信徒！斋月的一个月，您将远离三分之一的人，所以阿卜杜拉（Abdullah）在其中存入了什么？你从义人做了什么？您在禁忌中担心什么？在美德和荣誉之前是什么？
信徒！斋月的一个月，您将远离三分之一的人，所以阿卜杜拉（Abdullah）在其中存入了什么？你从义人做了什么？您在禁忌中担心什么？在美德和荣誉之前是什么？
斋月，上帝的仆人！这不是因为一天和晚上的睡眠，祈祷比禁食的祈祷大于禁食的人，那些在一天中禁食的人，所以他们从黎明或黎明之前睡了，然后他们在中午和下午的祈祷中度过了下午和下午的祈祷，这些在他们睡着时，这些敬畏上帝在他的身边，不愿忍受他的更大的一面，即祈祷。
正如您的主命令您的那样，请注意自己以及您的孩子和家人：{并寻求耐心和祈祷}}} [البقرة: 45]，{并命令您的家人祈祷并耐心等待}}} [طه: 132];来自上帝的命令，最高的，而不是在伟大的法规中。
另外，上帝的仆人！禁食中的不幸之一是，您的关注是您的禁食和罪恶，如果我们来Suhoor。我们违反了我们先知的圣训，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上，后者将他的积蓄推迟到黎明附近。他说，在阿纳斯（Anas）的两个萨希人（Sahihs）中，愿上帝对他感到满意：扎伊德·本·塔比特（Zaid bin Thabit），愿上帝对他感到满意，说：[1]，人们被归因于Suhoor盛宴，因此他们在十二点钟或十一点食用，这是他的圣训的争议，和平与祝福。
您的关心不是来自您的禁食 – 愿上帝保护您 – 满足您的胃，浇水，渴望弥补和离开；相反，禁食已被改善给您和您的道德，以及对您主的宗教的公义，因此，我们的主通过在真诚的黎明到太阳的崛起到他的太阳的兴起到他的日落，除了离开禁忌之外，离开了禁忌，留下罪恶和罪恶。
然后，上帝的仆人！我们中的一位禁食，但他并没有从禁止的演讲中斋戒，也没有从batbiting，纳梅马和怀疑中迅速迅速，他并没有从侮辱和侮辱中迅速迅速，“谁没有呼吁虚假并与之合作；上帝不需要;[2]。
从禁食的我们那里，没有斋戒他的无知，也没有禁食愤怒和愚蠢，而且他没有对被禁止的被禁止的人，也不对被禁止的饮食，虐待和被禁止的虐待和先知的贸易的视力感到耳聋，愿上帝的祈祷和和平，愿他说：如果你们中的一个禁食，那么有人回答或看到了。让他说：我是一个禁食的人»»[3] 也就是说，我的禁食抚养我并超越了我，直到我达到您的恶习水平，以及您的从属和愚蠢的水平，”谁不呼吁虚假，与之努力和无知；上帝不需要留下他的食物或饮料»»[4]。
斋月的过去已经过去，这个月的过去已经过去。这不仅是一本读物，而且是肇事者及其专栏的轨道：站在怜悯的经文上，您会从主派遣他们，站在折磨和诺言的经文上，您会得到回报，您会与他的主避难，与他的主避难，这是佛教徒的柱子，这是他的柱子
在我们中间认识古兰经的谁，除了斋月，或者在星期五，以及我们的疏忽大意 – 上帝的家属 – 在斋月中，他只知道他从伊玛目那里听到的声音，而且如果没有上帝，除了上帝 –
我在上帝的避难所，听证会，对撒旦的认识，他的骄傲，打击和他的泡沫中寻求庇护：{古兰经向人们透露给人们的拉曼月份和指导的证据}}} [البقرة: 185]。
斋月，上帝的仆人！几天，这是将其投资于他的萨达（Saada）和幸运的人！这是由于他的损失以及失去销售和交易而进入日子和夜晚的人！
上帝的仆人！谁与伊玛目起来，直到他在塔拉维（Tarawih）祈祷中出去为止。正如圣训中所述，他写了一个夜晚，由艾尔·蒂尔米迪（Al -Tirmidhi）和艾哈迈德（Ahmad）在阿布·达尔（Abu Dharr）的权威上叙述，愿上帝对他感到高兴。这是剥夺了上帝的仆人！看到它是一种观点吗？还是看着它？还是世界上的暴民要求它？这是最快的夜晚，过去的日子是最快的日子，它的成功是上帝的成功，而被剥夺的上帝禁止它。
上帝的仆人！斋月不是一天的睡眠一个月，晚上不适合的事物没有守夜，但这是一个月的服从和敬拜，是上帝及其时代的一个月，上帝和他的圣徒的仆人和他的圣人都受到他的赞扬，他的赞美，你知道为什么吗？因为上帝，荣耀归于上帝，每天晚上都出去，摆脱火，所以我们要求上帝与您同在，这并不剥夺我们的破坏和缺乏洞察力。
然后认识上帝的仆人！圣训中最真诚的是上帝的道，而指导的最好是穆罕默德的指导，愿上帝祈祷和和平在他身上，事物的美好事物是他们的事件，所有人都是上帝的现代性，你们所有人，你们所有人，上帝的手都在会众身上，也是an anomaly;坐在火中，狼只吃远的绵羊。
[1] 它由Al -Bukhari（575）和穆斯林（1097）包括在内。
[2] 它由Al -Bukhari（1903）包括在内。
[3] 它由Al -Bukhari（1894）和穆斯林（1151）包括在内。
[4] 它由Al -Bukhari（6057）包括在内。