfaction with God’s judgment and the delivery of his command, and patience under his统治，掌握上帝的命令，禁止他禁止的东西，圣训对上帝的审判感到满意，并耐心除了在我们不服从的书之前，除了在书中外，什么都在土地上遭受灾难，也就是上帝。}}} [الحديد: 22];也就是说，所有影响地球上或他本人的灾害之前已经写过，地球上的灾难，例如硬度，缺乏雨水和地震，也可以说：冲突，战争等。{而不是自己}}} [الحديد: 22];也就是说，在人本人的灵魂中，因生病而失去情人，或者损失了金钱，甚至叉子都怀疑它，{除了书中}}} [الحديد: 22]这本书是上帝写的所有东西的保存平板电脑。 “当上帝创造笔时，他对他说：写道，他说：主，我写什么？他说：写直到复活的日子，所以他写了什么，直到复活的日子»; （由Al -Bayhaqi等人讲述）。

赞美上帝！这款平板电脑中最伟大的是可以在复活的那天寻求一切的最大，但这对全能的上帝的能力并不奇怪。因为上帝的命令{如果他想对他说什么，那就是}}} [يس: 82]当他说：写在复活的日子之前写的是什么，因为困扰着人们的灾难是在以前的事情上；这就是为什么他说：{除了书中}}} [الحديد: 22]。

全能者说：{在我们无罪之前}}} [الحديد: 22]; （分心）他的话：{我们看到了}有人说：它习惯了灾难，说：在地上，有人说：在灵魂上，有人说：这是给每个人的，确实是每个人的；也就是说，在我们创造所有这些东西之前，上帝在创造了天堂和地球之前写了五万年的所有东西，这是一个长期的，这是写的。

{那是为了上帝行走}}} [الحديد: 22];也就是说，写下这些灾难正在全能的上帝发生。因为他对笔说：写，写，这是在进行的，一切都发生了，{那是为了上帝行走}}} [الحديد: 22]您是否看到复活当天的生物发送了一个单词？全能的上帝说：{如果只是一个擦拭，那么他们都是}}} [يس: 53];也就是说，从地球上看，他们从坟墓中出来，这是上帝的。

当扎卡里亚对上帝说时，当他向男孩讲道时，和平在他身上：{我的主说我会荣耀，而我的妻子贫瘠，我已经到达了最大的}}} [مريم: 8]全能的上帝说：{同样，你的主也说：这在我身上，我从以前创造了你，什么也没有}}} [مريم: 9]我在你之前创造了你，所以很长一段时间后我可以有一个儿子。

全能的上帝不会流放任何东西，对他来说没有什么很难，他的宇宙物质没有什么迟到了，{那是为了上帝行走}}} [الحديد: 22]然后他说：{让他们不要弥补你死了}}} [الحديد: 23];也就是说，我们告诉您，每一次灾难都落在一本书中，{我们不要绝望};也就是说，不要后悔您所爱的东西错过了什么。

{并且不要为您带来的事情而高兴}}} [الحديد: 23];也就是说，不要以赏金的赏金为无人机的喜悦而高兴。

如果您知道这东西是之前写的，您是否后悔错过的内容是因为写的，而书面必须发生？您是否为法拉（Farah）的父权制而欢欣鼓舞，并因上帝的信誉而分配？不，因为它是从上帝那里写的，这是平均水平，不要后悔过去，也不要为Farah Batrat而欢欣鼓舞，而要屈服于上帝从他的恩典中带来的东西；因为这是来自上帝的，如果一个人知道一切都是估计的，并且必须发生，那么他对发生的事情感到满意。

并在全能的伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权限上说：{让我们过上美好的生活}}} [النحل: 97];他说：“频道。”

他说，在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）权威的圣训中，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：坚强的信徒是善良的，对上帝的信徒们更加爱上帝，在每一个善事上，要谨慎对待您的受益，向上帝寻求帮助，不要无能为力，如果您发生了什么事，请不要说：如果我这样做，那就是这样，那就是这样，但是说：上帝注定了什么，他想做什么；对于“如果”打开撒旦的作品»; （由穆斯林讲述），并在他听到上帝的使者的Al -abbas bin Abdul -Muttalib的权威下，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：信仰的味道是从我对上帝，主和伊斯兰作为一种宗教的愉悦而品尝的，穆罕默德是一个先知»; （al -tirmidhi叙述了它，他说：这是一个善良而真实的圣训），在阿卜杜拉·本·阿姆尔（Abdullah bin Amr）的权威下，先知，愿上帝的祈祷和和平在他身上，曾经在他的恳求中说：我要求你在司法后满足»; （由Al -Mustadrak的统治者讲述）。

他还说，在他的权威下：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：他从伊斯兰取得了成功»; （Al -Tirmidhi对此进行了叙述，他说：这是一个良好而真实的圣训）。

你们都不希望死亡对死亡；因为对全能上帝的审判的满意胜于要求逃脱它。

在艾尔·拉比·伊本·阿纳斯（Al -Rabi’ibn Anas）的权威下，在他的一些同伴的权威下，他说：“上帝的爱的迹象是频繁的，宗教的迹象对上帝是诚意的，知识的迹象对上帝恐惧，感激之情对上帝的审判和他的命运的屈服感到满意。”

The believer in the judgment of God and his destiny is the one who is satisfied and conveyed, and believes that this is God Almighty and his destiny, and for this if you searched for those who do not believe in the judiciary and destiny, you will find them before these calamities on wonderful conditions, among them – as is the case in many of the West countries – whoever committed suicide, leads his condition to commit suicide and remove himself, and we ask God for safety Miserable, he看着世界，生活是一种黑暗的景色，由于灾难的存在，他们中的一些人转过身变成了精神疾病，但是司法和命运的信徒并非如此，其中一些人转过身来，将他的生活变成对他人的诅咒。

这个故事我们已经学会了对司法和命运，好与坏，甜美和痛苦的命运感到满意。这个故事说：

一位国王的国王有一个好部长，没有使他脱离上帝的命运 – 善良或邪恶 – 除了全能的上帝，他们有一天出去狩猎旅行，所以我从远处诅咒国王的羚羊，所以他从他的色情中带出了一只箭头，把它放在他的弓箭上，把它扔进了他的弓箭，所以他的箭头不断地扔给他的命令。手指被切断了，部长说：赞美上帝，所以国王很生气，他从他身上想到了，所以他被存入了监狱 – 这就是国王的本质。 They are angry with the anger of the boy, and they thwarted the oppression of the lion – so he stayed in prison for a few years, so God Almighty praised this good minister to prison and remained patient, and on another day the king settled alone on a hunting trip, so he was exhausted in Al -Fayafi even after the eyes of the guards and the soldiers, so he converted him his feet to a polytheistic tribe, at its entrance, and the people of这个部落是偶像，如果他们下雨以杀死他，让他带领他们，那么国王来找他们，他们追赶他并试图逃脱，他无法逃脱，所以他们包围了他，直到他们被杀死了，直到惊喜一直是国王的手指，当他们看着这些人并没有削减这些人，除非在那里造成的习惯，否则他们没有牺牲，以至于他们没有杀死他们，因为他们曾在屠杀，所以他们没有掌握。阿布·塔马姆（Abu Tammam）说：

上帝保佑祸害，如果它被荣耀***，而上帝会与某些人遭受祝福的折磨

国王说：赞美上帝，在这里他想起了他的好部长，所以他发出了命令将他带出监狱并赦免他，然后他带他说出他并对他说：至于割我的手指，对我来说很清楚，这是很好的，但是你进入监狱，你怎么好？然后他对他说 – 他是一个学生的人 – 您没有看到我和你在一起，他们会被屠杀吗？

您世界上的灾难发生了什么事，所以上帝保佑您发生了什么事；温暖，有益的狗；全能者说：{因此，有可能讨厌某事，并在其中造神。}}} [النساء: 19]值得注意的是，我们的主人阿里·扎恩·阿比丁（Ali Zain Al -abidin），愿上帝怜悯他，用他的斜坡与圣所，舌头的无聊相遇，他对他说：哦，移民对他说：你，那个男人想去，扎恩·阿比丁说：你想知道吗？那个人看着他说：我见证这是上帝使者的儿子。

因此：满足的问题是习惯于用胸部的仆人习惯的问题，不满使仆人被计划；因此，您发现他担心自己的职务，因为他想到了他的生计和孩子。

当Qarun的人们看到了它的折磨时，这使他们成为了世界上的爱，并呼吁满足上帝的审判以及他对他们的分裂，他们开始重复遗憾和re悔的短语，他们说：上帝说：他的忠诚和非境界的生计使他不断地扩大自己的生计，而他的忠实和不境界的人则是范围的，以及他的范围，以及他的境界，并且是境内的，并且是境内的，这是一个范围的人，也是如此。 {如果不是为了上帝，我们不会失去我们}}} [القصص: 82]如果不是因为上帝对我们的好意，那么地球将会丢失，然后他们会增加上述内容，说：{{而且它没有成功}}} [القصص: 82] 不信的人，凭借上帝的恩典，不会成功。

哦，天哪，我们要求您在司法机构之后感到满意，耐心耐心，并以您的爱来尊重我们，并以有益的知识和善行祝福我们。

_______________________________________________
作者：Mahdi Ghaidan Salman