通过总结发烧来解释旷野的开放，对上帝的开放而受益，愿上帝怜悯他，这是短暂的好处，不超过其中的三行，我要求上帝圣洁使所有人受益。
赞美上帝，世界之主，祈祷与和平是最光荣的先知和使者，我们的先知穆罕默德及其家人和同伴的所有人……至于：这些是通过总结发烧来解释旷野开放的好处，因为上帝的好处是，上帝怜悯他的三分之一，这是一个对他的益处，这是我的三分之一的好处。
从信仰的果实中：
＆肠道，如果一个人相信它，那么他有必要完美地假设他家中的一个人没有任何不服从的创造物，而且他知道上帝与他同在，这意味着：他意识到他，他就不会想念他的事情，他不会做任何事情，他不能做任何事情，因为他害怕上帝，因为他害怕上帝。
罪有不良影响：
和罪恶对他们的偏差，装饰品以及对道德和作品的影响对心脏产生影响，全能上帝说： {当他们沉重负担时，上帝就是他们的心ۚ（}}} [الصف:5] 他说： {当他们被忽视（}}} 这是一个不好的结果 {上帝对他们的内心负担沉重 }}} 不良的动作会产生不良影响。
＆一个人必须发出悔改的人，如果这种细菌不会留在他的心中并影响他。
三个灵魂：
和自私的命令，以命令邪恶和令人放心的灵魂。 责备是对前两个灵魂的描述，因为令人放心的灵魂将您归咎于您的邪恶及其行为，而灵魂则归咎于您做好事，而这还不是。
诗歌有陷阱和妄想：
＆al -Mutanabbi赞扬Abdullah Bin Yahya al -Bashri：
因此，如您所愿，没有类似的人
他的说法：“谁没有相似之处。”这是一种妄想，因为除了上帝之外，没有人有相似的人。
＆但是，如果有人说 – 为了捍卫Al -Mutanabi-他想要：“谁与创造没有相似之处的人
我们说：这也是一个谎言。
＆在这方面，他并不为此道歉，因为他是一位诗人之一。
＆al -Mutanabbi有同行，正如其中一些人所说的那样，称赞来自国王的男人：
无论您想要什么，都不想要什么，那么您就是那个
这也是一个陷阱。
Al -Busairi称赞了使者，愿上帝保佑他并赐予他和平：
＆o光荣的创造，当循环事故时，我为你而拥有的
因为从您的慷慨，它的光和科学，登录科学和笔的科学
这也是一个陷阱。
表达类比比相似的表达更正确：
＆更正确地说：“不喜欢生物的手”……这比我们的说法更正确：“不要类似于生物的手”，因为这是古兰经的表达： {）不喜欢他}}} [الشورى:11] 而且因为某些面孔的类似是他们同意的
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BIDA：
＆如果那些将异端分为五个或三个部分或与我们所说的相似的人：这不是真的，我们不接受您纯洁或公平的接受，但所有的异端都不好，我们说：您声称的是异端，这不是法律上的异端，但在语言上可能是一个异端。
和坚持圣训的兄弟们必须展示并展示它。
Sheikh Al -islam Ibn Taymiyyah，愿上帝怜悯他：
＆一位神圣的学者，愿上帝受益于伊斯兰教，我们不认为我们所知道的穆斯林学者之一是有用的，因为这个人在他的时代受益，而是在他的时代，但在他的时代之后，这是第一部分。
＆他是一位伟大的科学家，一位聪明的科学和著名的苦苦挣扎，在上帝身上奋斗，他能说出的话，他很坚强，他可以自由地思考，正确的意见。
＆如果他对他很清楚，那真是令人头疼，而他没有把它归咎于上帝，责备责备，然后与异端人民和那些关心苏丹的权威并在不公正中囚禁的那些折磨。 和侵略
Sheikh Al -islam Ibn Taymiyyah和他的学生，学者Ibn Al -Qayyim，愿上帝怜悯他们和Sufis：
关于伊斯兰教的酋长，他是苏菲派的敌人，事实是，伊斯兰的酋长不是苏菲主义的敌人，而是苏菲主义的敌人，而是无论身在何处，伊斯兰教的敌人是苏菲主义的敌人，而他们教义中的苏菲主义是真的，而在他们的教义上，他们的教义是错误的，所以他们并非全部。
＆提到的关于伊本·阿尔·卡耶姆（Ibn al -Qayyim）的话，愿上帝从捍卫苏菲派的辩护中怜悯他，因此他打算对这个温和的苏菲派，除了他们偏离非自愿的事情，而成人苏菲派是苏菲主义的目的，而毫无疑问，这无疑是其中一些人说的是，他们中的某些人说的是无与伦比的。
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Sheikh al -Islam Ibn Taymiyyah最好的一切，愿上帝怜悯他，写道：
伊斯兰教的谢赫（Sheikh）是最好的事情之一，愿上帝对他怜悯：“逊那能的课程”对什叶派的回应，而《思想与运输》的书“思想与运输”是通过“造成理性和交通冲突的”来表达的，但是它是基于哲学的困难，因为它是基于哲学来使自学知识的学生变得更加困难。
谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚（Sheikh al -Islam ibn Taymiyyah）的《思想与运输》一书，愿上帝怜悯他：
＆ibn al -qayyim，愿上帝怜悯他，谈到“思想与运输”一书，说它不存在，它有第二个对应物，在其一章中意味着，这是事实。
Sheikh Al -islam Ibn Taymiyyah的Rashi信息，愿上帝怜悯他：
＆“ Rashiya的信息”，愿上帝怜悯他，他在其中谈论轨道实际上说：仿佛他今天生活，这意味着要提及现代科学所实现的事情，这是印刷的信息，并且存在于Fatwas中。
谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚（Sheikh al -Islam ibn Taymiyyah）对逻辑和逻辑破坏的反应，愿上帝怜悯他：
＆sheikh al -islam，愿上帝怜悯他，其中一本书是“回应法学的回应”，这是一本宽阔的书，第二本书是：“撤销逻辑”，这是一本简短的书，这是一本比第一本书要小的书，他提到了他的书籍对学生的有益的证据，这是对他的书籍的有益的，对他的书籍是有益的：对原文的回应：对本书的响应：对学生的回应是有益的。
雷电被送往贾米耶（Jahmiyyah）和闲置的入侵“没有bin al -qayyim，愿上帝怜悯他：
＆本书的“小灯”的来源是 雷电被送往贾米耶（Jahmiyyah）和闲置的入侵“没有bin al -qayyim，愿上帝怜悯他， 这是发送给此入侵的雷电，如果您发送了它，它将被摧毁，这是一个强大的标题，这本书被认为是该主题上写的最好的书之一
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伊本·法里斯（Ibn Faris）的语言标准书愿上帝怜悯他：
＆“”誓أحأحأحstry：كأحأحstry：كأح讯فف讯：ككككككك。 ث告了ثثشىىىىى，闹号。
奥斯曼·本·赛义德（Othman bin Saeed）拒绝了顽固的不信者，因为他从一神论逃到了上帝：
＆这本书是存在和印刷的，它是知识学生及其以前的响应和讨论方法的良好而有用的书。
文本中有两个相反的事物，这些内容无法结合在一起：
＆，如果您在上帝的书中找到了上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平
＆返回和思考，不要一见钟情地回应真理，那么，如果您考虑并寻求全能上帝的帮助并相信他求助于真理，那么真相对您来说是很明显的。
＆在科学中建立的人说：我们的主相信每个人都与我们的主人同在，不要彼此罢工上帝的书，或者用他的使者的圣训来看待上帝的书，但他们看到了真相
蜘蛛和鸽子在不正确的牛湾中的故事：
＆以蜘蛛的某些人而闻名的是，巢上的一块巢上的巢穴在月桂树上，这是不正确的，以及他们提到的是，即使他们看到了鸽子，他们说的是山洞的门上发生的鸽子也出现了：如果有男人，那也没有基础。
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哲学家：
这些哲学家是那些自称是明智的人的哲学家，他们认为，即使是科学的科学也无所事事，即使先知的科学无话可说：这些是古老的科学，而且它们不适合有理由的人。
＆他们否认了创造者，而前几天他们否认，因为他们是唯物主义的，而且他们永远都不相信任何东西 – 上帝禁止_ _但他们具有骄傲和傲慢，这使他们看到像Atom这样的人，并且不在乎它们。
Al -Batiniya：
Al -batiniya是：宗教具有明显和潜意识，因此，明显的人和内部人民的内在。
他们明显的人是幼稚的人，他们用自己的思想扮演人，所以他们对他们说：有一个天堂和火，有祈祷，禁食和朝j，又是类似的，他们是普通百姓，他们的内心就是他们的Imams。
＆，如果您想寻找这些人，请回到Al -Shahristani的“无聊和蜜蜂”一书中，这是我在收集它时看到的最好的，然后他们现在，然后是Ismailia，Al -abyariya，Al -nasiriyah和其他人在场。
raafidis：
＆raafidis说，如果您不拒绝阿布·巴克尔（Abu Bakr），奥马尔（Omar）和其他同伴，那么您就是房屋家庭仇恨的敌人，为此，他们有这个错误和虚假的规则。
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神学：
＆神学是基于他们所说的思想的争议，通过口头方法证明了信仰的证明，因此我们称其为言语科学，因为他们的单词数量很大，因此您发现他们的一位学者在一个问题上写信给他两到三页，所有这些都是妄想的。
提高信仰的原因之一：
＆原因之一是，您考虑了古兰经和圣训的法律经文，以及从裁决中证明它的证据，并且您想到的是普遍的经文，即天堂，地球，太阳，月亮，星星，星星等时，您会在考虑它们时会增加信仰。
毫无疑问，服从行为会增加信仰，因为当一个人崇拜和服从他时，他会遵守他的命令，这导致他的存在，感谢和慷慨。
＆大量的善行是提高信仰的原因，因为您做出的善行越多，与全能的上帝有关，然后增强您的信仰。
从痛苦中，有一些怀疑的文字：
上帝制作了有一种怀疑考试的书籍和圣训的文字……为了创造，直到他知道谁想要真理，想怀疑的真相……这是来自痛苦，因为如果没有类似的经文，他的要求是真诚的，而信徒则是真诚的，信徒不是真诚的，信徒们是真诚的，信徒是真诚的。
由/ fahd bin abdulaziz bin abdullah al -shuwaikh撰写