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洗大净的形式

 

回答:

一切赞颂,全归真主。

第一 :
你不必服从某一个特定的法学派别,你必须要做的事情就是向德高望重、德才兼备的学者询问,然后遵循他为你阐明的教法律例,哪怕学者们对于这些宗教问题有分歧,也不会对你带来伤害,这就是真主所意欲的哲理;穆斯林如果自己没有能力了解真理,他必须要做的事情,不外乎就是向学者询问。

第二
:我们在(111497)号问题的回答中已经详细地阐明了洗小净的形式,敬请参阅。

第三
:至于洗大净的形式,则回答如下:

洗大净的方式有两种:

必须的基本形式:就是说完成这种形式的人,他的大净是正确的,并且已经从严重的“哈代斯”洁净了;如果谁没有完成这种形式,则其大净是不正确的;

完美的和可嘉的形式:完成这种形式是可嘉的行为,但不是必须的行为(瓦直布);

至于必须的和基本的形式:

1- 举意从“哈代斯”中洁净:“哈代斯”指的就是坏了大净、或者来月经、或者流产血;

2- 洗周身一遍;要注意毛发的根部以及水难以到达的地方,如两个腋下和膝盖内侧,同时要漱口和呛鼻,这是学者们正确的主张。

谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)在《津津有味的解释》(
1 / 423 )中说:“ 洗大净的这种形式是可以的,其证据就是真主说:‘如果你们是不洁的,你们就当洗周身。’(5:6)真主没有叙述除此之外的任何事情。谁如果洗了周身一次,就可以说他已经洁净了。”

至于完美的形式:

1-      在内心里举意从严重的“哈代斯”洁净:
“哈代斯”指的就是坏了大净、或者来月经、或者流产血;

2-     
念真主的尊名,洗两手三次,洗去阴部的污秽物;

3-     
然后完完整整地洗一个做礼拜的小净;

4-     
然后在头上倒水三次,揉搓头发,让水到达头发的根部;

5-     
然后洗周身,从右到左,用手搓洗,让水到达全身的所有部位。

洗大净的可嘉形式的证据就是:

阿伊莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)因为坏了大净而洗大净的时候,首先洗两手,像做礼拜那样洗小净,然后洗周身,用手指搜洗头发,一直到他认为水已经到达了头皮的时候,再往头上捧三捧水,然后洗周身。《布哈里圣训实录》(248段)和《穆斯林圣训实录》(316段)辑录。

阿伊莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)因为坏了大净而洗大净的时候,先要一个容器,开始洗手,然后洗头的右部分,再洗头的左部分,然后两手捧着水,倒在头上。《布哈里圣训实录》(258段)和《穆斯林圣训实录》(318段)辑录。

敬请参阅(10790)号问题的回答。

在本篇中重要的一些教法律例:

洗了大净就可以代替洗小净,谁如果洗了完美的、或者基本的大净,他就不必要重新洗小净,除非在洗大净的期间发生了坏小净的事情,敬请参阅(68854)号问题的回答。

真主至知!

 

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