该患者是需要同情的最严重的人之一。
全能的人赞美上帝，凭着强大的能力，创造了他并感谢他，我对他悔改并寻求宽恕，我见证，没有一个人，只有上帝，没有伴侣，合适的国王证明，我的主人和先知穆罕默德是他的仆人和他的仆人和他的仆人和梅西格，诚实，诚实和陪伴，直到他们诚实和陪伴，直到他们的陪伴和陪伴和陪伴和陪伴，直到谁;
至于：
我们仍然享有穆斯林对穆斯林的权利，今天，我们移居穆斯林对穆斯林权利的第二权利，如果他生病的话，这就是他的诊所。
有些穆斯林不给这项权利赋予价值，除非病人生病，否则他们的诊所的价值和两天零三天的经历，也没有人来。
该患者是需要同情的最严重的人之一。
病人的诊所是确认的一年，先知 – 愿上帝的祈祷与和平降临 – 做到了，并被穆斯林和异教徒摧毁。你好吗，弗莱恩？然后他两次介绍了两次，所以他的父亲在第三次对他说：说他对你说了什么，然后他说，然后他死了，他说 – 愿上帝保佑他，赐予他和平赞美上帝，上帝从火上向我打招呼»。
关于阿布·穆萨·阿什里（Abu Musa al -Ash’ari）的权威 – 愿上帝对他感到高兴 – 先知 – 和平与祝福降临 – 说：喂养好，返回病人并拆除颜色»; （由Al -Bukhari讲述）。
在阿布·哈里拉（Abu Hurairah）的权威下 – 愿上帝对他感到高兴 – 先知 – 和平与祝福 – 他说：他说：第五个给他的兄弟提供了穆斯林：和平与洗发水的反应»; （这是两个酋长和穆斯林的发音所包含的）。
患者诊所的意思是什么： “服用，错过它的条件，对此保持友善，”它可能需要一些东西，这就是患者诊所的含义。
这是从前任的文学中 – 愿上帝对他们感到满意 – 如果他们失去了任何兄弟，他们问他，如果他缺席，他们会打电话给他，并在他的家人中接替他，如果他在场，他们就会拜访他，如果他生病了，他们又回来了。
al -amash-愿上帝怜悯他 – 说： “我们陷入了大会，如果我们失去了三天的男人，我们问他，如果他生病了，我们向他保证»； （Al -Bayhaqi的信仰者：11/430）。
在患者的诊所中，有很大的水果和益处：
首先：兄弟会的含义表现出来，道德出现和他们的超越，当穆斯林处于阳ot的状态和伴侣参与，疾病陷阱，床床的陷阱中。
第二在患者的诊所中，心脏的发病率，清除怪物，缓解疼痛以及灵魂和亲戚的乐趣。
第三：拜访坐在全能上帝拥有的病人时：在阿布·哈里拉（Abu Hurairah）的权威下 – 愿上帝对他感到高兴 – 他说：上帝的使者 – 愿上帝保佑他并赐予他和平 – 说：全能的上帝说，复活的日子：“宾亚当，我病了，没有做好准备，他说：啊，啊，我怎么回到你身上，你是世界的主人？»; （由穆斯林讲述），我找到了他的回报，我找到了与他的安慰，我和他一起发现了灯光，与他一起找到了世界之王。
病人和他一起找到了我。因为病人被打碎了，心脏，他本人靠近全能的上帝，呼唤：哦，上帝，上帝，除了你，除了你，谁会释放我的担忧？上帝，没有上帝，但是如果他透露了掩护，我们会看到这种疾病是从上帝那里得到的，这是人的巨大祝福，也许这种疾病是敦促他悔改的疾病，也许这种疾病是将他介绍给他的奴役的疾病，使他更加接近他的主人，并拒绝了他的罪。
Yazid bin Maysara-愿上帝怜悯他 – 说： “仆人是要生病，他的钱从一个善行中与上帝在一起，所以全能的上帝使他想起了他的某些罪过，所以他将像对上帝的恐惧中的眼泪一样从他的眼中毕业，因此上帝会给他带来消毒的；
谢赫·艾尔·伊本·泰米亚（Sheikh al -Islam ibn Taymiyyah） – 愿上帝怜悯他 – 说：“上帝接受的灾难对你来说比忘记你的祝福更好。
第四：在患者的诊所，幸福，幸福和天堂：他正在步行到在天堂花园里行走的病人，他将在泰国人的权威下放弃房子，愿上帝对他的喜好，愿先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：如果是穆斯林，如果他的穆斯林兄弟返回»; （由艾哈迈德5/276（22731）和“穆斯林” 8/12（6643）包括在内）。
在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他感到高兴，上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 说：如果穆斯林返回他的兄弟或他的来访，全能上帝说：你转身受伤»; （由艾哈迈德（Ahmad）2/326（8308），“单一文献” 345和“ ibn majah” 1443中的“ al -bukhari”包括在内。
第五：在患者的诊所中，怜悯和宽恕下降：
在贾伯（Jaber）的权威下 – 愿上帝对他感到高兴 – 他说：上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 说：谁返回病人的人仍在怜悯，直到他返回，如果他坐着，他会寻找它»; (Sahih, Muqtal of Malik, Ahmad, Al -Bazzar and Ibn Hibban), and on the authority of Marwan bin Abi David, he said: I have come to Anas ibn Malik, so I said: O Abu Hamza, and the one who is a good We return you, and he raised his head, and he said: I heard the Messenger of God – may God’s prayers and peace be upon him – said:男人什么都回到疾病，但他正在怜悯他说：我说：哦，上帝的使者，这是针对返回病人的正确的人，所以病人就是他拥有的？他说：“他的罪被从他身上删除»; （由艾哈迈德3/174（12813）包括在内）。
第六：在探望病人及其诊所时，天使的祈祷；也就是说：它的要求：
al -tarmahi被从阿里带走 – 愿上帝对他感到高兴 – 他说：我听到了上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 说：没有穆斯林返回穆斯林 –任何早晨– 只有一千个国王，直到他触摸他，如果他回到他身边»; （由Al -Tirmidhi讲述的好圣训）。
哦，天哪，这对病人的诊所有什么巨大的回报，这是伊斯兰教在乎我们的兄弟，我们的团结，我们的会议和我们的坐着的信息。
第七：在病人的诊所中，知道上帝的恩典会落在你身上： 当您看到别人遭受的痛苦并宽恕了您时，您说：赞美上帝，上帝从他的许多创造中宽恕了我，他的许多创造都受到了困扰，更喜欢我喜欢。
有人叙述，一个人来到信徒的母亲艾莎（Aisha），愿上帝对她感到满意，他说：信徒的母亲，如果我患有疾病，你有药吗？她说：这是什么？他说残酷，她说：（疾病的痛苦; （伊本·阿尔·贾齐（Ibn al -Jawzi）：传教士的胸像和听众的听众146）。
义人之一说： 监狱一生一次重复一次，以在自由中确定上帝的恩典。
这些是七个完整的水果，对患者的诊所，兄弟情谊和高道德的巨大益处，对心脏的安纳斯和怪物的去除，与上帝，旷野的主，幸福，幸福，幸福，幸福和秋天，同时考虑到天使的怜悯和昆虫，天使的祈祷以及上帝对你的恩典的知识。
这些水果，患者诊所的礼节是什么？
第一：选择合适的时间：
有些人听到他直接离开手术室直接去了病人的诊所，这位病人可能需要休息，因此人们需要让他感到尴尬，而这里的调解是必需的，所以我们也不忽略拜访，我们也不会赶紧去任命它，他必须错过他的任命时间，所以他不能选择一份时间，所以他可以选择时间或时间。
第二：从礼节：病人关于他的病情的问题：这个问题没有负担；先知 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 是萨德·本·莫兹（Saad bin Moaz）愿上帝对他感到高兴，在受伤之后通过的时候： 你怎么看？ 如果它变成了： 你是怎么变成的？他告诉他； （Al -Bukhari将其包含在奇异文学中1129中）。
第三：病人的论文并为他祈祷：
在阿纳斯·伊本·马利克（Anas ibn Malik）的权威下，上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 是他进入病人的时候，他说：我去痛苦，人民之王，你将是你的康复，但你只是。»; （由艾哈迈德（Ahmad）3/267（13859）和al -nisa’i包括在“白天和夜晚的工作” 1042中。
他说，关于阿巴达·伊本·阿尔·苏马特的权威： 我进入了上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平临到他 – 我将从上帝所知道的，祝福你并以严格的无辜者身份返回他，我对他说：我用午餐和你和你一起进入了你的痛苦中，因为上帝认识的痛苦，我不愿意，我说过，我说过，我说过，我说过，我说过，我是我的：以上帝的名义，我将保护您免受一切伤害您的伤害，免受每个嫉妒和眼睛的嫉妒，以上帝的名义治愈您»; （艾哈迈德（Ahmad）5/323（23139）和“白天和夜晚的工作” 1004中的“ al -nisaei”包括在内。
在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威下，愿上帝在先知的权威下对他们感到高兴 – 愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 他说：没有穆斯林回到他没有参加的疾病，所以他说了七次：我问上帝伟大»; （其中包括艾哈迈德（Ahmad）1/239（2137），al -tirmidhi“ 2083和“ al -nisae”在“白天和夜晚” 1045中）。
从给病人提醒他的诫命中，愿上帝保佑他并赐予他和平 – 在住院中，奥斯曼·本·阿比·艾尔·艾斯（Othman bin Abi al -aas -aas）来到先知 – 愿上帝的祈祷和和平在他身上 – 抱怨他的身体 – 对他说：他对他的手说：从你身上求助于你的身体，并从你身上求婚，并在你身上说：七个时代，我的名字是我的名字：邪恶 [ (رواه مسلم 14/189) ]。
在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的授权下 – 愿上帝对他们感到高兴 – 先知 – 愿上帝祈祷与和平愿他 – 会进入一个返回他的病人，他说：不，如果上帝意志，这是适用的»; （由Al -Bukhari 4/246（3616）和“ Al -nisaei” 7457以及今天和1039年晚上的工作包括在内）。
第四：访问患者的礼节：患者提醒工资以及我们的主在他的贵族书中描述的病人的奖励，他说：{那些在指导和宽恕的指导和折磨中购买了妄想的人}}} [البقرة: 175]在阿布·赫里拉（Abu Hurairah）的权威下 – 愿上帝对他感到高兴 – 在先知的权威下，愿上帝的祈祷与和平在他身上 – 他说：它不会从主食中折磨穆斯林，没有污点，也不关心，悲伤，也没有伤害，也没有云，直到胸腔摇动它，除了上帝不相信它»; （由艾哈迈德（Ahmad）2/303（8014），“ Al -Bukhari” 7/148（5641和5642）和“穆斯林” 8/16（6660）包括在内。
它是在阿纳斯·伊本·马利克（Anas ibn Malik）的权威上叙述的 – 愿上帝对他感到满意 – 他说：上帝的使者 – 愿上帝的祈祷与和平愿他降临 – 说：如果上帝是他体内穆斯林的奴隶，上帝对国王说：他给他写信给他的公义，如果他抓住了他，他就会原谅他和他的怜悯»; （由艾哈迈德3/148（12531）和“ Al -bukhari”（单个文献）501包括在内。
患者诊所的礼节的第五个：不要延长访问：
有些人在访问中很沉重，因此他长时间与患者坐着，这与患者诊所中伊斯兰教的指导相反，而是一般访问。o abu dhar»; （由Al -Tabarani叙述10/565 Sahih Al -targheeb和Al -tarhab 2/350）。
第六：摘自诊所的礼节：减少问题：
有些人不仅仅是病人对他的病情的问题，而是希望他从头到尾告诉他他的病故事，没有考虑到他的健康，这就是使病人耗尽的原因，而是增加了他的事业，
第七：从诊所的礼节中：要以希望和保健送给他：
他不会通过提醒他这样的伤害，并因同样的疾病而死亡。
这是垂涎生活的礼节，并在这词中为此呼吸，上帝愿意，崇高，雄伟，尊敬您，嫁给您的孩子，为他们而高兴，并做和做。
第八名：摘自诊所的礼节：要求患者恳求：
希望请患者请求恳求；因为他被迫，他的祈祷比其他人快。全能者说：{当他打电话给他并揭示不良事件并使您成为地球的继任者时，谁会回答强制性，上帝与上帝同在}}} [النمل: 62]。
最后，返回的人都生病了，让他的拜访全能，因为上帝不接受除纯粹的荣耀之外的工作，以便上帝为这次访问得到回报，直到他接受他对兄弟的恳求。
我要求上帝帮助我和您所爱和满足，并指导我们和您赞成言语，行为和意图，以及在右边的权利下，他会在他的允许下，他将任何人都带到一条直径的道路上，并愿上帝的祈祷与和平在我们的先知穆罕默德以及他的家人以及他的家人和同伴身上。