就好像头脑不再对事实的判断充满信心，除非它引入“集体情绪的感觉”。它会在别人的意见中寻找自己的意见，然后再确定自己的意见！
一种数字现象正在悄悄地渗透到当代人的思想中，以至于今天它已经成为一种常见的现象，甚至达到了平庸的地步：追随评论的现象，不是作为一种认知边缘或对已发表材料的批判性反应，而是作为其本身的目的，不断增长，直到它排挤了已发表事件的起源，甚至可能压倒它。人不再停留在新闻或出版材料的边界上，而是一种奇怪的新习惯渗入了他的良心：“评论”后疯狂的喘息，你发现一个人听新闻或看剪辑，他没有看完，直到它直接落到屏幕底部……“评论”所在的地方！仿佛新闻只是一个门户，而“名人和公众的反应”才是关键，才是关怀的顶峰！
就好像头脑不再对事实的判断充满信心，除非它引入“集体情绪的感觉”。它会在别人的意见中寻找自己的意见，然后再确定自己的意见！当你看到有人一边看视频，一边看评论，甚至疯狂地切换，直到理解不一致、沉思不恒定时，分心就达到了更大的程度。这是一种可以称为“数字分心”的状态，其中意识在剪辑和评论、意见和回应之间分裂，因此头脑不会停留在一个想法上，考虑不会产生判断。
这是一种不稳定的心理状态，类似于“接受障碍”，即人不再是一个用头脑和视觉衡量事物的理性接受者，而是变成了一个焦虑的接受者，只能通过回复部分的“他人的声音”来安心。我见过一些年轻人，包括我自己，只要看到一个剪辑或帖子，就赶紧去“评论”把它们全部看完！不仅要了解人们的看法，而且仿佛在寻找“民意”和“潮流”，或许他会据此改变自己的立场！
更令我惊讶的是，这种对评论的跟踪还伴随着“每日查看”和反复渴望看到每一个新的回复！仿佛这是一个隐藏的数字成瘾案例，但它以知识分子的幌子欺骗了它的主人，他正在紧跟舆论并分析话语！问题不止于分散，而是超越了对群体意见的依赖，以至于一个人成为大众趣味的追随者，在人们的评论之间摇摆不定，直到他看到“人们说什么？”才对一个事件或问题做出判断，于是他的独特性消失了，他的光芒熄灭了，他迷失在别人的光芒中！
凡是默想神圣《古兰经》的人都会发现启示如何体现个人见解的价值，并呼吁人们考虑和沉思而不依附于群体的意见：{你可以说：“我只建议你做一件事：你们两人一组、单独地为上帝挺身而出，然后思考。”} [سبأ: 46]。穆吉拉·本·舒巴（Al-Mughirah bin Shu’bah），愿真主对他感到满意，叙述他听到了真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，他说：“上帝讨厌你做三件事：流言蜚语、浪费金钱、问太多问题»（由《布哈里圣训实录》（1407）和《穆斯林》（593）传述。追求评论的欲望是“流言蜚语”中对真主仇恨的延伸。阿里，愿真主对他感到满意，说道：（大多数人在野心的闪电下搏斗）
（每门艺术中最极端的就是最极端的，作者：Al-Abshihi 83/1）。
贪图生计固然应受谴责，但贪图别人的印象、急于追随他人的反应，对心灵和洞察力的影响同样是腐败的，而真正的禁欲主义不仅是现世的禁欲主义，而且是“民意”和“呼声”中的禁欲主义。持续监控他们的评论会扼杀你观点的纯洁性，并将你置于依赖、痴迷和情感的隐藏链条中。
我们需要恢复那种纯粹的认知时刻，在这个时刻，一个人持有相同的想法，在脑海中反复思考，思考它，远离大量的评论和追随者的喧嚣。