一本死于伊玛目·穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜（Imam Muhammad bin Abdul Wahab）邀请的历史书，愿上帝怜悯他，而事件发生的事情和之后，历史学家的书奥斯曼·本·阿卜杜拉·本·比什尔（Othman bin Abdullah bin bin bin bin bin bin）愿上帝怜悯他，称其为“ najd”的历史上的荣耀标题。
赞美上帝，世界之王，祈祷与和平是先知和使者，我们的先知穆罕默德和他的家人和同伴的所有人。比什（Bishr），愿上帝怜悯他，被称为“纳吉（Najd）历史上的荣耀头衔”，被称为伊本·比什（Ibn Bishr）的历史。 这一历史是NAJD日期类别中最亲密，最重要的，最亲密和最重要的历史。
穆罕默德·本·纳赛尔·阿尔·夏德里（Muhammad bin Nasser Al -shathri）博士说：“死于这个时间时期和这些重要事件的最好的书之一。哈马德·阿尔·贾瑟（Hamad Al -Jasser）教授曾借此译者，他在历史上被转移到了他的历史中，很多伊本·甘纳姆（Ibn Ghannam）和艾尔·艾尔（Al -Fakhiri）在历史上没有提到了他的历史，但他却没有提及艾尔（Al），但他却曾在这一案中提到了著作，但他曾在标题中提到了众多著作。 Glory是其主题上关于其中的内容的最佳书籍。”
这愿上帝保佑我，所以我读了这本书，我选择了一些摘录，我要求上帝使所有人受益，以及从那些年来他从事故和事实中找到的国家经过的公羊，他必须阅读整本书。
这次躺在人们的统治下，所以不要敢写他们在卡萨斯州传播的所有东西，因为如果他们听到一句话并将其转移到地方，他们会发现他们增加和减少，尤其是向他们撒谎的差异，并且他们大多数人都向他撒谎，他们都会向他撒谎，所以我们要求上帝杀死我们，以保护我们在说我们的言论中，以保护我们在说话中脱颖而出。
- Arajif占星家：
玛丽·本·尤斯夫（Mari bin Youssef）在“历史”中说：在二十七和一千的第一年中，东方出现了一个白色的柱子，像灯塔一样矩形，所以占星家对阿贾夫感到遗憾，他们声称这发生了，他们对上帝撒谎了。。。。。。。。。
- 我破坏了他对“说服”一书的解释，因为其他人解释了：
在七千（1079 AH）的一年中 [جدُّ الشيخ محمد بن عبدالوهاب ]…有人向我提到他解释了“说服力”，他和他一起走到朝j，所以谢赫·曼苏尔·阿尔·巴胡蒂在麦加同意，所以他向他提到他解释了这一点，于是所罗门摧毁了他的解释，这与他同在。
- 在麦加，人们是一个巨大的洪流，人们在亚伯拉罕神社淹死并崇高：
In the year ninety -one and a thousand (1091 AH), he fell in a great torrent in Mecca, the people drowned, Al -Adami said in his “history”: I ruined the role, and I destroy the money of the money, and he drowned about a hundred breaths, demolished about a thousand homes, and Ali on the shrine of Abraham, and on the bottom of the door of the Kaaba.
- Najd和其他家乡的人民有福的岁月：
五十七年进入了穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜（Muhammad bin Abdul Wahab），愿上帝怜悯他，介绍了迪里亚（Diriyah）的国家，这是本书被放置的第一年的开始，这是伊斯兰教的祈祷，但他却艰难的是，这是他的祈祷，而这是“这是”，但他却艰难地享受着那些人，这是他的祈祷，而这是他的努力，这是他的那些人，这是他艰难的事，而这是“这是他的艰难，”建立了Zakat，进行了Zakat，善良的指挥和禁止邪恶的命令，伊斯兰教的仪式出现，与偶像的偶像相匹配的信念和敬拜，并确保了穆斯林的兄弟，他们成为了兄弟，他们是纳吉德人的幸运年代，甚至是其他家园。
谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈布（Sheikh Muhammad bin abdul Wahab）…谢赫·穆罕默德（Sheikh Muhammad bin Abdul Wahab）…他以其居民，最好的祈祷与和平走到这座城市，当他到达时，Sheikh al -Alam -Alam -Alam -Alam -Alam -Alam bin ibrahim bin ibrahim bin ibrahim bin saif来自Saif家族的Saif家族，来自“ Al -majma’a”的元首，我说了很多书：我说了很多书：这是我准备的。
谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜 {）害怕上帝的人使他成为一条出路，并为他提供了他不算 *的地方，无论谁信任上帝}}} [الطلاق:2-3]
- 一神教是遵守它，与之合作的人，其胜利是国家和人民的国王：
当酋长到达Al -diriyah时，他摔倒了…然后，酋长对他说，我以骄傲，赋权和胜利向您讲道，这就是所有使徒要求的一词一词。
- 伊玛目·穆罕默德·本·阿卜杜勒·瓦哈卜（Imam Muhammad bin Abdul Wahab）的美德愿上帝怜悯他和他的优点：
酋长，愿全能的上帝怜悯他。对上帝的许多纪念，使他的舌头从俗语中消失了：荣耀是上帝，赞美上帝，除了上帝，只有上帝，上帝和上帝是伟大的，如果人们坐着等他，他们就知道他对他们的需求，然后他从大量的人那里看到他。因此，我们尚未听到的伟大声望与其他学者，总统和其他人同意。这是上帝投入心中的东西……我们不认识任何柔软的人，我不会将其作为知识，液体或有需要的学生的恩典或受益的名言，而且他每天都有许多教学理事会，并且始终在一神论，诠释，诠释，法学界，其他人以及其他人从他的知识中受益。
总的来说，他的优点和美德不仅受到限制，而且更名，而且比记住更为著名……因此，由于他的荣誉，这是一种荣誉，这是由于去除异端，穆斯林的会议，团体的建立和复数，在樱桃之后的宗教之后的更新，以及其阳光后的多神经之源。
- 流行病，恳求和恳求：
Then I entered the twenty -third year after the two hundred and a thousand (1223 AH) … and in this year, the high cost, and the drought in Najd, as it was in the severity, … and there was a disease and an epidemic, in which a lot of creation died in the aspects of Najd … Then I entered the twenty -fourth year after the two hundred and a thousand (1224 AH) and in which the epidemic and disease intensified,特别是在迪里亚的国家，…[الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن سعود, رحمه الله] 对Diriyah人民的强烈建议，并将他们送往各个方面，并敦促他们放弃罪恶和真诚的悔改，并提到许多禁令，他提到了他们恐吓的证据，上帝在末尾呼吁，终结是一个伟大的邀请，对上帝的赞美，并以他美丽的名字和他的最高属性和他的最高属性和他的最高属性和他的危害和危害人的危害，并从中受到了危害和遭受危害，并遭受了人们的危害。
提醒人们，当我阅读有关迪里亚清真寺中的人们的建议时，流行病随后从迪里亚人民那里振作起来。
- 世界上伟大的流行病，以及在各个范围内的生物的歼灭：
然后，我进入了两百千2（1236 AH）之后的第三十六年…在今年，世界上发生了一场巨大的流行病，这些生物在全部地平线上被消灭，这是腹部中发生的痛苦，并在他的时间或之后呕吐，并在世界上发生了呕吐，以及我的时间，以及我在两天或之后发生的事件，以及我事先发生了，我以前又做过我，我在这件事上发生了，我曾经发生过，我曾经发生过这一事件。发生在该地区很大，然后落入Al -Ahsa，Basra，Iraq，Ajam等。
- 大瘟疫：
然后，我进入了2000年的2000年（1247 AH）……今年，大瘟疫给了伊拉克，然后在黑色和银河系上行走，然后进入长老和巴斯拉的市场，Zubair和Zubair和Kuwait和Kuwait的国家，以及在他们周围的事物，这不是他的愤怒，但我们的愤怒是我们的愤怒……惩罚，她的人民的殴打和歼灭是家，如果他进入一所房子，他才不会出来，直到没有眼睛，人们就在家中尸体尸体，他们没有找到任何人来埋葬他们，而他们的钱和他们的两个国家都没有死了，他们在这个国家中没有丧命，直到他们在他们的载体中丧生，直到他们又有他们，他们的养活者和他们的养活者都在逃亡，而他们却没有。饥饿，其中大多数都在清真寺中。有了清真寺，那些拯救它们的人将来到他们身边而死，因为没有人会来到他们身边，不会在其中发生，而且这些国家仍然空无一人，没有人会来。从上述一年开始他的dhu al -hijjah的一半时，他站起来，他想清楚一些东西，然后他比比皆是，直到他入睡。
历史科学是一门光荣的科学，在其中有一个讲道，考虑和了解永恒事件以及对过去状况的了解，唤醒了思想和思想，而理智的人在这所房子里衡量了自己，上帝在书中告诉了我们一些国家的新闻，阿拉迪·阿拉西（God Allmighty）说： {）在他们的故事中，第一个人有一个教训（}}} [يوسف:111]
- 伊玛目·阿卜杜拉齐兹·本·穆罕默德·本·沙特的美德，愿上帝怜悯他：
阿卜杜勒齐兹（Abdulaziz），愿上帝怜悯他，对上帝有很多恐惧，对他的纪念，对美德的命令，不要邪恶，不要把它归咎于上帝，……在他的回应中，这对他们来说是很多恳求。
该国来自所有国家 /地区的教区，并在Aisha Haniyeh感到安全，令人放心。
愿全能的上帝以他的同情心，教区严重地对那些从阿拉伯人那里收取犯罪的人，或切断了道路，或从旅行者或其他人那里偷走了一些东西，因此他做了一些事情，以至于他做了一些事情，以至于他做了一些事情，因为他的钱是灾难，或者根据他的犯罪和他的其他文学，并爆发了他的一些钱，并遭受了他的一些钱，并爆发了他的其他文学，并爆发了他的其他文学文学，
朝圣者和大篷车是…
他谦虚，他爱学者，知识的学生以及古兰经的竞选活动，荣耀他们，他爱穷人和有需要的人，并赋予他们权利。
建议他的工人敬畏上帝，以合法的方式夺取Zakat，给予弱者和有需要的人，并使他们摆脱不公正现象，并赚钱。
他经常为这些地区人民写作，他去教古兰经和学习和教学科学。
- Imam Saud Bin Abdulaziz Bin Muhammad bin Saud的传记方面，愿上帝怜悯他：
He had full knowledge in the interpretation of the Qur’an, he took knowledge of Sheikh Muhammad Ibn Abdel -Wahab, he stayed for years reading on him, then he was accompanied by his lessons, and he has knowledge in the hadith and jurisprudence, and so on, so that if he wrote advice for some of his Muslim subjects, he appeared in his good regime and the content of his words is not to see the science, and I saw the wonder在手术和概念中。
He had a brilliant opinion, and an abundant mind, and yet if it was important to him and wanted to enforce an opinion, he sent to his properties from the heads of Al -Bawadi, and consulted them, and if he took their opinion and left from him, he sent to his properties and the people of opinion from the people of Diriyah and then took their opinion, and if they went out, he sent to the sons of the Sheikh and the scholars of the people of Diriyah他们的咨询，他的意见趋向于他们。
他是一个勇敢的战争中证明的，这是圣战在他的童年和他的老人中所爱的，因此他没有在所有马格哈兹和争论中落后。他与他一起入侵了迪里亚（Diriyah）和各地区人民的许多学者，在他的隐喻中给予了幸福，我不知道他击败了他的看法。…他仍然是为了谦卑需要的人和有需要的人，以及他的财产和同伴的许多前者和愉悦的目的。
愿全能的上帝怜悯他，命令善，不要邪恶，敦促在他的理事会和与穆斯林的信件中，作为他的支持者，受到学者和他的学生的爱，更大，尊敬他们，尊敬他们，摇晃他们的礼物，并迫使国家人民尊重和荣耀他们。
而且他喜欢听别人的古兰经……即使他的美德随之而来，他在心中的声望……以及他对诗歌的称赞……以及诗人继承了什么…
- 伊玛目·菲萨尔·本·图尔基（Imam Faisal Bin Turki）陷入了破坏，所以上帝使他成为附近的阴道：
伊玛目·菲萨尔（Imam faisal）…对他的主诉一个秘密，对他的逆境诉诸于他，并对他的每一次下降和依靠他充满信心，并记住古兰经在他年轻的时候就在心的背上，他保留了他的朗诵，对他的朗诵和荣耀是一个年轻的，他的夜晚和曾经是他的夜晚的运气，以及他的辛苦了，他的忙碌了，他的忙碌了，这是他的生气，又有很多人，又有很多人，所以又有很多人的态度，并曾经有过这样的人。他，订婚和害虫的仪式，虔诚的和袋子，以及人民的人民和人民的人民，以便上帝从附近的救济中使他从中救出，而上帝将使他成为一个奇妙的出路。
- 从伊玛目·沙特·本·阿卜杜拉西兹·本·穆罕默德·本·沙特（Imam Saud bin Abdulaziz bin Muhammad Bin Saud）的建议中
His first export was the advice: the commandment is the fear of God Almighty, the definition of the grace of Islam, the meeting on it after the division, the definition of monotheism, the urbanization of its adherence to it, then the urge to jihad for the sake of God, then the rest of the prohibitions from leaving the prayers in the groups, preventing zakat, and other acts Backbiting, gossip, and followers.
- 从明智的话语中：
智者说：掩盖侵略剑的人对他的头无动于衷。
据说：除了妓女以外，每个是罪人的人，心脏都被献身于他的死亡，妓女没有给他两次从他那里拿走他两次。
由 / fahd bin abdulaziz bin abdullah al -shuwaikh撰写