在他的作品中：学者赞美的《坐着》（The Sit -in -in in in the Sit -in in in in in the Sit -in in in in in in in the Sit -in in in in in in the Sit -in in in in in in the sit -in in in in in in the Sit -in in in in the Sit -in in in in the sit -in in in the sit -in in in in the sit -in in in ob abdulaziz abdullah bin baz愿上帝怜悯他说：在教义中撰写的书籍都是最好的。
赞美上帝，世界之主，祈祷与和平是最光荣的先知和使者，我们的先知穆罕默德及其家人和同伴的所有人…： 这位学者说，对于伊玛目·阿尔·斯特比（Imam al -Shatby），愿上帝怜悯他，著名的作品。 al -albani，愿上帝怜悯他宝贵和珍贵文学的所有者。
在他的作品中：《学者称赞 学者阿卜杜勒齐兹·阿卜杜拉·本·巴兹（Abdulaziz Abdullah bin Baz），愿上帝怜悯他，说：学说中的书是坐下的最好的书。谢赫·阿卜杜拉·阿卜杜拉·拉赫曼·阿尔-Jabreen，愿上帝怜悯他，说：他很好，受益并获得了意思。谢赫·阿卜杜拉·阿卜杜拉·拉赫曼·阿尔·加迪安（Sheikh Abdullah Abdul Rahman al -Ghadian），愿上帝怜悯他，说：关于创新的最佳书籍。谢赫·萨利赫（Sheikh Saleh）Abdulaziz al -Sheikh说：纳菲斯（Nafis）在本章中了解创新并回应其中的人的书
这是一本书的选择，我请上帝圣洁使所有人受益。
- 与激情人民命名创新人民的原因：
异端的人被称为异想世，因为他们遵循了异想天开，他们没有接受缺乏他们缺乏他们的法律证据，并依靠他们，直到他们发行他们，而是呈现了异想天开，他们依靠他们的观点，然后将法律证据从它身后进行了视角，而这些人的观点是在其背后，大多数这些都在这些方面和丑陋的人，以及从中的人和丑陋的人，以及从宗教和ug ghory and to andoys，以及从事宗教和ug的哲学，又是造成了宗教，而又一次地，从而使他们变得更加艰难。
他用自己的状况或文章的舌头说的是一种农作物，即伊斯兰教法没有发生，并且它仍然是必须或必须得到补救的事情，因为如果这是对自己的完美和以各种方式完成的信念，那就没有被发明，也不是纠正的。这是从直径中损失的。
- 违反虚假人民权利的人民很少：
上帝的圣训是创造的是，虚假人民一边的真理人民很少，因为全能的上帝说： {（即使您热衷于信徒，最多的人）}}} [يوسف:103] 全能者说： {（我的一点仆人） }}} [سبأ:13]
- 美德没有邀请信徒成为朋友：
赛义德·阿布巴德（Sayyid Al -abbad）的报道是在同伴奥瓦斯·阿尔·卡尼（Owais al -Qarni）说他说的：这件事很好，禁止什么是邪恶。
- 逊尼派和社区的坚定不移，直到上帝的命令来了：
所有的团队通常都不符合对圣训的侵犯和听力，而是必须建立逊尼派的群体，直到上帝的命令到来之前，但它们是由于大量的流浪团队及其敌人和仇恨。
- 上帝的书和他的先知的圣训，其中指导和幸福：
是给我的未成年人的，上帝的书和他的先知的圣训并没有为了指导而向某人提供指导，而那些说并没有为他人作为他所习惯的领域，宗教已经完成，而伟大的幸福是他所置于的，而他开始的是，他是他开始的，而这是他的阴影和陷入困境，并且在他们身上，并且在他们身上，陷入困境，并在他们身上弥漫着，并陷入困境，并陷入困境，并陷入困境，并且陷入了合同，并陷入困境，并且是在他们的范围内，并且陷入了努力，并且陷入了困境，并且是在他们的范围内，并且陷入了困境，并且是他们的范围，并且陷入了困境，并且是在他们的范围内，并且是他们的同意。循环，这个词很好，而且很妄想。
阿布·奥马尔·阿尔·扎贾（Abu Omar al -Zajaji）说：伊斯兰前时代的人们遵循了他们的思想和自然是可取的，所以先知，愿上帝的祈祷和和平降临在他身上，来到律法上并遵循-up，因此，伊斯兰教徒的理想之处在于伊斯兰教的理想之处，以及伊斯兰伊斯兰教徒的奉献。
- 没有证据或证据的老年人和父亲的依赖：
Al -masoudi叙述说他是……一个来自科普特人的男人，表现出了基督教的宗教，他被称为知识和理解，因此他的消息到达了艾哈迈德·宾·图伦（Ahmed bin Tulun），所以他带他带来了许多事情……这一外观增强了它的增强，并且没有任何争议，也没有任何纠正的证据，并且在许多方面都可以从中遇到过，并且在想法时，它并在理想的情况下进行了审查，并且ITPLE和I I及其在ITPLE中遇到了我的意识。知识，良好的政策和明智的思想，他们被摧毁了，他们以我从心灵中的矛盾中提到的东西谴责了这一点，所以我了解到他们不接受它，除了通过他们看到的证据，对她和她的债务而谴责它，问答对他说：矛盾是什么？他说：…。故事中的见证人取决于长辈和父亲，没有证据，证据或怀疑证据。
Abdel -haq al -Ashbili说：不好的结论不适合那些直接和他的内部修复的人。 {（上帝不会改变一个人，直到他们改变自己的一切）}}} [الرعد:11]
他告诉Shairk Bin Abdullah Al -Qadi进入了Mahdi，当他看到他时，他说：Ali用剑和剑，他说：为什么，忠实的指挥官？ He said: I saw in my dream as if you were settling in my pasture and you are exposed to me, so I told my visions through it, and he said: It appears to you obedience and harms disobedience, so a partner said to him: By God, we did not see you with the vision of Abraham Al -Khalil, peace be upon him, nor that your crossing by Joseph Al -Siddiq, peace be upon him, then with false dreams hit the necks在信徒中，他说：摆脱我，然后花。
- 使创造带来腐败的事物：
Dhul Nun al -Masry说：腐败在六件事中进入了创造：
第一个： 来世的弱意图。
第二个： 他们的身体已经为他们的欲望做好了准备。
第三： 他们克服了短期的希望。
第四： 他们以上帝的满足感丰富了生物的同意。
第五： 跟随他们的异想天开，拒绝他们的先知的圣训，愿上帝保佑他并赐予他和平。
第六： 他们使前任的前任成为自己的争论，并埋葬了其中的大多数。
- 仆人幸福的迹象之一：
阿布·阿里·阿里·阿里·阿里·阿里·贾扎尼说：仆人幸福的迹象之一：
** 促进服从他。
** 年度批准在其行动中。
** 我陪着他到公义的人民。
** 兄弟情谊的良好道德。
** b以创造而闻名。
** 他对穆斯林的兴趣。
** 照顾他的时间。
**每个违规所有者都会邀请其他人加入其中并敦促他人加入其中，正如动词和学说所发现的那样，是他在果冻中的要求。
** Sufyan说：走真理的道路，不要受到他的家人的启发。
**思想不是通过没有启示的情况下意识到自己的利益而独立的。
** Malik说：有人说：您无法获得耳朵的心脏，因为您不知道从中暂停了什么。
**法律人民同意，伊斯兰教法是在复活当天与上帝最好，最伟大的科学。
** Malik说：除了在下面的工作外，我不喜欢说话。
**造物主向主的指导展示了自己，因此他是被误导的人，他认为自己受到了指导。
**穆罕默德·本·西林（Muhammad bin Sirin）说：我看到最快的人有异想天开。
** Hamdoun Al -Qassar说：无论谁看着前任的过程，都知道他的缺点和失败的人。
**每一个新的快乐。
由/ fahd bin abdulaziz bin abdullah al -shuwaikh撰写