这次我很棒，因为诱惑和诱惑很多，我们忘记了天堂，火，传教和出版的恐怖，这使我们分心了，直到我们忘记或我们中的一些人忘记了光荣的作者，在所有情况下都列出了上帝，并在所有情况下都列出了纯粹的思想，并纯粹是物质地列入了物理物质的…
赞美上帝…
这次真是太神奇了，因为诱惑和诱惑很多，我们忘记了天堂，火，传教和出版的恐怖，这使我们分心了，直到我们忘记或我们中的一些人忘记了光荣的作家，并且在所有情况下都列出了上帝，并认为所有情况都被列为物质上的物质主义；因此，古兰经总是来提醒我们指的是真理和权利，并回到信仰及其支柱上，而在此目的中，最伟大的栅栏之一是早餐的苏拉。
在先知的权威下，阿卜杜拉·本·奥马尔（Abdullah bin Omar）的权威，愿上帝保佑他并赐予他和平，他说：谁很高兴看复活是一种眼光，让他阅读：{如果太阳蓬勃发展}}} [التكوير: 1]， 和 {如果天空崩溃了}}} [الانفطار: 1]， 和 {如果天空很沮丧}}} [الانشقاق: 1]。
{如果天空崩溃了}}} [الانفطار: 1]：就是说，分裂；正如他所说的：{天空正在打破它}}} [المزمل: 18]。
{如果支柱受到影响}}} [الانفطار: 2];也就是说，它掉了，{如果大海是不道德的}}} [الانفطار: 3]上帝彼此逃离，阿尔·哈桑（Al -Hassan）说：上帝互相逃离了其中的一个，它的水就去了，卡塔达说：它的咸味与它的折磨混合在一起。
{如果坟墓震惊}}} [الانفطار: 4];伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）说：我搜查了，艾尔·萨迪（Al -Sadi我也知道}}} [الانفطار: 5];也就是说，如果是这样，那就发生了。
{哦，你慷慨的主欺骗了什么}}} [الانفطار: 6]这是一个威胁，不是，正如某些人认为他正在指导答案的那样。他说的地方：{慷慨}，直到那些说：他的慷慨的人，但在这节经文中的含义：你的欺骗是什么，宾·亚当和你慷慨的主人；也就是说，伟大的，直到我不服从他的不服从，并以不合适的方式与他见面，如以下效果：“上帝在复活的那天说：亚当的儿子伊本·亚当没有欺骗你，你回答了使者什么？”奥马尔听到一个阅读的男人：{哦，你慷慨的主欺骗了什么}}} [الانفطار: 6]奥马尔说：无知，卡塔达说：{你慷慨的主欺骗了什么}}} [الانفطار: 6]除这个敌人以外的伊本·亚当（Ibn Adam）所欺骗的东西；撒旦和艾尔·菲迪尔·本·亚亚德（Al -Fadil bin Ayyad）说：如果他对我说：我不会欺骗我，我会说：阿尔·巴格哈（Al -Baghah），阿尔·巴哈维（Al -Baghawi）从阿尔·卡尔比（Al -Kalbi）讲述了他们所说的战斗，这节经文是：这节经文在al -aswad bin sheriq中揭示了，愿他的祈祷，愿上帝祈祷： {他没有用创造你的慷慨的主 *欺骗你，所以我会让你。}}} [الانفطار: 6، 7];也就是说，您对创造您的圣主的欺骗是什么，所以您就是这样。也就是说，它使您在一起，温和并在最佳的身体和形状中竖立；塔巴里（Al -Tabari），愿上帝怜悯他，他说：“读者在阅读这句话方面有所不同。我修改了你}通过紧缩指示，库法的一般读者通过减轻它来阅读此信息，好像谁通过强调讲话的含义来读到这篇文章的人，就是使您温和，创造的速度是基于来的，就像那些阅读的人一样，将演讲的含义指导给您的鄙视和您的愿望，以使您的某些图像或对某些图像的形象，或者对自己的图像进行ug的图像，或者是ug的图像，或者是ug的图像，或者是ug的图像，或者是ug的图像，或者，或者是ug的图像，或者是为了使自己的图像或图像所付出的图像，或者是为了使自己的图像或图像所形成。
在艾尔 – 穆斯纳德（Al -Musnad），愿上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，在他的手掌上每天，他的手指戴上了它，然后他说：全能的上帝说：亚当的儿子，我是奇迹般地，我从中创造了你，即使我安置了你和你的正义，我也走在两个巴丁之间，大地有一只手»。
在阅读中：{在任何图片中，您想要的是膝盖}}} [الانفطار: 8];穆贾希德说：“除了父亲，母亲，叔叔或叔叔以外的任何其他人，”在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）权威的两个萨希人（（（（（Abu）你有骆驼吗？»？他说：是的，他说：它的颜色是什么»？他说：哈姆，他说：里面有纸吗？»？他说：是的，他说：我来找她»？他说：也许他的去除是出汗的，他说：这可能是出汗的趋势伊克里玛在说{在任何图片中，您想要的是膝盖}}} [الانفطار: 8]：“如果他想以猴子的形式，以及他想制造猪。”
{不，但是你躺在债务中}}} [الانفطار: 9]：相反，它使您面对慷慨的人并以罪与他见面是您内心的否认，回报，回报和估算。
{而且，您必须被保留为 *，如您所知 *您知道自己在做什么}}} [الانفطار: 10 – 12];意思是：如果您必须跟上大量的记忆，所以不要与卡片相遇，因为他们在圣训中写下了所有契据：尊重仅在两个案件之一中留下您的光荣的作家； pranny和粪便，如果你们中的一个被洗过»。
{义人在赤裸裸的 *中，叶子在地狱 *宗教 *没有灵魂的一天}}} [الانفطار: 13 – 19]全能者告诉义人从幸福中变成了什么，他们是服从全能上帝，没有犯罪的人。在先知的权威下，伊本·奥马尔（Ibn Omar）的权威，愿上帝保佑他并赐予他和平，他说：相反，上帝称他们为义人。因为他们有父母和孩子的崛起»然后他提到了地狱和居民折磨的熔岩变成了什么。这就是为什么他说：{他们在宗教之日祈祷}}} [الانفطار: 15];也就是说，估算，奖励和复活的日子，{以及他们从中有很大的缺席}}} [الانفطار: 16];也就是说，他们在一个小时内就没有折磨，也不会摆脱折磨，也不会回答他们对死亡或安慰的要求，甚至一天。
{我知道的是宗教的日子}}} [الانفطار: 17] 复活日的伟大，然后向他保证：{那我意识到宗教的日子}}} [الانفطار: 18]然后说：{没有灵魂的一天}}} [الانفطار: 19]，除了上帝授权他愿意和享受的任何人之外，没有人能够使任何人或他的救赎受益。卡塔达说：{没有灵魂的一天}}} [الانفطار: 19]今天是上帝对上帝的事，但是那天没有人有竞争，{对于今天的国王，上帝是荣耀的人}}} [غافر: 16][1]。
[1] 参考文献：Tafsir Al -Tabari和Ibn Katheer，Al -Baghawi和Al -Saadi，愿上帝怜悯他们。
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作者：Small Bin Mohammed Al -sagheer博士