“夜晚 – 恳求 – i’tikaaf-质量和阅读《古兰经》 – 斋月的Umrah-留言，八卦和罪恶 – 喂食食物”
赞美上帝，和平与祝福在上帝的使者身上，之后是：
斋月的进入是仆人通过禁食，科学和教育以及他的夜晚喂养，祈祷和祈祷的夜晚，无论他的一天都很愚蠢，以及斋月有一个愚蠢的人，穆斯林应该比他更好的一月要比他更好的事物，而且要比他更好的事物，而且要比他更好，而且要成为他的好处，而且要成为他的好处，而且要成为他的好处，而且要成为他的好处，而且要成为他的好处，而且比他更好，并且要成为他的好处，而且比他更好，并且要成为他的好处，而且要成为他的好处，而且比他更伟大的事物，而且比他更加伟大的事物，斋月。
Hammad bin Salamah说： 我们没有在一个小时服从它的一个小时来到苏莱曼·阿尔·泰米（Suleiman al -Taymi），除非我们发现它服从了，如果是在祈祷的小时内，我们会发现它祈祷，如果不是一个小时的祈祷，我们会发现ablution，或者我们找到了一个病的回报，或者是个葬礼，或者是一个葬礼，或者坐在葬礼上，或者坐在清真寺中，我们会不好，这是不好的上帝。
在这个伟大的月份，我们的先知，愿上帝的祈祷和和平在他身上，进行了，他的同伴跟随他以及走他们的接近的人，敬拜和善行各不相同。
斋月的好事：
其中包括：
1。夜间祈祷：
在阿布·赫拉拉（Abu Hurairah）的权威下，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁在信仰和期待中表演斋月的人，他都会因自己的罪而被原谅»。 （由Al -Bukhari（37）和穆斯林（759）讲述）。
他说，在阿布·达尔的权威下：先知，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：如果一个男人和伊玛目起来直到他离开，他给他写了一个夜晚»。
由Al -Tirmidhi（806）讲述：Hassan Sahih，Al -nasa’i（1364），Abu Dawood（1375）和Ibn Majah（1327）。
哈比布·阿比·穆罕默德（Habib Abi Muhammad）的女人在晚上告诉他：“夜晚已经过去了，我们在一条遥远的道路之间，我们增加了一些，而正义的车队已经走向了我们，我们一直留下来。”
sAl -Muhammad bin al -mankdar： “我将在晚上进入，然后我成为我的主，而从中度过的是我的主”（意思是：我的需要）
在伊本·尤里吉（Ibn Juraij）的权威下，ATA陪伴 – 他是阿比·拉比（Abi Rabah）的儿子 – 十八年，在他长大和弱点之后，他会祈祷祈祷，所以他从牛里读了200节经文，他站着，没有任何东西会离开他，也不会动弹。
2。恳求：
这是全能者的来临，如果我的仆人问你关于我的事，那么我将回答存款的邀请。
恳求是敬拜，这表明仆人在任何情况下都缺乏他的主和他对他的需要，而全能的上帝称他为敬拜：您的主说，我会称呼我，我会回应您，我会回应您，那些从我的敬拜中崇拜的人将进入Daith Ghafir / 60的地狱。
3。i’tikaaf：
在伊本·奥马尔（Ibn Omar）的权威下，愿上帝对他们感到满意：先知，愿上帝祈祷与和平在他身上，在斋月的最后十天里观察了我的iTikaaf。 （由Al -Bukhari（1921）和穆斯林（1171）讲述）。
伊本·阿尔-Qayyim，愿上帝怜悯他 – 说，展示了一些i’tikaaf的规则 – ：
“当内心的善良和公义正走上了全能上帝之路的道路时，取决于他对上帝的交往，他的仪式主义完全在全能的上帝中流行；在他的仆人中，食物和饮酒的斋戒都会献给他们，而欲望的欲望和心灵的态度是我的心灵，而他的心灵却是我的心灵。全能的，从中的撤退以及对创造的作品的终止，因此他的提及，爱和需求代替了心脏的心脏及其危险（2/86，87））。
4。 善良和阅读古兰经：
他说，在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威下：上帝的使者，愿上帝的祈祷和和平落在他身上，是最好的人，当加布里埃尔（Gabriel）接待他时，他是斋月中最好的人，他每天晚上都接待了他，因此，古兰经是由上帝的使者，愿上帝保佑他和和平的，比送给他的和平更好。 （由Al -Bukhari（6）和穆斯林（2308）讲述）。
先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：在复活的那天，禁食和古兰经为仆人求情。禁食说：那就是，主，我阻止了他的食物和欲望，所以他看着我，古兰经说：我阻止了他在晚上睡觉，他看着我，他说：所以他们会得到治愈（由艾哈迈德（6589）讲述，具有有效的传输链）。
斋月的月份是古兰经的月份，因此穆斯林仆人应该从他的阅读中比比皆是。三个晚上，其中一些在每七个晚上，其中一些人每十个都在祈祷中，以外的是六十个印章，除了祈祷以外的其他人，狮子每两个晚上在斋月读了古兰经。
Ibn Abd Al -Hakam说： “如果你进入斋月，他就离开了圣训和学者的圣训，我会从古兰经中背诵古兰经。”阿卜杜勒 – 拉扎克说：“苏菲扬·阿尔·塔瓦里，如果他进入斋月，就留下了所有的崇拜，并接受了古兰经的朗诵。” Al -zuhri，如果他进入斋月，他将逃离圣训和学者的坐着，接受古兰经的《古兰经》。
伊本·拉贾布（Ibn Rajab）说： “相反，禁止在持续存在的情况下不到三场背诵古兰经。
5。斋月的Umrah：
在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威下，愿上帝对他们感到满意，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，对支持者的一个女人说：是什么阻止您与我们在一起？她说：我们有一个奢侈的事，阿布·苏（Abu）和他的儿子 – 给她的丈夫和儿子 – 并留下了奢侈的散发。斋月的乌玛拉是一个论点。 （由Al -Bukhari（1690）和穆斯林（1256）讲述）。
和散发出的：他们被购买的骆驼。
6。留下背景，八卦和罪：
在阿布·哈里拉（Abu Hurairah）的权威下，愿上帝对他感到满意，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：谁不呼吁虚假并与之努力，无需上帝留下他的食物和饮料（由Al -Bukhari（1804）讲述）。
禁食是一个机会，当他避免食物和饮料和在全能的祈祷和敬拜中避免食物和饮料的家园时，就可以留下烟雾和腐败的陪伴并确保不服从。
7。喂食食物：
全能上帝说： {他们以他的爱为食的食物，可怜的，东方和俘虏 *，而是为了上帝的缘故，我们为您喂食。}}} [الإنسان/ 8 – 12]。
在Zaid Bin Khalid Al -Juhani的权威下，他说：他愿上帝保佑他并授予他和平，说：谁打破禁食的人都有奖励，但他不会损害禁食人的奖励»。 （由Al -Tirmidhi（807），Ibn Majah（1746）讲述，并由Al -Albani进行身份验证）。
正义的前任渴望喂食食物，并以许多礼拜行为为食物提供服务。一些前任说：“因为我祈祷十个同伴，所以我用他们想要的食物喂了他们，我爱我，而不是要解放十个伊斯梅尔。”
愿上帝帮助我们和您的爱与乐趣。