Al -shafi’i，愿上帝对他感到满意，他说：如果所有人都想到了这个古兰经，他们将阻止他们。
上帝在他的许多围栏中都宣誓就职，其中一部分是围栏。例如：夜晚，白天，黎明和牺牲；他在此古兰经开始时说：{和触摸}}} [العصر: 1]。
Al -Tabari被包括在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权力的阿里·本·阿比·塔尔哈（Ali bin Abi Talha）的授权下，包括：
Al -Bukhari说：“ Yahya（即Ibn Ziyad al -Fur）说：年龄：年龄，我发誓。”
众所周知，上帝与他的创造分裂，如果他发誓某事，这表明了分裂的伟大，它的荣誉和它的重要性，那么时间的时间很棒，而且它的荣誉并不能定义它，除非继任者，比从中浪费一会儿更光荣，除了没有失败者的意识之外，它不会丢失。正确的圣训来确认时间的重要性和时间的价值，并决定在复活当天对他负责。他说，在阿布·巴尔扎·阿斯拉米的权威下：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：直到被问到他的年龄之前，不要在复活的那天就离开：我们有什么？据他所知：他做了什么？关于他的钱：他从哪里获得了？他花了什么？关于他的身体：FEM在领先»？））[1]。
伊本·阿尔·卡耶姆（Ibn Al -Qayyim）从这个意义上说： “我实际上是他的一生，这是他永生在居民幸福中的实质，也是他的登革热的实质，他经过了乌云，所以无论谁是他到上帝和上帝的时代，这是他的生活和他的生活，否则这不是他的生活，因此，如果他削减了疏忽，忽略和虚假的愿望，那是他对睡眠和失业的最好的事情，那么这比他的生活更好。[2]。
Al -Hassan说：“时代是东方。”
当时，时代也是一天的结束，上帝发誓。因为一天的结束与世界的尽头和社区的死亡相似，然后是市场的建立，量表的建立和交易的设置，并且包含一个迹象表明世界在摩洛哥的时代之间只有与摩洛哥的时代一样多，因此一个人必须与没有损失的贸易一起工作。时间已经缩小，可能无法修复。
在伊本·奥马尔（Ibn Omar）的权威下，愿上帝对他们感到高兴，他听到了先知，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：相反，您在您从各国面前的前辈中生存，就像下午的祈祷直到太阳日落一样，律法书的人们来到了摩西五经，所以即使一天无法做到这一点，他们也这样做了，所以他们也是如此被给予了克拉克拉，然后给了圣经的人，所以他们在下午祈祷，然后他们无法，他们被给了克拉，他们得到了克拉，然后我们给了我们古兰经，我们为日落做了，所以我们给了我们两克拉，两位作家的人们说：那就是我们的主，您给了这些克拉的克拉，您给了我们一克拉的克拉，我们做了更多的工作吗？他说：全能上帝说：我有没有从你的工资中委屈你？他们说：不，他说：这是我对他的死的偏爱»» [3]。
{人是损失}}} [العصر: 2] 这是誓言的答案，是人类的意思：他的性别，我们迷失了荣耀。也就是说，据说是很大的损失：我们被拒绝多元化；也就是说，在许多类型的损失中。
最大的失败者是异教徒。全能者说：{那些在上帝的诗句中不相信的人是那些失败者的人}}} [الزمر: 63]。
他们中的最少是失去未知的穆斯林。全能者说：{哦，您相信，不要分散您的金钱，您的孩子对上帝的纪念，无论做到这一点，那就是失败者。}}} [المنافقون: 9]。
在伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）的权威下，愿上帝对他们感到满意，他说：上帝的使者，愿上帝保佑他并赐予他和平，说：两个国家是许多人的傻瓜：健康和空虚»» [4]傻瓜：交易中的失败者是从出售中的傻瓜中带走的；也就是说，这两个祝福中的许多人都不知道。他们不从他们所需要的敌意所需要的一切的契据中进入他们的地方，所以他们后悔浪费了他们的年龄，而后悔不会使他们受益来自全能的上帝，许多人因这种恩典而不知所措，这是愚弄三件事之一的原因：
（1） 他并没有在最大程度上利用这一空白，即使他可以用更好的东西占领它，但他占据了自己的空白。
（2） 这次他没有占据任何使他在宗教和世俗世界中受益的良性作品，而是用允许的事情占据了它，没有任何回报或回报。
（3） 他以禁忌的命令占领它，这是最乏味的，因为他失去了利用时间来使他受益的机会，而他对此不满意，而是占据了他的时间，原因是他受到惩罚的理由在这个世界和以后的世界中，全能的上帝。
前任警告不要浪费时间，他们渴望全神贯注于受益。
• Al -Hassan Al -Basri说： “我意识到当时的人，我热衷于您的第纳尔和Dirhams。”
•Al -Fadhil Bin Ayyad说： 我知道谁在星期五至周五准备他的话。
•Al -Junaid正在阅读他的灵魂时间，所以他对他说：这一次？他说：“我发起报纸。”
•一个男人对Amer Bin Abd al -Jaqis说：站起来，他说：“握住太阳。”
•他们从前任进入了一个男人，他们说：也许我们已经工作了？他说：“我相信你，我在读书，我为你留下了阅读。”
•阿贝德（Abed）来到了秘密，他看到了一个小组，他说：“你已经成为英勇的气候”，然后他去了，没有坐着。
•一个人坐在Maarouf al -Karkhi，所以他们延长了，他说：
•Malik Bin Abi Farwa说： 我们坐在阿卜杜拉·本·阿比·霍德哈伊（Abdullah bin Abi Al -Hudhail）。
•义人对他的门徒说： “如果你离开清真寺，分开，也许你会读《古兰经》，因为如果你在路上见面，你会说话，而你的时间将会浪费。”
时间保留了所有善良的起源，其损失是所有邪恶的起源，但时间流失是一种疾病和战斗疾病，但这是他坚固的海洋。它没有海岸，也没有逃脱，无休止的丑陋和丑陋，被低估和疯狂。
{除了那些相信和做正义的行为并寻求真理并寻求耐心的人以外}}} [العصر: 3]。
Al -Tabari将他正确的叙述者带到了Mujahid的权威上，他说：除了那些相信上帝和联合他的人，并以一体和服从的身份认出了他，并做了正义，并履行了他们从他的法规中所需要的一切，他们避免了他禁止他们的违法行为，并排除了那些相信人类的人。因为人是在复数的意义上，而不是一个人。
信仰与《古兰经》中的善行有关；穆罕默德·伊本·阿尔-Hussein说：愿上帝怜悯你。全能者说：{对他来说，好词和义人的契据将其振作起来。}}} [فاطر: 10]因此，全能者告诉好话是一个事实，一个事实是，全能的上帝被养成工作，如果不是工作，演讲的英雄是他的话，他被归还给他，没有好话这不仅仅是一神论，而且没有善行的努力来表现强制性的祈祷。
荣耀对他，第一个包括第一个向上帝祈祷的人，第二个是坚定不移的，并专门介绍了权利和耐心的权利，并将其纳入了善行。强调卡马尔照顾他们。
荣耀对他：{然后看}，他没有说：（并推荐）；为了证明损失的生存被委托给国家每个成员的敏锐度，我们将被撤职，直到他的人民和那些关心真理问题的人都建议他的所有者，以便他的所有者推荐他的要求；这就是上帝使者的同伴，愿上帝保佑他并赐予他和平，在我父亲的权威下，阿尔·达里米（Al -Darimi）市，他说：（这两个人是先知的同伴，愿上帝的祈祷与和平，如果他们见面，他们才能分开他们在另一个上读：{年龄 *男人是损失}}} [العصر: 1، 2]然后其中一个交付给另一个））[5]。
Imam Ibn Al -Qayyim说： Al -shafi’i，愿上帝对他感到满意，说：如果所有人都在想这句话，他们将阻止他们，并表明排名是四人，并且通过完成，该人将有一个目标：
其中之一就是知道真相。
•第二个是他的工作。
•第三个教他没有改善他的人。
•他的学习，工作和教学的第四个耐心。
全能者提到了这个古兰经中的四个等级，而在下午，这个苏拉的荣耀是每个人都亏本，{除那些相信的人}}} [العصر: 3];他们是知道真理并相信它的人。这是等级，{做公义}}} [العصر: 3];他们是做他们教导的真相的人。这是另一个，{并寻求真理}}} [العصر: 3]他们通过教育和指导互相聚集；这是第三等级，{并寻求耐心}}} [العصر: 3]，耐心，他们耐心和坚定不移地互相推荐；这是第四等级。
这是完美的终结，因为完美是该人本人完整，补充他人，以及他的企业家的科学和实践优势的改革。科学力量以信仰的善良，以及实践权力做出正义行为，并通过教学和耐心来补充他人的善良，并将其对知识和行动的耐心提出建议。
根据其缩写，这种古兰经是古兰经的整墙之一。
赞美上帝，上帝使他的书足以满足其他一切，从每种疾病中康复，指导一切最好。[6]。
荣耀归于上帝并赞美你，我见证没有上帝，但是你
[1] Sunan al -Tirmidhi：2417，Al -Albani说：是的。
[2] 足够的答案，第155-156页。
[3] Sahih al -Bukhari：557。
[4] Sahih al -Bukhari：6412。
[5] 正确：2648。
[6] Dar al-Saada的关键，C：1，第56-57页。
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作者：穆罕默德·哈巴什（Muhammad Habash）