如果你想知道自己在真理中的地位，不要看你被征服后你站在什么位置，而要看看当坚定不移付出代价、原则没有听众、道路充满损失时你在什么位置。
谁在忙碌中不记得你，他就不会在空闲时间帮助你。忠诚不是在闲暇时与你握手，而是在窄路上与你相伴；忙碌时不陪你，忧心忡忡时不背负你的忧虑的人，空桌宽广，聚会灯红酒绿时，你也不会依赖他。
那些你只在富足和闲暇时才见到，然后在严肃的季节就消失的人，是不能依靠的建设或进步；因为他的立场——无论多么雄辩——都是由他的情绪决定的，而不是由他的原则决定的。
这条关于个人的规则也适用于人们对国家的态度。理性的人不会被那些在国家崛起时高举国家口号、在国家呻吟时消失的人所欺骗，而国家的事业在他看来是不存在的，除非它成为一种文化时尚或一张获胜牌。如果地球呼吸着繁荣，条件也充满了保证，那么一个人如果没有受到国家痛苦的纪念或祈祷的启发，如果他的伤口没有激励他提出想法或制定一个项目，那么他就不值得依赖。
这是神圣圣行的微妙之处之一。全能的上帝赞扬了那些在受伤后做出反应的人，并说道：“{那些在遭受溃疡折磨后对真主和使者作出回应的人……} ”，因为坐的理由更强烈的时候，他们依然坚定，落后的理由更诱人的时候，功劳归于那些尽管疲惫仍坚持走下去的人，这就是心灵充满真正关怀的人和那些以掌声和外表为条件的人之间的区别。
上帝在《Surat Al-Nasr》中告诉我们，这并非巧合：{当神的胜利和征服临到时}, {我看到人们成群结队地皈依上帝的宗教。};这个序列不仅仅是时间顺序，而是对每一个真假冲突场景中重复出现的社会规律的准确描述：直到尘埃被揭开，战斗有利于胜利者时，大多数人才会进入。
至于征服之前，那是显赫的地方；在那里，声音混杂，口号消失，只剩下那些将心与上帝联系在一起的人，而不是结果，以及那些选择主动而不是期待、选择坚定而不是色彩主义的人。
如果你想知道自己在真理中的地位，不要看你被征服后你站在什么位置，而要看看当坚定不移付出代价、原则没有听众、道路充满损失时你在什么位置。
当你思考改革者的生活时，你会发现他们中最伟大的人并不是安逸环境中的孩子，而是困难时刻的成果，在这个时刻，意识之窗被打开，不是为那些坐着观看的人，而是为那些走上战场、将行动置于言语之上的人。
他们是国家在轮转时所依赖的人，而不是那些在尘埃落定时站出来问：“你到了什么地方？”的人。