“让我们成名在善良的道路及其溪流中，在我们增加兄弟们并花费他们的需求并释放他们的倒车方面。”
o穆斯林，在斋月，这是善良的月份，穆斯林的灵魂被送到了善良的善良，因此他们的手被屈辱地延伸到宽容的范围内，他们将被祝福恐怖是上帝所赋予的，等同于伪善和Zakat，例如伪善和Zakat，或者像Yalm和Yalm和Yalm和care the Prump of Cary of Carey of Caree of Caree of Careey of itice of pory and caree caree caree caree caree caree caree caree caree caree caree shound so。宽慰和转变。
毫无疑问，所有这些都是关于他从果实中穿的衣服的完全感知，以及上帝对那些厌倦了人民所做的一切，其崇高的是天堂的进入，是罪恶的赎罪，罪恶和坏事的赎罪，以及罪恶和巨大的工资，以及善良的好处，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良，以及善良的善良和善良的罪恶和善良的工资，以及善良的罪恶和善行。全能者说：{{他们急于宽恕你的主和天堂的天堂，地球是为所花费的义人准备的，而那些人是人民的愤怒和福祉的人，上帝爱善。}}} [آل عمران: 133-134]全能者说：{那些以上帝作为情人的方式花钱的人的例子，这是萨纳贝尔在每一个种子中的第七个种子，是上帝的一百个之爱}}} [البقرة: 261]他说：正义和信徒和上帝的贷款一笔好贷款，将为他们加倍并为他们带来慷慨的奖励}}} [الحديد: 18]他的祝福说：{建立祈祷，支付Zakat，并向上帝借给上帝的好贷款，而您为自己提供的是最好的，您会和上帝一起找到它，而上帝是善良的。}}} [المزمل: 20]。
他说：{害怕火，如果累了}“当他想要祈祷与和平时，妇女在大火中的幸存者道路上的迹象说：”o十二个女人，你相信并寻求宽恕；我看到大火的人…»，圣训被穆斯林拒绝。在圣训中：每件事都处于其慈善事业的阴影下，直到人民花费»; （Al -Imam叙述了它，黎巴嫩纠正了它）。
上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：谁只相信一个传球是一个良好的收获，除了善外，上帝不接受，因为上帝会接受他的权利接受它，然后将其提高给它的所有者，因为它就像山»; （同意）。上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：如果一个人死亡，他的工作被打断了，除了三个：失控的慈善机构或使他受益的科学或称呼他的正义孩子»; （由穆斯林讲述）。
奉献是对上帝的亲人之一，他是否在他的主所爱的作品中增加了穆斯林？不，上帝并不是来自要求主满足的穆斯林，好像他的礼物是从他的金钱上幸运的，什么是他的敌人，而他不是。愿上帝保佑他并赐予他和平：我爱上帝的人民，我爱您进入穆斯林的荣耀，荣耀和快乐的快乐，或者向他露出与他的痛苦或距离或与他的痛苦的愉悦。»; （由伊本·阿比·杜尼亚（Ibn Abi Al -Dunya）和黎巴嫩人进行了叙述，改进了它）。阿卜杜拉·本·马苏德（Abdullah bin Masoud），愿上帝对他感到满意，他说：上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：他从他的钱中继承了哪个钱？“他们说：上帝的使者，除了他的钱从钱中爱他并继承了它。他说：”因为他的钱是所提出的，而这是延迟的钱和继承的钱»; （Al -Bukhari叙述了它）。
而且，如果人们将aumal的权利融合在一起，那么权利不仅适合那些成功的人，而上帝在面对真理的权利上成功地获得了他的金钱，他对他的和平和信仰的力量有益，他说，愿上帝的祈祷与和平降临在他身上：除两个人外，没有嫉妒：一个上帝带给古兰经的人，因为他是根据夜晚和白天的夜晚，以及上帝赐给金钱和夜晚的人»; （同意）。阿卜杜拉·本·乌玛（Abdullah bin Umar），愿上帝对他感到高兴，说一个人问上帝的使者，愿上帝的祈祷与和平在他身上哪个伊斯兰教好？“他说：”食物被使用，和平愿意在认识和不认识的人身上»; （同意）。上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：诚意是赌注»; （由穆斯林讲述）。
而且，如果这是最好的付出，那就是以后的胜利，并从胜利中赢得了胜利！对他来说，在这个世界上有了这个果实，胸部的碎片和灵魂的善良，义人的广度和秘密的罪行，金钱中祝福的解决方案以及金钱的祝福以及对现有的纠纷，他说：至于那些被给予和恐惧的人 *并相信善良 *，我们将为我的家人提供便利}}} [الليل: 5-7]上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：与马和信徒一样，和两个男人一样，有两个男人从一个新的长者中抚养到他们的愤怒，但不花钱的人不仅仅是他，直到您隐藏他的儿子并免除了他的影响，但这些马不想花一些东西，除了同意它的每个情节，都不会同意。»; （同意）。上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：没有一天，信徒们没有古老的人，其中一个人说：哦，上帝，给继任者，其他人说：»; （同意）。祈祷与和平愿他说：某事的金钱的真相是什么»; （由穆斯林讲述）。
他说，穆斯林的虚伪是一种纯洁的纯洁，是他的内心的纯洁，也是他的金钱成长和对害虫的和平的成长，他说：从他们的钱中夺取慈善机构，净化他们并用它净化他们}}} [التوبة: 103]和平与和平愿他说：o之一的商人，出售是由语言学家和解决方案准备的，这将是慈善机构»; （这是由阿布·达伍德（Abu Dawood），艾尔·蒂尔米迪（Al -Tirmidhi）和阿尔·纳萨（Al -nasa’i）叙述的，以及jah的儿子，并被al -albani纠正）。
他说，不要惧怕上帝，穆斯林，并成功地与上帝所走的事情取得成功，因为这是我们和我们的证词的诱惑，他说：相反，您的金钱和您的孩子是一种诱惑，上帝有很大的回报。对于那些成功的人来说，也是如此。和亲爱的证词}}} [التغابن: 15-18]。
o穆斯林；对于支出是礼节，穆斯林必须要记住一个纪念活动，以便他的奉献将落入它的位置，让他为他的主付费，他在这里是一件好事，在这里是您的伟大，对上帝的诚意，对他，他的欲望和他的愿望和方向的方法，而没有奉献的女人，一个女人或听到的听力，以及上帝的习惯。 {但是我们为您的面孔填补了您，我们不希望您或投诉的回报}}} [الإنسان: 9]上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：但是工作意图»; （Al -Bukhari和Malmim被打破了）。
至于那些花钱或听到的人，而不是从他的礼物中供他的礼物，除了他从这个世界上的人们那里听到的声音，然后他不会在最后一个人那里得到它，而没有一个穆斯林向他提到的，和平与祝福，最早的三个人，他们会在复活的那天就在他们身上，包括：一个男人，上帝扩大了他的钱，并从善良的金钱中赐给了他。所以他的祝福认识他，所以他定义了它，他说：你在其中做了什么？他说：我从一条喜欢花在里面的路上留下的路，除了我为你醒来。他说：你撒谎，但你确实说是电台。
从虚伪的礼节中，一个人的数量和伤害的数量，以及作为给定或伤口的尊严或伤害的一切的累积，或者使它感到未成年人，年轻人和那个说：一个众所周知的俗语和宽恕比诚实的慈善机构要好，而上帝是一个甜蜜的富人。他的钱花在人民的人民中，也不相信上帝和最后一天，所以它的例子就像是一排一样，所以它是一种善良和公义。从他们所获得的东西中，上帝没有指导不信心的人}}} [البقرة: 263-264]上帝，愿上帝的祈祷与和平在他身上，说：第三，上帝不对他们说话，复活的日子，看不见他们，他们不付钱，他们有痛苦的折磨：那个是一个，德国人和一个是好人的人»; （由穆斯林讲述）。
从虚伪的礼节中，它的所有者很高；它不在金钱的核心中，其中至少值得它的所有者，因为上帝是善良的，他只有好事，全能者说：{{在您花费自己所爱的东西之前，您不会变得公义}}} [آل عمران: 92]从习惯的支出的礼节中，它没有被播种和密封，也没有说明和喊叫。那些花了的人，他们没有浪费，也没有来}}} [الفرقان: 67]从虚伪的礼节中，在他的健康以及他用金钱的和平与爱的情况下花费的钱，并不是说他将他延迟到他绝望的状态，所以他被问到上帝，真诚地享有和平，是最大的回报吗？他说：“如果您相信并且您是一个萨希（Saheeh），那是一个慈善机构，恐惧富人的贫穷和丰富性，即使您到达喉咙时，您也不会意识到，我对此表示同样，而且如果是这样，那么它就是这样，这样就是这样，这样就是这样。»; （al -Bukhari叙述了它和和平）。
不要惧怕上帝，并让我们的名声在善良的道路上花费，以及我们增加兄弟并花费他们的需求的东西。而且并不意识到这笔钱在我们手中赤裸裸，而他在他的国家和国家和国家的人中被嘲笑的人。谁希望上帝改善他，让他改善上帝的信徒。全能者说：{慈善的奖励是善良的吗？}}} [الرحمن: 60]。
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作者：谢赫·阿卜杜拉·本·穆罕默德·阿尔-Basri