就好像头脑不再对事实的判断充满信心,除非它引入“集体情绪的感觉”。它会在别人的意见中寻找自己的意见,然后再确定自己的意见!
一种数字现象正在悄悄地渗透到当代人的思想中,以至于今天它已经成为一种常见的现象,甚至达到了平庸的地步:追随评论的现象,不是作为一种认知边缘或对已发表材料的批判性反应,而是作为其本身的目的,不断增长,直到它排挤了已发表事件的起源,甚至可能压倒它。人不再停留在新闻或出版材料的边界上,而是一种奇怪的新习惯渗入了他的良心:“评论”后疯狂的喘息,你发现一个人听新闻或看剪辑,他没有看完,直到它直接落到屏幕底部……“评论”所在的地方!仿佛新闻只是一个门户,而“名人和公众的反应”才是关键,才是关怀的顶峰!
就好像头脑不再对事实的判断充满信心,除非它引入“集体情绪的感觉”。它会在别人的意见中寻找自己的意见,然后再确定自己的意见!当你看到有人一边看视频,一边看评论,甚至疯狂地切换,直到理解不一致、沉思不恒定时,分心就达到了更大的程度。这是一种可以称为“数字分心”的状态,其中意识在剪辑和评论、意见和回应之间分裂,因此头脑不会停留在一个想法上,考虑不会产生判断。
这是一种不稳定的心理状态,类似于“接受障碍”,即人不再是一个用头脑和视觉衡量事物的理性接受者,而是变成了一个焦虑的接受者,只能通过回复部分的“他人的声音”来安心。我见过一些年轻人,包括我自己,只要看到一个剪辑或帖子,就赶紧去“评论”把它们全部看完!不仅要了解人们的看法,而且仿佛在寻找“民意”和“潮流”,或许他会据此改变自己的立场!
更令我惊讶的是,这种对评论的跟踪还伴随着“每日查看”和反复渴望看到每一个新的回复!仿佛这是一个隐藏的数字成瘾案例,但它以知识分子的幌子欺骗了它的主人,他正在紧跟舆论并分析话语!问题不止于分散,而是超越了对群体意见的依赖,以至于一个人成为大众趣味的追随者,在人们的评论之间摇摆不定,直到他看到“人们说什么?”才对一个事件或问题做出判断,于是他的独特性消失了,他的光芒熄灭了,他迷失在别人的光芒中!
凡是默想神圣《古兰经》的人都会发现启示如何体现个人见解的价值,并呼吁人们考虑和沉思而不依附于群体的意见:{你可以说:“我只建议你做一件事:你们两人一组、单独地为上帝挺身而出,然后思考。”} [سبأ: 46]。穆吉拉·本·舒巴(Al-Mughirah bin Shu’bah),愿真主对他感到满意,叙述他听到了真主的使者,愿真主保佑他并赐予他平安,他说:“上帝讨厌你做三件事:流言蜚语、浪费金钱、问太多问题»(由《布哈里圣训实录》(1407)和《穆斯林》(593)传述。追求评论的欲望是“流言蜚语”中对真主仇恨的延伸。阿里,愿真主对他感到满意,说道:(大多数人在野心的闪电下搏斗)
(每门艺术中最极端的就是最极端的,作者:Al-Abshihi 83/1)。
贪图生计固然应受谴责,但贪图别人的印象、急于追随他人的反应,对心灵和洞察力的影响同样是腐败的,而真正的禁欲主义不仅是现世的禁欲主义,而且是“民意”和“呼声”中的禁欲主义。持续监控他们的评论会扼杀你观点的纯洁性,并将你置于依赖、痴迷和情感的隐藏链条中。
我们需要恢复那种纯粹的认知时刻,在这个时刻,一个人持有相同的想法,在脑海中反复思考,思考它,远离大量的评论和追随者的喧嚣。